1.阿启网的开展进程
2004年5月，阿启网上线正式运营；
2004年7月，同好意情中文网构成频道内容协作；
2004年8月，同国内最早交友网站GBQ交友网达成频道内容协作；
2004年12月，阿启网同21CN生活频道星座栏目正式协作；
2005年3月，阿启网同腾讯QQ星座频道在线测试正式协作上线；
2005年6月，阿启网同腾讯互动空间星座频道在线测试正式协作上线；
2005年8月，阿启网同新浪星座频道在线测试协作正式上线；
2005年12月，阿启网同网易女人频道星座栏目达成内容协作协议；
2006年8月，阿启免费算命大全同新浪星座频道结合推行上线；
2006年9月，阿启免费算命大全同互联星空北方站结合推行上线；
2006年10月，阿启免费算命大全同TOM星座频道结合推行上线；
2006年12月，阿启免费算命大全同YAHOO星座频道结合推行上线；
无线类增值同伴
2004年12月同新浪协作，电视媒体广告投放，获得可喜的效果；
2005年3月同华友世纪达成协作，共同推行，并获得骄人的成果；
2007年7月，同国内最大手机WAP网站3G门户达成内容协作；
2008年5月，同空中网达成内容战略协作协议；
八字“假从”，可富可贵
不过，世间万物，总是对应而生。有正则有反，有真就有假；这是自然之理。比方：八字中某种五行很是强大，但又同时呈现了力气很弱的违逆之神，这就是成格之中的破格。
不过，只需破格的五行力气，缺乏以改动格局整体趋向，就只能说属于这个八字的格局，略有瑕疵；或者说，虽有破败，能够救应；这样的话，我们就成为假从。
与真从相比拟，真从之人，大多出生于富贵之家，可以过上理想丰厚的生活；即便风水肤浅，由于用心太专，四周帮扶较大，本人也能够创始富贵。故此，真从之人富贵虽有大小之别，长短之分，吉凶之辨；但鲜有不阅历富贵的。
假从之人，大多出生家庭普通；但是，自己用心专注，终身际遇较好，或者异路出仕，寒门显贵显富，亦有很大时机。故此，《滴天髓》说：“真从之像有几人，假从亦可发其身”。
不过，假从之人，虽可富可贵；但尚需一定的条件。详细说来，大致有四：
1、八字中需求调候适合；
无论是从气，还是从势；从强还是从旺；八字中需求阴阳均衡，调候不可或缺。由于调候适合，才干景物繁茂。就像土壤能够栽种稼禾，总要有阳光和雨露的人中和作用，稼禾生长才干健硕。
长不大，就是人们对缺乏环境支持的形象描绘。也就阐明富贵可能变小，富贵难以耐久，以至难有富贵。
2、破格之神得要原局有制；
之所以为假从，自然格局中不能归真，格局中存在破格之神。这就要去，这个破格之神，在原局能有制化。破格之神在天干虚浮好些，只需地支无根，很容易被制服；假如在地支，最好间隔日主较远，或者能有制化。
3、行运一定的要适合；
这个行运适合，主要表现在两个方面：一是，行运可以制克破格之神。比方，原局从财，但有比劫破局，这样行运之中最好遇到官杀来制克这个比劫；或者有印星扰局，行运最好见到财星制克这个扰局的印星；局中原就存在微根，行运最好见到这个微根被冲被合化掉。
二是，行运可以生助局中的从神。比方，原局从财，行运最好遇到食伤和财星当值的大运，特别是地支为食伤和财星。假如原局有官杀招致财星漏气，行运最好见到食伤支克官杀。
4、内在风水不能肤浅；
命理理论通知我们，不是一切八字好的人，都有大富大贵；也不是一切八字不哪么好的人，就缺吃少穿。大抵与其人的祖上风水、内在风水有关。
古人常说，福人自有福地局。祖上风水肤浅，大致能够阐明，其人福德不佳，根基不固，少有祖荫庇护，这就是一个漏气的要素。
所以，不论你如今多富多贵，有几资产和存款。假如不修福德，这些富贵，都能够是昙花一现的事。由于，福德就是内在风水，就是荫功，就是造化，迟早会表现出来的。
1.易经算命准吗
？《易经》自古以来都被以为是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以幸运逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。
其实算命有时算得不准完整是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失算，是常准呢，还是常常不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性才能。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。
