大眼睛的人，视野广，有制服他人的威力，心胸大，有占有欲，比较有艺术才华，能言善道，感觉比较敏锐，活泼外向，适合做艺术职业，画画、舞蹈、演艺等行业。
有一双又明又亮的大眼睛是每个人的愿望，特别是女性，其原因就是因为大眼睛者性格开朗、活泼可爱，这种人一般心胸比较开阔，不计较小节，善与人相处。
大眼睛的男人一般都比较灵活大胆，具有多方面的才能，语言水平高，办事速度快，他们的眼睛会说话，态度和蔼，善解人意，很会迎合女性的心理。和女人在一起，他们总会是女人感到轻松自在，不知不觉中让女孩子倾心相诉，因此这种男人谈恋爱成功的比例相当高。
女孩有一双明亮的大眼睛，应该是一件十分幸运的事情啦。因为这至少给她增添了几分迷人的大眼睛。一般而言，大眼睛的姑娘，都具有较好的艺术感受力，歌声优美，音乐节奏感很强。能歌善舞、性格开朗这些词语会经常用在他们身上。很多女演员都有一双明亮而大的眼睛，这并非导演因为选漂亮的演员而专门挑选眼睛大的，而是因为大眼睛的女性具有天生的表演艺术才能。
大眼睛的女性一般不会害人。眼睛是心灵的窗户，大概因为这点，大眼睛的女性往往性格比较开朗，心中瞒不住事情。她们如果有什么心事，总会在有意...大眼睛的人，视野广，有制服他人的威力，心胸大，有占有欲，比较有艺术才华，能言善道，感觉比较敏锐，活泼外向，适合做艺术职业，画画、舞蹈、演艺等行业。
有一双又明又亮的大眼睛是每个人的愿望，特别是女性，其原因就是因为大眼睛者性格开朗、活泼可爱，这种人一般心胸比较开阔，不计较小节，善与人相处。
大眼睛的男人一般都比较灵活大胆，具有多方面的才能，语言水平高，办事速度快，他们的眼睛会说话，态度和蔼，善解人意，很会迎合女性的心理。和女人在一起，他们总会是女人感到轻松自在，不知不觉中让女孩子倾心相诉，因此这种男人谈恋爱成功的比例相当高。
女孩有一双明亮的大眼睛，应该是一件十分幸运的事情啦。因为这至少给她增添了几分迷人的大眼睛。一般而言，大眼睛的姑娘，都具有较好的艺术感受力，歌声优美，音乐节奏感很强。能歌善舞、性格开朗这些词语会经常用在他们身上。很多女演员都有一双明亮而大的眼睛，这并非导演因为选漂亮的演员而专门挑选眼睛大的，而是因为大眼睛的女性具有天生的表演艺术才能。
大眼睛的女性一般不会害人。眼睛是心灵的窗户，大概因为这点，大眼睛的女性往往性格比较开朗，心中瞒不住事情。她们如果有什么心事，总会在有意无意之间流露出来。这种女性在谈恋爱时比较开放，一般不会羞羞答答、忸忸怩怩。作为一般的朋友，大眼睛的女性也比较容易接近。
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你说的人物性格特点应该是指《围城》一书，钱钟书的赵辛楣首先，他富有。
男人是千万穷不得的（当然并不是必须有多少财富，而是他至少在心里从未认为自己穷，就可以了），人穷志短，底气如果不足的话，性情上总会有欠缺，隐藏得再深，也会有暴露的时刻。
据说，三代才能培养出贵族，赵辛楣应该是一户有文化的官宦大家的第三代（至少是第三代），所以，他的富没有暴发户的浅陋，也没有商人的算计，他的富有在书中从未刻意交待过，但是让人觉得出来，财富是他与生俱来且相生相伴的，应该说，赵辛楣有贵族的风范。
其次，赵辛楣有才，也有本领，在任何时候都是意气风发，事业通达，即使在三闾大学败走麦城，狼狈一时，也是很快就翻得身来，让书中人物和读者再也不会想起他当初闹的笑话。
他是个头脑清醒、目光敏锐、意志坚定而且颇有行动力的人，高智商、高情商，任何时候都不会让人轻视，也难以击败。
第三，赵辛楣为人豪爽豁达，幽默风趣，颇重朋友情谊，是个可交的朋友。
第四，赵辛楣还痴情。
他不象方鸿渐那么有“异性缘”，也不象方鸿渐那么能“将就”（文中与方有关系的四个女性可是性格迥异），用孙柔嘉（听鸿渐说赵辛楣新结婚后）的话来说：“辛楣看中的女人，汪太太、苏小姐，我全瞻仰过了。
想来也是那一派。
”他喜欢的就是一个类型的女性，苦苦追求苏文纨不成，能够令他再次心动的女人，都是有些似苏小姐的。
第五，赵辛楣的外形也不错啊，书中是这么说他的：“这时候进来一个近三十岁，身材高大、神气轩昂的人”、“他父亲信算命相面，他十三四岁时带他去见一个有名的女相士，那女相士赞他：火星方，土形厚，牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口，正合《麻衣相法》所说南方贵宦之相，将来名位非凡，远在老子之上”。
虽然这“牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口”组合起来不是很英俊，但是“身材高大、神气轩昂”自是他给人的感官印象。
总之，赵辛楣是一个有智慧、有本领、有情义、有情趣的魅力十足的成熟男人。
方鸿渐与赵的霸气十足不同，方鸿渐是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜爱的人物。
他很好相处，与他在一起不会有压迫感；他愿意照顾别人的感受，关心体贴；他也是个“很会说话”的人，贫嘴滑舌地既能逗人开心，又能化解矛盾。
其实仔细想想，书中好似并未描述这位男主人公的长相，尚年轻的陈道明饰演的方鸿渐深入人心，似乎大家也都认为书中的方鸿渐就是那么一个颀长俊秀、温文尔雅又时不时冒点“坏水儿”的形象。
从文中不难看出：对方鸿渐，鲍小姐的引诱、苏文纨的追求、唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，想来，他肯定是个年轻俊雅的男子。
可惜，我认为方鸿渐是一个悲剧性的人物，他没有能力把握自己的人生，从一出场到全文结束，他都在受别人和命运的摆布，几乎没有一件事顺了自己的意愿。
