哑巴给我算了三次命

1.哑巴高僧见到谁就会开口说话 
据警方介绍，11月5日，杭州四季青服装市场附近的解放路天桥上，不少人围成个圈正看着热闹，一名穿着僧衣僧鞋的一言不发，面前的小摊上摆着米尺、命盘、佛像、平安符，地上铺着的塑料布，上写“量指算命不收费”。 
一位30来岁的女子让这位“大师”给算算。只见他先用一个米尺在女士手上量了一番，随后拿出了一个命盘，指着上面让女士看结果——大吉大利，富贵命。 
该女子很高兴，“算命大师”马上送上摊上摆的平安符，女子不好意思，就掏出200元塞给他。当时采荷派出所巡逻警员正好途经目击了这一幕。 
警员上前准备例行询问。没想到“算命大师”一看见警察转身就想跑。 
被拦住后，未等警员询问，“聋哑大师”立即对警员开口说话。他不仅向警方承认自己在骗人，还同时请求警员高抬贵手。 
据“聋哑大师”供述，自己姓蔡，东北人，父母双亡，二十年前被判重刑，在牢里经过漫长的缓刑、减刑，去年刚刑满释放。他在某寺庙见有人“看相”赚钱，搭讪聊了半天后就动了歪脑筋，购买了和尚服、“算命盘”、命符等作案工具，到杭州开始假装哑巴僧人行骗。 
对外，蔡某自称是五台山第十九代弟子，可量指算命，为了增添神秘感，蔡某还给自己特别设定了聋哑人这一人物设定。 
2.“哑巴大师”面对警察为什么突然开口 
24日上午10点过，沙区110快处队民警驾车巡逻至都市花园天马路公交站，发现站台附近聚集了五六个人，围着一个身穿灰色上衣的人，民警立即停车查看。 
民警在现场看到地上铺了一张纸，上面写着“哑巴大师免费算命”，“大师”正抓着一男子在看手相，见到民警“大师”显的有些慌乱。 
看到这个情况民警告诉围观人员算命是迷信不要相信，又批评算命人员通过算命诈骗钱财是违法的，听到民警这样说，“哑巴大师”急了，脱口而出：“我是免费算命，不要钱”，声音洪亮。听到这个回答围观群众大吃一惊，他们告诉民警：刚才大师是不会说话的，他通过身边的一个男子翻译他的手语给别人讲解。 
“哑巴大师”尴尬的脸红了，对民警坦承自己就是沙坪坝人，不是在册宗教人士，算命是想赚钱，扮哑巴是为了增加神秘感。 
民警询问围观群众，得知算命大师才刚刚摆起摊子民警就过来了，还没有人花钱。民警查看算命人包内物品，内有各种祝福小纸条，对此算命人解释说算命免费，但会送“祝福签”赚一点捐赠。 
由于民警及时出现没有群众出现有财务损失，民警将宣传物品和算命人员带至辖区派出所进一步处理。 
3.老师和尚 
【和尚（梵语upadhya^ya、upadhya^ya，巴利语upajjha^ya，藏语mkhyen-po）】指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚。后世沿用为弟子对师父之尊称。然和尚一语乃西域语之转讹，如龟兹语pwa^jjhaw等之误转。世俗用以通指出家的男众.《寄归传》曰：“若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。”《百一羯磨》曰：“邬波驮耶，译为亲教师。梵语upa^dhya^ya，巴利语upajjha^ya。亦有谓印度古称‘吾师’为乌社，于阗等地则称和社、和阇（khosha），和尚一语即由此转讹而来。”又鸠摩罗什译此语为力生，意指弟子依师而生道力。 
据大智度论卷十三载，沙弥、沙弥尼之出家受戒法，应求二师，一为和上，一为阿阇梨；和上如父，阿阇梨如母。意即舍本生之父母而求出家之父母。在西藏喇嘛教之四种阶位中，以和尚为最上之第四位，其权力仅次于达赖喇嘛与班禅喇嘛，住持诸大寺。日本佛教僧官阶位中，有大和尚位、和尚位等称呼，后则转为对高僧之尊称。〔四分律卷三十三、卷三十九、根本说一切有部百一羯磨卷一、南海寄归内法传卷三、宋高僧传卷三、玄应音义卷八、翻译名义集卷四、慧琳音义卷十三、禅林象器笺称呼门〕 
老师和尚？既不是个算命的，也不是修仙的，只是受戒者之师表。 
1.袁天罡称骨算命三两八钱寿命 
没有那么长的寿命，袁天罡的称骨歌里关于3.8两命写的很清楚，57岁是个坎，如能过能活到69岁，如不能过，呵呵称骨歌：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九，卒于秋天之中。 
