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“彖”是彖辞;“象”在此不是指《彖传》，彖辞在这里而是指“卦辞”。“爻”《系辞》称辞为爻，不是指爻画。
《易经》难读、难懂的缘由有二：一是文辞多隐语、比喻，含义含糊，又富于占筮言语和专用字，名式不整。如以常规的言语习气读之，则会坠入云里雾中，徘徊莫解。二是不只文字关难过，更令人伤脑筋的是除咀嚼文辞之外，还必需思索象数，玩象观数，配合文辞，从中领会其深理奥义。不彻底理解象数，即无法吃透文辞。这一问题看似简单，实践上很复杂。
在《易》学史上，学《易》最通而收获最大的，首先肯定的就是孔子。孔子从学《易》中的心得和领会最深。他在《系辞》下传中说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意，设卦以纵情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。”孔子这段话的意义是说，《易经》用文字无法完整表达言语，言语又无法完整表达思想，为了克制这种缺欠，圣人便制造图像以完整表达思想，设置卦形借以表达善恶真伪，附缀文辞借以完整表达言语。又使卦与爻极尽变化而相互融通,完整发挥其有利作用以鼓舞人们，并能充沛发挥其神妙莫测的作用。简言之，孔子是经过象数与文辞的分离与互助，充沛表达人世的善恶真伪及变化，从而起到鼓舞人们的有利作用。孔子这段话为后学者提出了一个学《易》的正确道路，即从象、数、文辞的分离中学《易》，而不可偏废。
文王为八卦作的《卦辞》，孔子为《易经》作的十翼有彖辞、爻辞、象辞等。
卦辞：就是每-•卦下面的文字解释，称卦辞。卦辞是讲卦的整体的意味意义。
爻辞：每卦有六个爻，爻就是交，爻也就是两个斜线的“十”字架，这个“十”字架代表地球的磁场和太阳、月亮的经纬度。地球的磁场有一点偏，由西北偏东南，所以这个“十”字架不是正的，而是像“乂”一样，是斜的。由于我们的老祖先在造个字的时分，自身就是个图案，爻字就是依据这种本质的现象而来的，表示两个斜着的“十”字架彼此交互的关系。所以说爻者交也。卦中每一爻下面的文字就是爻辞。爻辞是讲所显现的奇妙变化。
象辞：在古代以为大象是一种身体和力气都极为庞大的动物，由于象的体形特大，很远很远就能看得见，乃至老花眼也能看得到。所以《易经》便依据这种动物的现象，即一种庞大的现象，对每一个卦作一个表示的阐明，象就是现象。象下面的文字就是“象辞”。
彖辞：彖就是断语，是对一件事情下的判别与结论。据传说，“彖”在古代是一种动物，“彖”的嘴巴能咬断铁。在《易经》里很多中央都以动物来做代表，如龙、象、彖等等。因而，《易经》就借这种动物的功用与现象，作决议性判别的结论代号。彖辞是对卦象的断语，具有不易的绝对性和肯定性的结论,所以就叫“彖辞”。
彖辞是如何判别呢?“彖者，言乎象者也”。也就是说，一个现象出来了，就能加以判别事情的结果。比方说有人生病了，郎中(大夫)要给病人开方下药，首先郎中要给病人停止诊断,依据病人的现象，经过郎中判别的病情，才可开方下药。替如患者表现出的是嘴唇发紫，鼻尖殷红，不想吃饭，肚腹隐痛拒按，那就是肠胃有热，肠胃上有炎症之象;如患者面黄肌瘦,肚腹隐痛拒按，而腹内有聚块，那则是肚内有蝴虫之象;如患者面色黑青，肚腹隐痛拒按，这是因长期腹空劳役或饮食不周惹起的严重胃病，是老胃病之象;患者脸色发红，肚子搅痛,头晕，恶心，是中暑之象，等等。同样都是肚子疼，却反映出的现象不同，郎中依据对患者表现出的各种现象，便可有的放矢。所以说：“彖者，言乎象者也。”宇宙间万事万物的现象一出来，通《易经》，有聪慧的人就能精确地加以判别各种事的情由，这就是彖辞的意义。
现象的故事：在前苏联卫国战争期间的一次战役中，有一位哨兵被派往前沿阵地侦查敌情。
他奉命警觉地察看着阵地前那片树林的动静。那天晚上的天气不太好，不停地刮着寒风，树林中密密的树枝基木是朝着一个方向随风摆动，发出阵阵沙沙的声响。
突然，他发现有一个树枝不是顺风向而倾斜，而是逆风而立并略有逆向倾斜，他感到十分奇异。依照常理来说，树枝是不会逆风而立的。这其中一定有其他的什么缘由。他依据这个“现象”，认真地想了片刻，认识到前方很可能有德军的潜伏。于是，他赶紧给部队发出了炮击的信号，引导苏军的炮火轰击这片树林。事后，打扫战场的时果真发现了不少德军的尸体。
原来，有一小批德军兵士正埋伏在苏军阵地前的小树林里乘机偷袭。可在埋伏过程中，有一个德军兵士感到很疲倦，他把身上的水壶和干粮袋解下来挂到了身旁的树枝上。正是这个水壶和干粮袋的重M,使树枝弯到了逆风的方向。那个苏军哨兵发现了这一反常现象，从而疑心有敌人潜伏，最终确保了阵地的平安。
从这个事例中我们可看到，苏军哨兵经过察看自然变动的“现象”，剖析“动静”的常理，才干够从一个“象”中发现其背后躲藏的奥妙所在。