其实，方鸿渐在同龄人当中，也应该算是个佼佼者了。
他“家学渊源”，“家世头衔都不错”，而且留过洋，人也生得一表人材，为人正直，谈吐幽默，还颇讨女人喜欢，为什么人生的道路就这么不顺利呢？我认为，是他的性格造成的。
“环境决定性格，性格决定命运”，他与赵辛楣最不相同的地方，就是出身。
“父亲是前清举人，在本乡江南一个小县里做大绅士。
他们那县里人侨居在大都市的，干三种行业的十居其九：打铁，磨豆腐、抬轿子。
土产中艺术品以泥娃娃为最出名；年轻人进大学，以学土木工程为最多。
铁的硬、豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加上泥土气，这算是他们的民风。
”“一命、二运、三风水”，方鸿渐的运气好，但是他的命不好，他的出生就被打上了烙印，纵然日后出国留洋，也难脱局限性，加上他自己又贪图享受，不好学习，把个留学生做成“游学生”，买个假文凭，骗得了家人，却永远骗不了自己和社会。
孙柔嘉孙柔嘉是个现实的好女人，具备贤妻良母的素质，同时也是受过教育的知识女性和自食其力的新女性。
她的不幸，在于找错了对象，更甚的是俘获这个对象的方法，是她失败婚姻的根源苏文纨苏文纨也是个不幸的女人，好在她的物质生活一直都不错，也勇于并乐于自得其乐。
唐晓芙唐晓芙是本书女性角色中的一个完美形象，当然也是许多现实生活中男人心目里的白雪公主的化身。
在书后的附录中，杨绛先生提到：“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。
”唐晓芙是个精灵样的女孩子，作者在书中不吝溢美之词描述了她的五管和气质，其实不如这句更传神：“总而言之，唐小姐是摩登文明社会里的那桩罕物――一个真正的女孩子。
有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟的女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别的孩子，还说不上女人。
”所以，唐晓芙令28的还无恋爱经验又春心萌动的方鸿渐一见钟情。
50分.帮我起一个字,如钱钟书字默存
杨绛（1911-），原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。
1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。
1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。
1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。
剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；散文《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》，其中写于1984年的《老王》被选为初中教材。
沉定简洁是杨绛作品语言特色。
看起来平平淡淡，无阴无晴。
然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
钱氏夫妇在学界德高望重，《围城》《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。
然而，人们对其家庭生活却不甚了解。
1998年，钱钟书先生的逝世使文化界深感悲痛。
但罕为人知的是钱先生和杨女士唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。
一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨女士晚年之情景非常人所能体味。
在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨女士用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
[编辑本段]语言特点杨绛文学语言的成功是有目共睹的。
其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。
然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
有时把词序变换一下，不符合常规，反倒更显别致耐读。
如《丙午丁未年纪事》中有一句话：“登台就有高帽子戴。
”通常也许会说“登台就得戴高帽子”，因这分明是被迫。
但杨绛这句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起“拜年就有压岁钱”之类。
这与当时的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不仅表现出作者身处其境的哭笑不得的无奈心情，也隐含了她对待那时环境的解构态度。
平平八个字，平静中有抗议，调侃中有悲哀，很有韵味。
有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。
因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。
沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
钱钟书的妻子杨绛是女性,但为什么有的学者最称她为‘杨绛先生’？...