你的称骨批语是：一生骨肉最清高，早入黉门姓名标；待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。释义：“黉门”是指古代的学校；意思是早做读书人，如果是古代，您会在三十六岁左右考取功名。 
“蓝衫”是古代一般读书人的穿着，“红袍”指官服，在封建思想极重的古代，男人是不穿红色衣服的。 
2.我的命三两八钱何解 
五行骨重『3.8两』，称骨算命命书如下（仅供参考）： 
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
称骨算命注解： 
此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九，卒于秋天之中。 
3.命重3两8钱,古意：凤鸣岐山闻四方,女命逢之大吉昌.走失夫君音有 
这是袁天罡的称骨算命术，只做大概的预测。 
命重3两8钱，就是骨重3两8钱，越重命越好。古意：凤鸣岐山闻四方，女命逢之大吉昌.走失夫君音有信，晚年衣禄人财多.诗意不能具体解释，就是说此命运气好，晚年福禄好。 
命中暗金交争，招惹是非，如果通身旺月，且有寄托，化鬼为官、通身旺月是什么？月通木气金气又是什么意思？解释：此命点背，容易招惹麻烦，后面的全是八字术语，解释你也听不懂，你这样单拿出几句话来问，也没有意义。第二个称骨诗的含义就是一生清贵，上班早，工作好，中年以后提拔。 
4.称骨算命三两八 
（三两八钱） 
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
按这种算-- 
注解：此命为人品性刚直，做事公正、有才能，甚至能到废寝忘食的地步。 
但是六亲兄弟不得力，祖业无靠（亲人没有可以帮助你立业的能力，没什么家财）， 
白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财（白手起家，辛辛苦苦想干出一番事业却无法如愿）， 
好一双抓钱手，没有一个赚钱斗（有赚钱立业的能力却没有积蓄，意思是钱在你手里放不住，会被你花掉）， 
此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计（你的早期生活很艰难生意屡屡失败，赚到的钱只能足够维持家中生活）， 
谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵（在差不多23.24岁的时候会遇到人中最大的坎坷，会让你一败涂地）， 
三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。（幸亏你是一个坚强及越挫越勇的人，在壮年时期，终于慢慢实现你的理想，渐渐富裕起来） 
你的骨重虽然没有特别出彩，但是算出的命算是不错的，正所谓苦尽甘来。 
不过，这种算命最好当做一个兆头，不要太过于相信。人生还是需要自己努力奋斗的，否则说什么也没有用。 
相信你能行！ 
1.算命中讲的三不算指的是什么 
算命三不算啊。 
不算死人，不算同行，不算自己。 
其实真正的算命人都不是靠算命为生的，那种要钱的算命人一般都是骗子啦。 
算命是泄露天机的，会折算命人自己的寿，所以怎么可能还以这个为生。 
能少算就少算，能不算最好，这是他们的宗旨。 
不知道你见过真正的算命人没有，反正我听妈妈说她认识一个算命的就是一个残疾人，应该很多这样的算命先生都是瞎子或者是跛子神马的，要泄露天机是有代价的。而且真正的先生是会看人算的，也不会给你说的太多。 
2.算命"三不算"中,为何不算自己命运 
因为这是他们这行的行规，加上算自己是会折寿的。所以他们都不算自己的命运的。 
一、行规 
因为真正算命是有一定的行规的，不是我们在路边看到那些算命的，随便就可以算了，他们行规是：“不算四人，不算同行，不算自己”，这样也是为了规范这个行业的从业人，也可以算是保护他们的一种方式吧。 
毕竟在古代，会知晓天命的人，都是很厉害的，如果不整点行规，他们分分钟钟会挂了，可能你会问为什么？很简单道理，因为他们知道太多了。为了算命的人着想，必须制定行规，保证这行可以长久传承下去。 
二、不算自己的原因 