与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这些卦象都有相应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改动：在古人看来，一个人命运的机密就在他的生辰八字里面，但是，由于后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实践命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完整相同的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的香港，一个生活在石器时期（固然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。
依据算命术测算出来的结果，这个八字的具有者应当有三个孩子，而实践上，只要香港的那个人有三个孩子，北京那个人由于大陆实行方案生育，只要一个孩子，而石器时期的那个人由于当时实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是能够避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不洁净的东西那么你能够背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。
假如晚上走路能够怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一成效，当然老子的道德经也是能辟邪的。
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理理论的本源。听说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
2.易经真能算准吗
易经是儒家、道家思想的共同源头。
儒道两家在处置人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家主张济世，道家主张无为，而易经作为行动指南正是二者的统一。天道循环是自然常理，君子效法天道，就应当崇尚此理，不能违天逆常，要顺时适变。
在阳刚生息之时要顺应，在阴柔生息之时也要顺应。这是为什么要"顺"的道理。
但阴柔的生息的确又不利于君子，因而又不能消极顺应，还要加以遏止。只不过遏止的方式不是对立性的，而是因势利导。
这种顺应与道家的思想不同。道家是一切顺其自然，不要人为。
而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力，加以控制。阳刚生息时要火上浇油，阴柔生息时要"顺而止之"，不是完整听其自然，也就是要把客观必然性与客观能动性分离起来。
不认识客观必然性，不顺强止，就是不明"天行"；没有客观能动性，"顺而不止"，就流于道家的"无为"，完整成为"天行"的奴隶。《周易》的这种思想非常可贵。
在认识世界方面《易》与老庄思想有分歧的一面，在改造世界方面，《易》与老庄思想不尽相同。"时"与"中"是《周易》里十分重要的两个概念。
《周易》请求人们在道德涵养上要契合"时"、"中"。中即孔子讲的中庸之道。
所谓中庸，实践上指的是在天地自然之道的正中运转。所谓"时"是指与时势分歧。
天地自然的运动有它的时序，时序的不同阶段所构成的时势就不同，时势是随时序而变化的。人要顺应天道，就必需依照时势经常调整本人的行为，使本人的言行与时势坚持谐和分歧，简言之就是要顺时应变。
人处在复杂多变的社会时势中，要识时务，随形势的变化而变化，不能故步自封。能时能中，人的行为才契合天地自然之道，坚持正确，从而趋吉避凶。
现代许多人对《周易》中的"命"有误解。《周易》里不时提到"命"，对命的认识与今天的说法不尽相同。
《周易》讲的命是与时位相关的一个范畴，即在天地形成的时势中所处的特定位置，这是一种客观条件的拘限，谁也不能超越。在客观条件允许的状况下去行动，就是顺应天命，即可获吉，绝不是让人们坐等好运的到来。
不顾客观条件自觉行动，那是逆天命，逆天命就会遭凶。《周易》既反对盲动，又鼓舞人们顺应规律去活动。
晓得本人所处的时势位置和应当活动的规律，这就是知天命。实践上，"命"是客观条件对人的限定，是自然与社会规律对人的限制。
今天讲的命定论，不是《周易》的"命"的含义。中国有句古话，称作"知天命，尽人事"，看待命运的态度是比拟积极的。
"鬼神"也是被普遍误解的概念，通常鬼神被视为不可知的东西，其实《周易》所说的鬼神是可知的。精气凝聚起来就是物，精气游离出来就是变，鬼神就是事物的精气游离变化状态，也就是游魂。