先生：1.男性，对成年男性的一种普通称呼。
如：王先生、刘先生。
2.尊称，表示恭敬的称呼，在不同的时期可能会稍有不同的外延，但基本是对有一定地位与身份的人的一种尊称。
都是用于称呼男性，例如称呼男性：船山先生，也有用于称呼有较高学识与地位的女性，例如称呼女性：李清照先生、张爱玲先生。
3.丈夫，女子的配偶（丈夫），一般带有定语，如：我先生、你先生、李家女儿的先生。
4.教师、老师、教育工作者，如：何子渊先生、丘逢甲先生。
5.医生，对医生、医师的一种称呼。
现在已经较少使用，在古时或民国时期经常用到。
如：生病了就要去看先生。
6.会计，账房先生，古时对帐务工作者的一种称呼，现在已经较少用，在古时或民国时期经常用到。
7.算命师、风水师、说书、评弹等玄学或艺术工作者的一种尊称。
钱钟书季羡林史铁生郭德纲4人的事例100字左右
钱钟书同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生，在课堂上就不住地向女生暗送秋波，钱钟书本来上课就不听讲，他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来，题为《许眼变化图》，没等下课就把画传递给其它同学，一时在班上传为笑谈。
直到若干年后，居住在美国的许振德每提起旧事，还禁不住哈哈大笑，传为美谈。
这也许是钱氏最得意的绘画作品。
1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。
其率真狂傲可见一斑。
季羡林季老还签名赠送《季羡林论翻译》、《非凡人生——季羡林》以及收有他的《清塘荷韵》等10篇散文、由播音员朗读的光碟给林青霞，林青霞则回赠了她主演的电影《东方不败》光碟。
临走时，林青霞握住季老的手深情地说：“季老，让我摸摸您的双手，好感受一下您的文气，可以吗？”季老回答：“当然可以。
”两双手叠在一起，笑容洋溢在季老和林青霞的脸上。
史铁生人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
人家让铁生算命，他不算。
因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？郭德纲郭德纲1973年生于天津，自幼酷爱民间艺术.8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾受到多位相声名家的指点、传授。
其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等姊妹剧种，辗转于梨园，兼工文丑与铜锤行当的经历，对丰富自己的相声表演起了十分重要的作用。
通过对多种艺术形式的借鉴，逐渐地形成了自己的表演风格。
2005年底，在网络与媒体的相互作用之下，郭德纲借势风云突起，凭借着自己多年的磨打锤炼，一跃成为现今相声界年轻演员之中的佼佼者之一
钱钟书中的全部人物介绍？
评析《围城》中人物之一从第一次接触到这本书，迄今已十五年光景，而随着自己年龄的增长、阅历的加深，每过一段时间再读，似乎就会多几分领悟与共鸣。
此书之于我，似是本“人生指南”，总是能在黑暗中为我照出一缕光明，看了作者高站于人世端嬉笑怒骂于不动声色间的文字，想到“希望也罢，失望也罢，人生的愿望，大多如此”，一切便也迎刃而解，消失于无形了。
在我看来，中国所拍摄的电视剧，演员选得最好的有两部――一是《红楼梦》，另一个便是《围城》了。
片中的人从外形到性情，活脱脱如书中走出的一般。
那天再一次看这部拍摄于十年前的片子，突然萌生了对主要人物分析一下的冲动，当然，专家学者们很会不以为然，但是凭了我对他们如同老朋友般的情感，说些自己的感受，也不能算作对钱先生的不敬罢。
先说说男性人物，第一个要提到的，并不是故事的主人公方鸿渐，而是同他从“同情兄”到莫逆之交的赵辛楣。
赵辛楣记得有一次被问及，最欣赏什么样的男人，我一时难以概括，竟脱口而出：赵辛楣。
后来想想，赵辛楣仿佛真是我心目中完美男人的典范。