古代算命一般都不算自己的命运，因为自己往往是算不到的，天道让你知道那么事情，那么就会对你某些行为进行约束，不会让你那么随心所欲，想怎么改就怎么改，比如说要你算到自己什么时候会挂了，算命最高境界是可以逆天改命，那么天下不就大乱了，所以不是他们不想算自己，是算不出了。 
三、折寿 
真正会算命的人，一般不是满大街跟其他人算命，他们是很神秘的，平时跟普通样没有区别，他们也不会想着去算命，因为每算一次，他们就粘上因果，有些算出来，严重是会折算命人自己的寿，所以他们一般是能少算就少算，可以不算就不算了，毕竟谁都珍惜自己的生命。 
总结一下，他们不算自己的命是为了自己能活的更加久，因为知道越多死的更加快了。 
3.算命"三不算"中,为何不算自己命运 
因为这是他们这行的行规，加上算自己是会折寿的。 
所以他们都不算自己的命运的。一、行规因为真正算命是有一定的行规的，不是我们在路边看到那些算命的，随便就可以算了，他们行规是：“不算四人，不算同行，不算自己”，这样也是为了规范这个行业的从业人，也可以算是保护他们的一种方式吧。 
毕竟在古代，会知晓天命的人，都是很厉害的，如果不整点行规，他们分分钟钟会挂了，可能你会问为什么？很简单道理，因为他们知道太多了。为了算命的人着想，必须制定行规，保证这行可以长久传承下去。 
二、不算自己的原因古代算命一般都不算自己的命运，因为自己往往是算不到的，天道让你知道那么事情，那么就会对你某些行为进行约束，不会让你那么随心所欲，想怎么改就怎么改，比如说要你算到自己什么时候会挂了，算命最高境界是可以逆天改命，那么天下不就大乱了，所以不是他们不想算自己，是算不出了。三、折寿真正会算命的人，一般不是满大街跟其他人算命，他们是很神秘的，平时跟普通样没有区别，他们也不会想着去算命，因为每算一次，他们就粘上因果，有些算出来，严重是会折算命人自己的寿，所以他们一般是能少算就少算，可以不算就不算了，毕竟谁都珍惜自己的生命。 
总结一下，他们不算自己的命是为了自己能活的更加久，因为知道越多死的更加快了。 
4.算命的算的准吗 
接触过命理学的我可以告诉你，当你接触过命理这一行之后，你的世界观会慢慢的改变，到最后，你会相信，这个世界上没有什么东西是偶然的，一切都是必然。 
就比如，投一枚钱币，是正面还是反面，这看起来是偶然的。但是你有没有想过，在特定的时间特定的地点由特定的人心中怀着特定的想法投出去的特定的钱币——它的正面还是反面是必然的还是偶然的。 
我觉得是必然的，那么既然这个事情是必然的，那么我们能不能借用这样的必然，去推断另一个必然呢？必然和必然之间一定是有规律相互联系着的。所谓的算命，就是通过X推断Y，但是光用X推断不出，要借用某种关系，这样的关系可能要涉及到A,B,C三个以致更多无穷多的未知因素。 
算命不是什么人都能玩的，不是说像软件一样输入数据就能得出数据，要靠冥冥之中的一口灵气以及丰富的知识经验，才能真正的给人算命。灵气和知识经验缺一不可。 
西洋的如占星师之类的算命者都要经过严格的考核，在中国能够真正意义上给人算命的奇人也是可遇而不可求的。但是略有灵气知识和经验的人也不缺乏，像楼上的楼上那位，绝非招摇撞骗之辈，对命理是已经有过一些研究的人了。 
5.算命的算的准吗 
这个问题并不是一个很容易回答的问题。目前在广大人民群众当中基本上存在三种情况，我简要分析一下。 
第一种情况：算卦很准。 
有一部分人存在这样的思想。这一部分人可能有过这样的经历，他们找过某些人算过命，并且还算准了，再算又算准了，于是就信服了。这些人还是比较幸运的。 
第二种情况：算卦是骗人的，迷信！ 
这些人或者是找人算过，但是没算准，于是很生气，因为不但耽误了一些时间，还浪费了一点钱，还不多，又不能去要回来；或者还耽误了自己的事情，于是很生气，痛斥其非，可以理解。或者是因为某些人或者书籍、报纸、期刊、广播和电视的宣传，也认为这是迷信。 
第三种情况：半信半疑 
或者没算过，只是听别人说过。或者算过，有时准有时不准，于是持怀疑的态度，不知何去何从。 
今天我写这篇文章主要是针对第二和第三种情况的朋友，对于第一种情况的朋友，你们看一看也有好处，因为你们了解的也许并不全面。其实，算卦在有些情况下是准确的，在有些情况下是不准的。下面我分别叙述一下。 
首先，我说一下 
算卦不准的情况。 
第一， 
预测师技术不够不准。 
