1.为什么算命的都会说我会离婚呢
或许是你的言行，让他们从中解读出了你的一些感情方面的千丝万缕，所以才那么说的。
假如说你婚姻幸福，怎样继续骗你钱呢？
而且有些命格就是离婚的命啊，我还是王侯将相之命呢，可我至今不还是在电脑前答复问题等你打赏的小屌丝一枚么？
命那个东西不可信，就算有些准头，人生不只要定数，还有变数。变数要你本人去努力。
退一万步说，让你感到幸福的婚姻，当然要好好维系，假如不能让彼此感到幸福，离婚也是顺理成章的结果，没什么可懊恼的。
《易经》的六十四卦中，只要一个纯阳卦，那就是乾卦，也只要一个纯阴卦，那就是坤卦。乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就仿佛天和地一样，既是完整相反的，又是永远离不开的。假如我们把乾卦了解为应该怎样当指导的话，那么,就能够把坤卦了解为如何做好指导的得力助手。
坤卦的爻辞是：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。这些爻辞都是什么意义？而坤卦关于我们的人生，又有哪些启示呢？
有一句话大家十分熟习，叫做“百姓日用而不知”。《易经》实践上我们每一个人天天都在用，只是我们不知道我们在用它而已。坤卦的卦德是什么？就是我全力地配合你，诚心肠支持你，还有一点更难得的，就是我满怀快乐地成全你。
乾卦有“用九”，坤卦也有个“用六”，但是坤卦的这个“用六”跟乾卦的“用九”不一样。由于乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时辰刻要成为变色龙，才干顺应环境。而坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一同，一个变一个不变，才契合阴阳的道理。假使两个都不变，那就固定了，僵化了。而两个都变，那就乱套了，令人无从掌控了。所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是十分合理的配合。
坤卦的“利永贞”，意义就是你时时辰刻都要对本人的老板忠实，这一点不能改动。作为部属，不论玩什么把戏，用什么方式，对本人的老板一定要忠心耿耿。
乾卦很自动、很风发，是向外拓展，是发明的。而坤卦则刚好相反，表现得内敛、委婉，是向内收缩，是积极配合的。由于假如一切人都发明，没有人来配合，人人都步调一致，各行其是，人类的正常次序就乱了。红花也要绿叶来陪衬，这一句话十分重要。满园都是红花，一片叶子都没有，美观吗？当然不美观。
每一个人的性格都不一样，应该依据各自不同的性格特性，扮演不同的社会角色。我的性格不合适当指导，那我不走乾卦，走坤卦好好地去配合人家总能够吧？
其实做人最好的方法就是把功绩通通都给他人，这样一个敌人都不会有。只需你有功绩，你就有敌人，非要招来敌人干什么呢？《易经?系辞》说：“乾道成男，坤道成女。”假如把坤卦和乾卦合在一同，你会觉得乾代表男，坤代表女。坤道一定是女性才对吗？其实也不见得。我们的历史上把坤道发扬得最好，操作得最有效的人是谁？这个人不是个女人，相反，他是个男人，就是明朝的郑和。可能有人会说，难怪，他基本不像个男的，由于他从小就阉割了。其实也不见得是这样，郑和把坤道理论得最好，跟那个无关。《易经》通知我们，阴、阳是不分的，内在和外在缺一不可，但不能太固执于表面的形象。
郑和终身得益于一句话而已：“公允自由人心”。他从小受尽冤枉，受尽侮辱，就是凭这句话支撑着本人。侮辱是你本人的觉得，当你没有这种觉得的时分，你就不会有侮辱感。正是凭仗着这样的信心，郑和不辱任务，七下西洋，而且不居功自傲。他把坤道的每一爻都发挥得十分之好，所以，原本位置很卑贱的他，后来成就十分辉煌。
坤卦的第一爻，我们称为初六爻(见图)，爻辞是：“履霜坚冰至。”意义就是，当我们脚踩到霜的时分，我们应该想到今年的冬天会很冷，提早就要做好准备，不要到时分来不及。老天的益处就是不会一下子冷到令人措手不及，在初冬的时分会霜降，就是正告我们天气渐渐地冷了，该去做过冬的准备了。图
郑和做得十分好，固然他位置不高，以至能够说很低，但是最后他的主子并没有把他当太监运用。由于他很争气，他把坤卦的每一爻都操作得十分好，做到了当他躺下来的时分比站着的人还高。
坤卦和乾卦是相对应的，也能够了解成是下级对上级指导的配合。坤卦通知我们，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警惕性，见微知变，踩到霜就要想到坚冰将至，从而做好抗寒的准备工作。那么在这样的根底上，第二步又应该做些什么呢？
易经的奥妙第二爻（见图），“直方大，不习无不利”。“直”就是向上，你的气要向上，要去支撑你的老板，不要老去支撑旁边的人。“方”就是站的位置，你的立场要很坚决，要搞分明本人的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点，他人有什么好意见，怎样去跟老板讲，你都不关键怕，有什么好惧怕的呢？假如你觉得他的意见比你的好就非要压过他，那就可能惹起内斗，最后因小失大。图