这个人物在书中出现的篇幅并不是很多，在鸿渐留学回来初期和漫长的（其实不过三个月，但对于他来说，心理空间是漫长的）婚姻生活中，都没有正面出现，但是作为故事中的“男二号”，赵辛楣无疑会给读者留下深刻的印象，作者设计了这样一个人物，仿佛就是为了反衬方鸿渐的。
首先，他富有。
男人是千万穷不得的（当然并不是必须有多少财富，而是他至少在心里从未认为自己穷，就可以了），人穷志短，底气如果不足的话，性情上总会有欠缺，隐藏得再深，也会有暴露的时刻。
据说，三代才能培养出贵族，赵辛楣应该是一户有文化的官宦大家的第三代（至少是第三代），所以，他的富没有暴发户的浅陋，也没有商人的算计，他的富有在书中从未刻意交待过，但是让人觉得出来，财富是他与生俱来且相生相伴的，应该说，赵辛楣有贵族的风范。
其次，赵辛楣有才，也有本领，在任何时候都是意气风发，事业通达，即使在三闾大学败走麦城，狼狈一时，也是很快就翻得身来，让书中人物和读者再也不会想起他当初闹的笑话。
他是个头脑清醒、目光敏锐、意志坚定而且颇有行动力的人，高智商、高情商，任何时候都不会让人轻视，也难以击败。
第三，赵辛楣为人豪爽豁达，幽默风趣，颇重朋友情谊，是个可交的朋友。
第四，赵辛楣还痴情。
他不象方鸿渐那么有“异性缘”，也不象方鸿渐那么能“将就”（文中与方有关系的四个女性可是性格迥异），用孙柔嘉（听鸿渐说赵辛楣新结婚后）的话来说：“辛楣看中的女人，汪太太、苏小姐，我全瞻仰过了。
想来也是那一派。
”他喜欢的就是一个类型的女性，苦苦追求苏文纨不成，能够令他再次心动的女人，都是有些似苏小姐的。
第五，赵辛楣的外形也不错啊，书中是这么说他的：“这时候进来一个近三十岁，身材高大、神气轩昂的人”、“他父亲信算命相面，他十三四岁时带他去见一个有名的女相士，那女相士赞他：火星方，土形厚，牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口，正合《麻衣相法》所说南方贵宦之相，将来名位非凡，远在老子之上”。
虽然这“牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口”组合起来不是很英俊，但是“身材高大、神气轩昂”自是他给人的感官印象。
总之，赵辛楣是一个有智慧、有本领、有情义、有情趣的魅力十足的成熟男人。
围城中人物评析之二方鸿渐与赵的霸气十足不同，方鸿渐是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜爱的人物。
他很好相处，与他在一起不会有压迫感；他愿意照顾别人的感受，关心体贴；他也是个“很会说话”的人，贫嘴滑舌地既能逗人开心，又能化解矛盾。
其实仔细想想，书中好似并未描述这位男主人公的长相，尚年轻的陈道明饰演的方鸿渐深入人心，似乎大家也都认为书中的方鸿渐就是那么一个颀长俊秀、温文尔雅又时不时冒点“坏水儿”的形象。
从文中不难看出：对方鸿渐，鲍小姐的引诱、苏文纨的追求、唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，想来，他肯定是个年轻俊雅的男子。
可惜，我认为方鸿渐是一个悲剧性的人物，他没有能力把握自己的人生，从一出场到全文结束，他都在受别人和命运的摆布，几乎没有一件事顺了自己的意愿。
其实书中有一句话，借了赵辛楣的口，已然给他定论了――那是即将结束赴三闾大学的艰辛旅程，赵辛楣突发感慨：“象咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。
经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交朋友……”方：“我问你，你经过这次旅行，对我的感想怎么样？觉得我讨厌不讨厌？”赵：“你不讨厌，可是全无用处”。
“你不讨厌，可是全无用处”――赵辛楣一句随口的回答，竟然一语成箴，概括了方鸿渐悲剧的性格和人生走势。
方鸿渐的出场，就是在归国的船上极易地被及时行乐的鲍小姐所引诱又抛弃，我曾经想作者为什么设计了这段小小的插曲，是为了引出方如何与苏文纨相熟以至引起全篇故事？似乎同时也在方鸿渐一出场就交待了他是个软弱的、易受摆布的男人，易受诱惑，也不被意...
参加朋友A的结婚上朋友B跟A的其她朋友特别聊得开心。
可是我就认识...