这就是“彖者，言乎象者也”，判别事物，要依据现象才干做出判定。
“爻者，言乎变者也”。“爻”是爻辞，每爻下面有一个解释，为爻辞。爻辞是有什么用呢?爻辞是在讲卦爻变化的道理。爻辞是讲宇宙多种事物交互变化的关系。卦里的每一爻每一爻都互相关联，宇宙间的万事万物彼此也都有关联，都在不停地交互变化。所以说，爻者，言乎变也。
臂如“乾”卦，初爻的爻辞是“潜龙，勿用”。表示为在初始阶段，像一条龙一样处在相对静止之中，伏在深渊，循世无闻，不胆大妄为，意指暂时不宜发挥才干，不会有明显的开展。要变在二爻，事态就有了完整不同的变化。二爻爻辞是“见龙在田，利见大人”。表意是：随着时间的开展，像一条潜龙呈现在田野，又如种子胚芽破土而出，崭露头角，有利于大才大德之人出世……爻在变，表现意义也在变。
六十四卦共有三百八十四个爻。其中阳爻一百九十二个，阴爻一百九十二个，乾卦为老阳，每爻三十六策;坤卦为老阴，每爻二十四策。乾卦总策数是6912策，坤卦总策数是4608策，乾坤两卦的总策数为11520策。因而，古人就是应用这个“爻”的策数作代表，曰“世界万物变化的数字”。孔子在《系辞》下传里曰：“爻也者，效天下动者也;”“爻象动乎内，吉闪见乎外。”《系辞》上传曰：“爻者言乎变者也。”“每卦六爻，皆仿效天下之物而发起也。言爻者，效此物之变动也。”爻的实质特征在于“交”和“动”。
古人以为：卦和爻的关系是“体”与“用”的关系，卦是物之体，爻是物之用。这就是“爻者，言乎变者也”。
1.是这样的我前段时间算命了算命先生说我在三十岁后生活才会变好可
那个算命先生说得对的，他说出了芸芸众生命运的普遍谬误。
圣人说“三十而立”。你想呀，除了富二代及少数暴富的，大多数人三十岁前都在创业阶段，创业是艰苦的，所以没几个人觉得本人活得很满足的。
若他三十岁前就知足常乐，那阐明他“拼爹”胜利了！而大多数人还是靠本人白手起家的命，爱拼才会赢！你如今过得并不好，那阐明你处于穷困期，穷则思变，变才有出路。遇亊总是犹犹疑豫，这阐明你的学识胆识不够，你能够作个五年方案，进步本人的学识胆识，努力工作营生积聚点创业小本，这样你有学识有胆量有点本钱，你就能够干成事了，生活就会变好了。
那算命先生的预言也算应验了，一举两得，对你对他都好。遇不顺事没勇气折腾，这不好，年轻人是允许失败允许输的，由于以后人生还长着呢，会有时间纠正的；相反，没勇气、不敢折腾，这不象年轻人了不好！人活一口吻就勇气，勇气不能靠大家帮你进步的，得靠本人锻练，本人多阅历，做多了见识多了，胆就大了。
有学识、有胆识、有一定本钱，你用五年干这三样事吧，你这五年就这样过，还挺得住吧？挺不住也要忍着，其实人能成事不能成事，就在于能不能忍。希望你能，希望你三十而立。
顺祝你如意不祥。
2.算命的说我36岁前离婚就离婚,不离就不离
其实你不要听算命先生的那些话，那是没有科学依椐的，假如算命先真的能算准命运，那世界上还会有那么多悲剧发作吗，你都35岁的人啦，怎样就会对本人面前的事处理不了呢！你有这么一个不争气的老公，你们36岁以后的好日子怎样来得了，而且是20年，这就一点道理也没有，假如离婚，象你这种以泪洗面的人，也很难讲，要我讲，假如你没有小孩，当然是毫不犹疑的离婚，35岁还年轻得狠，完整可找到幸福，不过这幸福，要靠本人勤奋自强，靠自已的聪慧和双手，发明幸福，争开眼睛再找一个品德好，身体棒，较能干，通道理，担任任的男士结婚，日子肯定会好过，在往常这样的社会，开展空间那么大，应该很好办事，假如你本人自身不能干，不愿干，不愿学，不吃苦，只是怨天忧人，就是以泪洗面，凡事要靠他人，算命先生讲得最好，也不会有好日子过，我不会算命，但是我有时比算命先生历害得多，依实践状况给你剖析，向你提出倡议，能够对你有启示。
当然假如有小孩，就不要随便离婚，由于离婚对小孩的伤害。但是，你可采取别的措施，不靠他，分居，暂时脱离关系等，靠本人嘛！照常能够过好日子，为什么要以泪洗面呢！要震作起来，做本人该做的事。
明天的日子就会好过。祝你开心。
3.我命不好,算命的说我只能活到37岁,命运能够改动吗
你好，一方面，我能够用术数看。一方面，命运这东西没有绝对的。僧道的盘就只能看出7成，3成失准，阐明后天改动完整不是不能够。
需求你提供这些信息，不全是没法测的：
性别出生地出生年月日时（缺一不可），并注明公历农历，及能否存在夏令时。
提供全了自然就有比拟靠谱的答案喽，当然，希望你能遇见靠谱的人啦。
普通靠谱的人都是要动辄200400分才会细致帮你看的。
你给的分数就能阐明能得到哪种答案了呢。
当然，命运是客观意志与客观事实的分离体。术数自身就是对规律的总结，
而不是什么原封不动的东西。客观意志+客观事实（术数可提醒）=实践的命运。
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