预测师技术不够，又有很多情况。易学博大精深，涉及到很多方面。比如，预测具体事情，预测终生命运，起名，看日子，阳宅，阴宅等等。很多预测师只是懂其中一个方面，甚至一个方面都没有精通。你找这样的人算命，不准是必然的了。另外，在人们的心中，普遍存在这样的心里，只要某件事情一个预测师给你算准了，他就会认为这个预测师什么都会，于是又找他看这个，又找他看那个。实际情况可能是这个预测师只是对预测具体事情比较在行，他可能学通了大六壬或奇门遁甲等，而其他方面没有学通或者根本没有学会。出现这种情况既是正常的，又是不正常的。正常是因为学道有先后，术业有专攻，没有都学会是可以理解的。不正常是因为有的预测师想多赚点钱，于是不懂装懂，这就是个人品德问题了。 
第二， 
科学本身并不完善，导致预测不准。 
现在市场上算卦的书籍很多，某一类的算命书籍中，又有很多类别，各类各派之间往往有不同的理论观点，这说明科学理论并不完善。比如在阳宅方面的理论，就出现了很多派别，有八宅派、阳宅三要派、玄空飞星派等诸多流派，孰是孰非仍然争论不休。可以说现在的易学界仍然是处于百家争鸣的状态，可是真理只有一个，并且真理往往掌握在少数人的手中。有的预测师只看了其中一本书，于是就认为自己什么都懂了；有的预测师看了不同门派的不同的几本书，于是又不知所措，或者不断地背叛师门，投到别的门派之下。要真正地掌握一门科学，必须有一个从理论到实践，从实践到理论这样一个反复的过程。只有那些博览群书，又有丰富的理论实践经验的人，才能做到这一点。 
第三， 
心不诚则不准。 
常常听到人们说，心诚则灵。心诚的含义是什么呢？从严格的意义上讲，一个人心诚，首先他要相信求测的预测师，认为他的技术很好，品德很高；其次，这个人确实有事情要预测，而不是无事生非，找预测师求测时，这件事情可能在心头萦绕很久。达到这两点，就算心诚了。从另外一方面来说，意念集中就算心诚。这种情况主要应用于六爻预测。只要你在爻卦时候意念集中在想要预测的事情上，就算心诚。这时，也能把事情测准。什么情况叫做心不诚呢？有下面几种情况：对预测本身就不相信，心不诚；不相信所求的预测师，心不诚；无事可算，又和预测师很熟，反正闲着也是闲着，算着玩呗，心不诚；预测时没有想着所测之事，心不诚；没有事情算，只想考验预测师，算不准就把卦摊踢了，心不诚。 
第四， 
缺德人算缺德事不准。 
第五， 
有个别人算具体事情不准。 
这样的人找谁算卦都不准，但是只是占极少数。这样的人除了具体事情，其他的也可以算。比如，可以批八字、看阴阳宅、破解、看日子等。 
其次，我说一下 
算命准的情况。 
第一， 
预测师技术水平高超，理论基础雄厚，实践经验丰富，道德水平高尚，准！第二， 
求测人心诚，品德高尚，准！ 
6.算命真的准吗 
你看看： 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
7.算命的准吗 
算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。 
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。 
你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。 
我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。 
其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。望采纳 
8.算命是真的吗 
不能一概而论，算命的，分为学术派和江湖派，街头上的大多是江湖派，是为钱行骗的，他的本事是套出算命的人说出的话，再运用他的一点八字知识来顺水推舟来行骗的。 
而不在街头行骗的学术派注意科学性，是一套深奥的哲学思想，八字有几千年的历史，能流传至于，肯定有它的流传的道理，不能说自己不懂就是假的，骗人的！只要你去了解，去认识，肯定会吸收到不少有用的知识！八字的理论基础是五行、阴阳学说，其实，中医的理论基础也是五行、阴阳学说，这都是《周易》的功劳，建议有识之士，先去学学《周易》，也许，他会改变你的人生！不过，更重要的是努力、勤奋和拼博。