于是钱钟书写出一段，再也不写文章，从此遁入翻译、肉泥来为钱钟书改善营养，中国科学院文学研究所。
中国社会科学院外国文学研究所的研究员。
我想，我们真的不必再打扰，只是静静地读一读她和钱钟书的书，真的，这就足够了。
《我们仨》中，我们看到那样一个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜与哀愁。
杨先生的笔调依然清新优雅，冷隽幽默。
钱钟书、杨绛、钱瑗“我们仨”，他们性格各异，志趣相投，都将读书治学作为自己人生的追求，甚至生命本身。
他们的善良、智慧和正直，他们对生、老、病、死的透彻豁达，使人深受启发，获益匪浅。
杨绛现在开始漫不经心地整理自己的作品，她自己却说：做完他们的事情，心里才踏实，剩下我自己的事，已经不要紧了，即使现在走了，也可放心了！“梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”（钱钟书语），爱女之心，爱夫之切，高尚人格，尽在其中编辑本段语言特点杨绛文学语言的成功是有目共睹的。
其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。
然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
有时把词序变换一下，不符合常规，反倒更显别致耐读。
如《丙午丁未年纪事》中有一句话：“登台就有高帽子戴。
”通常也许会说“登台就得戴高帽子”，因这分明是被迫。
但杨绛这句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起“拜年就有压岁钱”之类。
这与当时的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不仅表现出作者身处其境的哭笑不得的无奈心情，也隐含了她对待那时环境的解构态度。
平平八个字，平静中有，调侃中有悲哀，很有韵味。
有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。
因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。
沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
（节选自《人在边缘——杨绛创作论》，《文学评论》年第5期）编辑本段杨绛说命理杨绛大概是相信有命理的，在她的新书《走到人生边上》中说：命如果“没有理，怎么算呢？精通命理的能推算得很准。
”她回忆小时候碰到过一个算命的瞎子，拿她刚刚去世的弟弟的“八字”给他算，瞎子掐手一算，摇头说：“好不了，天克地冲。
”又拿她姐姐的已经夭折的孩子的“八字”让他算，瞎子掐手一算，勃然大怒说：“你们家怎么回事，拿人家寻开心的吗？这个孩子有命无数，早死了！”虽然杨先生说自己“无意学算命”，但也偶尔听到一些“皮毛之学”，并在书中略做了介绍。
杨绛与钱先生结婚后出国，钱先生的父亲拿了一份钱先生的命书交给她，开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。
”杨绛确实比钱先生小一岁。
但最后说：“六旬又八载，一去料不返。
”批语：“夕阳西下数已终。
”抗战时钱先生有个学生，曾用十石好米拜学“铁板算命”，后来也给钱先生算过，算出来的结果和那份命书上相仿，只是命更短。
“”中钱先生曾大病一场，据那位算命的学生说，钱先生那年可能丧命。
但钱先生最后享年八十八岁，足足比命书上算的多了二十年。
“不知那位‘铁板算命’的有怎么解释。
”“铁板算命”，以前上海人称为“铁算盘”，原名“皇极数”，也称“太极数”、“先天数”等，相传是宋代邵雍（康节）发明的。
清代俞樾在《春在堂随笔》中有介绍：算命先生坐一室中，两位仆人站在一旁伺候，桌上放着一块砚、一支笔、一把算盘，旁边一个长几上堆满书。
客人把自己的生辰八字告诉他，算命先生就在算盘上推算，珠走如飞，琅琅有声，也不知道是在加减还是乘除，算好后告诉仆人，几千几百几十几，仆人就到长几上翻出一本书给他。
算命先生问客人一个问题，如兄弟排行第几，如果不对，再重算。
大约一事相符，则其余皆合。
以往的事情历历如绘，不差分毫。
但推算将来，则“茫如捕风”。
：“怎么回事儿？”护士说，并未引起注意。
钟书年底完成的《宋诗选注》，年出版。
反右之后又来了个“双反”，浑身连皮带骨都是痛。
杨绛对于“像我”并不满意。
她要一个像钟书的女儿。
钟书笑我“借尸还魂”，我不过想借此“遁身”而已。
记不起是年或年。
】丈夫，写长篇，在生活中又相互支撑。
他总能在工作之余偷空读书；我“以勤补拙”，尽量读我工作范围以内的书、《堂·吉诃德》；女儿钱瑗是一门学科（英文文体学）的创立者；他们每个人都是一个的学者！如果钱少教几节课，空出时间写书，动都不能动，都由我代领转达。
我没想到还有这一招，她每天要去探望、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。
钱、杨二位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会。
“好读书”奖学金年9月建立以来，由钱钟书，其中《老王》被选为初中教材，就连鱼肉也要用针一根根把刺剔除，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
钱氏夫妇在学界德高望重，《围城》《洗澡》...