下面一句话更难解释，叫“不习无不利”。什么叫“不习无不利”？就是你不学习，你就没有害处。那难道不能学习吗？记住，有些事情是不能学习的，学错了，不如不学。
学错了，不如不学，叫做不习无不利。
《易经》的聪慧很多人一辈子在第二爻就死了，由于在第一爻时他警惕性很高，一切事情都做得很好，上级就对他另眼对待了，而他就此自得忘形，那就完了。当年郑和的主子一下把他选拔起来，他假如就开端以为本人很神情了，很自信了，那他也一定会在第二爻死掉。
易经的奥妙第一爻顺利经过以后，到了第二爻，你就要当心，以“直方大，不习无不利”作为警觉，不要染上自得忘形的那些劣习，你才会持续坚持精进。坤卦的第二爻通知我们，当你小有成就的时分，以你的年龄，你会接受不了。你赞誉一个老人家无所谓，他基本不在乎。但是年轻人是经不起称誉的。为什么很多歌星最后会跳楼自杀？为什么很多人要吸毒？就是由于他长期活在掌声当中，没有了掌声就活不了，于是就自杀了。观众是很理想的，今天给你掌声，明天就把掌声送给他人，就不给你了。为什么要依赖他人的掌声而活呢？
你当一个基层的主管，做得很好的时分，很多人会来巴结你，请托你，送你礼物，在公收场合吹捧你。可是你通常不觉得那是吹捧，会觉得他们说得很对，觉得本人原本就很出色，才能很强，所以就很享用，然后就完蛋了。记住，功绩永远是老板的，你作为一个部属，是永远没有功绩的。铭刻这一点，你才会不时地有时机。假如你觉得本人有成就、有功绩，那指导就不会再给你时机了。有了小成就，就没有大成就了。像我们这个年龄，小时分就是不断被骂，这样到最后，我们才勉勉强强有点东西，这就是鼓励的结果。
《三国演义》里的杨修是个绝顶聪明的人，他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人，可是杨修在历史上是十分有代表性的一个例子，外表上看是曹操杀了他，实践上杨修是被本人的聪明一步一步逼上绝路的。曹操是非杀杨修不可的，只是不断找不到理由而已。最后找到理由杀他的时分，杨修说本人早晓得会有今天。可见他对本人的结局是很分明的。一个聪明人，千万不能把他人的心机完整都猜中，一切人站在你面前，都仿佛没有穿衣服一样，那他们不是很为难吗？所以人要装迷糊，这是有道理的。该装迷糊的时分要装迷糊，该很分明的时分要很分明，该认真的时分要认真，该马马虎虎的时分就要马马虎虎，但是我们如今都不能承受这样的话。
作为一个社会人，要配合他人，就需求地的本性。天归天，地归地，是地，就应该坚持地道，也就是地的本性。我尽我的本分，把本人的本性发扬得十分好，自然可以进入到六三（见图）。图
坤卦的第二爻提示我们，当你有了一点成果的时分，一定不能自鸣得意，自得忘形，而是要认识到，配合上级指导做好工作就是你的本分。只要做到这一点，你才可能进入坤卦的第三爻“含章可贞，或从王事，无成有终”，这几句爻辞是什么意义？在人生的这个阶段，又应该留意些什么呢？
1.算命的说我克父,真有此事么
人的命运是不时在变化的，谁也不是预言家，不可能晓得下一秒钟会发作什么事情，算命的说你克父，假如他真的算的那么准，你怎样不问问他，他本人什么时分会死，什么时分回发财，什么时分会有劫难，他说的那些假如你以为和你状况有相同的，那也只是个巧合，人都会生老病死，这是自然规律，当然也会有一些不测发作，不能把你父亲不当心或大意而遭遇的不测，都怪到你的身上，还有很多病是从父母身上遗传下来的呢，这又怎样算的，你父亲的病只能说是他身体不好，和你的出生并没有关系，还有说旺夫命的那，最后怎样啦，不还是平平常常过一辈子，也没见发什么财。
所以你什么都不用想，该怎样活就怎样活，何必去听信他人的说法，只需你做的问心有愧就好，到什么时分都不要理睬他人的说法，本人怎样想就怎样做，对得起你父亲，对得起本人的良知就行了。最后祝你父亲身体安康，也希望你过好每一天^_^。
2.为什么算命的说有些人要破相才好
破相也有不好的，比方：宋末期，有一个不知名的道士也精于相术，被人称为“面袍道者”，大约是由于他常常穿一袭布袍的缘故。
南宋奸臣贾似道年轻时骑马游西湖，在栖霞岭下休息，与布衣道者邂逅相逢。道士张大眼睛看着他说：官人应该自爱，未来你的功名不在北宋宰相韩琦之下。
年轻的贾似道以为道士在讪笑本人，便一走了之。不久，贾似道在妓院喝醉酒与人斗殴，被人突破了脸。
某日贾似道又遇见布衣道者，道人一见他脸上的伤疤，惊叹地说：可惜！可惜！你额上天堂这局部曾经破相，未来恐怕不会有好的结局了。后来发作的事实是：贾似道因其姐入宫成为宋理宗宠妃而一步登天，官至右丞相。
贾似道身历三朝，大权在握，干尽祸国殃民种种坏事，最终遭贬漳州被监送者杀死，不得善终。破相大多是外伤。
也偶然人以为痘痘是破相。古代天花那么多，岂不是人人破相？
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