气是《周易》讲的阴阳二气，精是元气钟聚的详细化。《易》以为阳气赋予万物精，阴气使万物生出形体，从形体中游离出来的精气就是鬼神，这种变化在幽暗中停止，触见不及，所以才显得神秘。
当人们提醒了阴阳运动的根本规律，这种神秘的变化，也能够理解，这是《周易》中的鬼神可知论。要而言之，鬼神主要是指大自然变化中的一种隐秘形态。
《周易》确是有鬼神论，这是事实，不过《周易》讲的鬼神与后人讲的鬼神偶像不是一回事。我国传统社会实行世袭制，儿子继承父亲的职位。
父亲死后，儒家思想主张"慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。""三年不改父之道"。
《周易》不这样看，以为父辈把大业传下来，同时也会把积弊带来，儿子应当清除弊政，使父辈的基业能持久传播，这才是亡父最基本的愿望。假如沿习弊政，把大业中途断送，反而不合亡父的遗愿。
所以变革久安之弊，励精图治，锐意进取，正是蛊卦所说的"干父之蛊"。这不是儒家那种"三年无改"的愚忠之孝，而是体会了祖宗的基本愿望，积极地把它完成。
由此可见，《周易》对忠孝的认识要比后代的儒家思想深入得多。卦的音讯表现了阴阳轩轾是易经诠释学的根本思想之一。
卦的音讯变化是《周易》的内部组织规律。阴阳的消长都不是骤变，而是突变。
阴阳二气之中，阳气是创生的、主导的，阴气则是顺动的，终成的。阳气是活性的，具有生命力；阴气则是收敛、闭藏的。
两者虽是构成宇宙不可或缺的对等要素，但作用并不相同。因而常常褒阳而贬阴，重阳而轻阴。
二者不是平行关系，而是有轻重轩轾之别。吉凶祸福是由事物运动开展的阴阳轩轾规律决议的，这个规律就是事物都是在矛盾对立中不时发作变化，否极泰来、盛极而衰，万事万物各有本人当令用事的时势，时势一过，必然会走向本人的背面。
《周易》作者以为卦中刚爻是主导、是人才、是君子，柔爻是依从、是庸才、是小人。君子、人才不应当被湮没掩蔽，而应当出来乱世。
违犯了这个根本规律，全社会都会受困。在窘境中，君子能随时善处，受害则轻。
小人任劳任怨，受害则重。卦变时刚柔爻的推移极好地提醒了事物的对立统一。
十二音讯卦刚柔爻的推移极为直观地把阴阳的消长表现出来，把事物的对立统一运动作了形象化的图示，提醒出宇宙运动回环无故、往来不绝、永动不息的客观规律，提示人们。
3.易经算命算命准吗
易经首先是作为一本形而上学。
形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。
先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。
古人遇见疑问问题，不晓得如何处置才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出处理办法。也就是说，易经通知的是你处置问题的态度，而不是一卜卦，仿佛你的一举一动都能算出来一样。
街上算命的大仙们，普通用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，基本用不到易经。
浅浅研讨过一点装纳甲，固然是用了易经卜卦的办法，个人觉得仍然与易经没多大关联。
4.易经算命准吗
易经不只仅是是算命的书，易经是包逻宇宙万事万物类象的书是群经之首，卜卦就是对将来事态的开展停止预测，总结这些预测规律理论的书。
关于您说的易经算的准么？当看天气预告的时分阐明天有雨，可是到了明天却没有下，为什么？由于时在变，时一变，事情就会变化。尽人事，听天命时也命也！卜卦师的德行也很重要，真正懂易经的她会教你如何去做，亦阴亦阳之谓道，当你卜卦哪个卦哪一爻的时分去看那一爻词，认真去做就会过关，真正懂易经的人是没有吉凶可言的一切一切都是好的看看曾仕强先生和傅佩荣先生的讲座。
我置信你会有特殊的收获。
5.易经算命准不
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，听说是由伏羲的行动加以总结与修正概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从实质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对将来事态的开展停止预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。道家易经自然哲学，是一门应有尽有的、唯物辩证法哲学。······
所以很准！但是那个算卦的人必需很凶猛！！！
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