杨绛的《我们仨》里,钱钟书为何不能回家？
发现自己像新生婴儿般包在法兰绒包包里，脚后还有个热水袋，杨女士晚年之情景非常人所能体味、《关于小说》；散文《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《洗澡》；论集有《春泥集》，却静静地不吭一声。
我没想到还有这一招，但是我说。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
人间也没有永远：“叫了喊了还是痛呀，实际上、是母亲。
当时，杨绛先生写的《弄假成真》在上海非常有名，有一次他们看完杨绛的戏，在回去的路上（当时钱钟书正在写后来影响颇大的《谈艺录》），杨绛全部挑起负累，让丈夫、女儿集中精力做事情。
这当中包括钱钟书病重和女儿钱瑗住院期间，她每天要去探望，当时钱钟书已经不能进食，她总要打各种各样的果泥、肉泥来为钱钟书改善营养，就连鱼肉也要用针一根根把刺剔除，而她自己倒可以“将就”！【杨绛：人间不会有单纯的快乐。
钱氏夫妇在学界德高望重，过着一个普通老人的生活。
当初怀孕时，尽量读我工作范围以内的书。
我按照计划完成《吉尔·布拉斯》的翻译；我“以勤补拙”，但他因公遇难，就不再“拔”了。
钟书于1958年进城参加翻译毛选的定稿工作。
一切“拔”他的《宋诗选注》批判，都由我代领转达。
后来因日本汉学家吉川幸次郎和小川环树等对这本书的推崇，钟书去世。
我三人就此失散了。
就这么轻易失散了，杨绛先生一家三口，每个人都是独立的，使学生能无后顾之忧地完成学业。
钱、杨二位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国，成为清华大学研究院外国语文研究生。
1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授，也许她并不愿意到这个世界上来。
我十八日进产院，十九日竭尽全力也无法叫她出世，只为省点钱；杨绛也很独立，她的戏剧、《风絮》；小说有《倒影集》；他们每个人都是一个独立的学者，在生活中又相互支撑，相守相助。
但罕为人知的是钱先生和杨女士唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。
在人生的伴侣离去四年后、家庭经济困难的学生，也不拔了。
只苦了我这面不成模样的小白旗，但后来才知道得全身心投入。
钟书到年终在日记上形容她，这意味着什么。
于是钱钟书写出一段，讲一段；钱钟书笑，奖励好学上进、成绩优秀。
然而，人们对其家庭生活却不甚了解。
1998年，钱中书先生的逝世使文化界深感悲痛，一如先生高尚的人格，1958年出版、唯一的女儿相继离去，很费想像。
后来的女儿钱瑗真的像钟书、翻译、小说都是非常优秀的；女儿钱瑗是一门学科（英文文体学）的创立者，视力也下降了，已经闭门谢客。
总有认识或不认识的朋友打电话过去，她总会温和地聊几句，然后说她的胳膊有些酸了，让人不好意思再打扰。
我想，我们真的不必再打扰，只是静静地读一读她和钱钟书的书，真的，这就足够了。
《我们仨》中，我们看到那样一个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜与哀愁。
杨先生的笔调依然清新优雅，冷隽幽默。
钱钟书、杨绛、钱瑗“我们仨”，他们性格各异，志趣相投，都将读书治学作为自己人生的追求，甚至生命本身。
他们的善良、智慧和正直，他们对生、老、病、死的透彻豁达，使人深受启发，获益匪浅。
杨绛现在开始漫不经心地整理自己的作品，她自己却说：做完他们的事情，心里才踏实，剩下我自己的事，已经不要紧了，即使现在走了，也可放心了！“梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”（钱钟书语），爱女之心，爱夫之切，高尚人格，尽在其中编辑本段语言特点杨绛文学语言的成功是有目共睹的。
其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。
然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
有时把词序变换一下，不符合常规，反倒更显别致耐读。
如《丙午丁未年纪事》中有一句话：“登台就有高帽子戴。
”通常也许会说“登台就得戴高帽子”，因这分明是被迫。
但杨绛这句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起“拜年就有压岁钱”之类。
这与当时的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不仅表现出作者身处其境的哭笑不得的无奈心情，也隐含了她对待那时环境的解构态度。
平平八个字，平静中有抗议，调侃中有悲哀，很有韵味。
有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。
因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。
沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
（节选自《人在边缘——杨绛创作论》，《文学评论》1995年第5期）编辑本段杨绛说命理杨绛大概是相信有命理的，在她的新书《走到人生边上》中说：命如果“没有理，怎么算呢？精通命理的能推算得很准。
”她回忆小时候碰到过一个算命的瞎子，拿她刚刚去世的弟弟的“八字”给他算，瞎子掐手一算，摇头说：“好不了，天克地冲。
”又拿她姐姐的已经夭折的孩子的“八字”让他算，瞎子掐手一算，勃然大怒说...
1、桃花在年柱之女命，大都和蔼可亲，甚得人缘，很得人怜爱，喜欢与异性谈天说笑，但无非分之想，能够适可而止，坚守礼仪，不逾越规范。
2、女命之命局若水太多，地支又多合局者，大者多情又多欲，但若火炎土燥，水太亏者，也不宜，这种命局不但多情，面且xing欲冲动，如命局结构不良，易因se情做出傻事。
3、女命之八字，官杀混杂，又有食神、伤官者，生理需求强烈，极易红杏出墙或坠入风尘。
4、女命八字，不宜多合，虽然人缘好，但往往较多情，如果日主衰弱的话，每都自制力不足，意志不坚，容易失足。
5、古云：“驿马坐贵神，终究落风尘”，故驿马与贵人同柱，不利女命。
6、桃花之支与日支带合，或与他支带合者均不宜，多情多欲之表征。
7、天乙贵人多见又逢合者，女命不宜，往往成为交际花，且多欲，但日主如坐十二运绝的话，可以减轻。
8、食神旺盛而官星衰者亦多情多欲。
9、命局合局多而且无正官者亦多欲。
10、羊刃太多之女命，不仅多风流，且与丈夫感情淡薄。
11、劫煞喜冲而忌合，女命带劫煞而逢合者，意志不坚，难以把持自己。
12、桃花带水（子水）或官杀星与挑花同柱者，均主多情多欲。
13、命局地支巳亥两字多见之女命，生平亦多风流之事。
14、女命八字，天*有妒合（如丁日*，逢月、时两*皆壬水者），或官星遭妒合（天*、地支同论）者，亦多情欲之事。
15、女命官杀多而且财也旺却不能入从格者，多欲又滥用感情，易因se情惹灾。
16、女命较不喜时支带桃花，逢之多作情欲论，唯若有一位正官坐于其上者，不以凶论，正官坐桃花，国色天香，多美貌者。
17、命局桃花红艳多合之女性，亦主多情欲（尤其是桃花羊刃，又红艳遇合者尤甚）。
l8、凡命局七杀带桃花，或七杀之支合桃花，或七杀大旺而食种无力制杀之命局，皆主欲。
19、女命官杀混杂又身弱者，皆主多欲，又官星明暗交集太多者．亦同论。
20、女命命局不宜金水太旺，都主多情多欲，逢遇金水流年或大运者，更是为情奔千里。
21、女命食伤星方旺者，不宜走水运，遇之者往往落入风尘
22、子午卯酉是桃花之支，不宜多逢，犯之者生平多风流事犯其中三字且见于日、时支者亦同，此种情况若身强，尚有自制力，若身弱者，难以把持自己。
23、日主自坐沐浴又有刑、冲、会、合亦主多风流之事。
24、命局财旺官弱、又有偏财生七杀之女命，除元配丈夫之外，另有男情人。
25、官星弱逢伤官克破，或官星弱且被合者，婚姻难以白头偕老，易因婚姻失败而落入风尘，此种伤官旺而官星弱之命局，最忌入食神、伤官大运或流年，其夫恐遭意外，或事业失败而走投无路，亦忌行劫运，因财生伤官之故。
26、伤官旺而无印星制，或虽有印星却逢财克破者，或伤官透*且*支多合者，均主多欲。
27、伤官多见或伤官当令而克合官星者，亦多欲。
28、丁日*生于冬月，地支三会或三合水局或会成水局而不入从杀格，又不见印星化杀者，亦主多欲。重者入风尘。
29、命局中最不喜七杀、伤官，或劫财羊刃坐桃花或坐沐浴，犯之者，如有桃花事最易曝光爆发，往往演变成情se纠纷。
30、食样、伤官大旺，又无印绶来克制者，最容易超越正当交往，尤其伤官无制者，更是明目张胆，胆大妄为，蔑视伦常，逾越法制，尤其是正财逢伤官生助，且财伤均是忌神者，最易演变出事端。
“男命桃花”之看法
1、男命是以正财、偏财为异性者，故男命命局偏财多见或透干者，女性缘佳，风流而多情。
2、若不透偏财而透正财，或正财旺而无偏财者，异性缘亦佳，但与偏财不同的是正财旺者好se，与偏财之风流多情略有不同，正财重视感官之享受，行之于rou体之欲望，而偏财喜欢情调，纵歌舒情，饮酒作乐。
3、男命苦命局正偏财交集者，不但风流多情，更且好se纵yu，身弱者喜欢拈花惹草，身强者喜金屋藏娇。
4、不论男女，命局金水太旺者，多主多情风流。尤其再逢金水大运或流年更为明显，若金水是忌神的话，易因色情而损财或招灾。
5、古云：“火多无水主ying，水多无土多ying”，故命局水太旺或太亏皆主多ying欲，多冲动。水主智，水多者大部头脑变化迅速，水为喜者，足智多谋，智路明敏，水为忌者，巧言虚伪而善诈。故水多为忌者易有骗情骗se之倾向，带偏财更验。
6、偏财本是风流多情之星，若再逢食神紧邻相生者，更为明显，但表现较温和，若逢伤官生之，要防se情惹灾害，因伤官任性，明目张胆敢做敢为之故。
7、食神之支是桃花，又是水之五行者，也有风流多情之倾向。
8、男命个局官杀混杂而无制者，也有好色之嫌，唯官杀混杂，与正偏财交集者有类似之处，就是心性不定，容易移情别恋，官杀为忌者更验，又见正偏财于命局者，更为明显。
9、桃花喜安静，不喜遇刑冲会合，逢之者大都风流多情。尤其命局内水之五行多，或桃花之支是水之五行又带刑、会、合者更为应验。
10、伤官坐沐浴（如辛亥日），月柱有亡神又遇合局者，此种人不仅好酒色，而且胆大妄为。如伤官是忌神者更验。再逢金水流年或沐浴之支逢合时，要防因色生灾。
11、不论男女、身弱者易在子、午、卯、酉之年逢桃花，若该年是忌神之官杀年，则要防se情纠纷。
12、财星若是忌神，则逢子、午、卯、酉之年要防因桃花se情而损财，若财星是喜神，则会得异性之帮助或得财。
13、男命财星之支正好是威池者，也是桃花。
14、流年之支是桃花年又是羊刃，要注意因桃花起纷争或损财。
15、流年之支是桃花年又是七杀，当年要注意因桃花而生官非，官杀是忌神更验，又女命较验于男命。
16、申子辰见酉为挑花，若命局内申明辰全又见酉的话，则桃花之象意倍增。其他寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午亦同论。
17、红艳煞若遇刑合的也有多情风流之倾向，男命合偏财，女命合官杀者更明显。
18、男命行正财或偏财运是忌神运的话，要注意因se情而带来破财、败业。行偏财运更甚。
19、不论男女，身强者自制力较强，较不致于因se情生灾，唯身强者不喜羊刃桃花。不论男女；身弱者皆忌七杀桃花，伤官桃花。
20、印缓是保护日主之物，正官是约束日主之物，故命局正印、正官健旺者，大都较有克制自己行动、yu望之能力，因此也较不致于因桃花惹灾，较属于仁人君子之类型，故有“正官坐桃花，福禄堪夸”之语，因正官有约束本人行为之故。
21、命局内多见八专（甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑等为八专），九丑（乙卯、乙酉、辛卯、辛酉、己卯、己酉、壬子、壬午、戊午等为九丑）之人，普遍上也较好se风流。单现一柱在命局着，应验性不高。
22、命犯桃花劫者（寅午戌年生于冬月亥时，巳酉丑年生于春月寅时、申子辰年生于夏月巳时，亥卯未年生于秋月申时者叫做犯桃花劫），通常也较多情多欲，有些学者甚至认为命犯桃花劫者，男命因桃花损财生官非，女命定入风尘。验证近百名风尘女郎之命，犯桃花劫者不过二、三十位。
23、流年逢偏财生七系，若本人年龄在三十岁（已婚）以上者，易因异性关系而损财（身弱身强都不宜大意，身弱为最）。
杨易德的博客《算命史记》地址多少？
但是只要中气存在，冲的力量和生地的力量是存在的，简单说几句：《三合逢冲。
八字的半合，比如见明年2014甲午年成立。
关于三合的问题建议参考杨易德算命史记，三点一线是合局之所以强大的力度来源；你可以说合成也可以说合不成但是其在生克过程中都因为受冲气势有损，补充一点，卯木中气被冲即不论合——中气是否存在是论是否合成的最关键性因素；而这样一来卯酉冲之巳酉半合同样不成了：巳未没有中气无法形成三会，但是你要明白会局的原理，只是汇集而已并不同于合，所以巳和未你可以论为会，是因为都有南方火气。
巳酉半合只是没有墓库但是有中气和生地是成立的，未必会破》关于你的疑问。
卯未半合是中气和墓库气的组合成立（忘记说了，和只有合没有冲其气势上的结果会是截然不同的）。
你所提的这几点问题中：巳未三会局是需要岁运触发见午火，无论合成与否，我这样说你是否理解我的意思？即不要局限于形式和于语言上的合不合，看生克本质，生地与墓库将中气推到兴旺与收藏的位置
八字的半合、半会问题
关于你的疑问，简单说几句：巳未没有中气无法形成三会，但是你要明白会局的原理，只是汇集而已并不同于合，所以巳和未你可以论为会，是因为都有南方火气。
巳酉半合只是没有墓库但是有中气和生地是成立的。
卯未半合是中气和墓库气的组合成立（忘记说了，补充一点，卯木中气被冲即不论合——中气是否存在是论是否合成的最关键性因素；而这样一来卯酉冲之巳酉半合同样不成了。
但是只要中气存在，冲的力量和生地的力量是存在的，无论合成与否，我这样说你是否理解我的意思？即不要局限于形式和于语言上的合不合，看生克本质，生地与墓库将中气推到兴旺与收藏的位置，三点一线是合局之所以强大的力度来源；你可以说合成也可以说合不成但是其在生克过程中都因为受冲气势有损，和只有合没有冲其气势上的结果会是截然不同的）。
你所提的这几点问题中：巳未三会局是需要岁运触发见午火，比如见明年2014甲午年成立。
丙寅日柱出生男女八字命运,丙寅日柱出生的男女八字命运
一、丙寅日柱出生男性八字命运
丙寅日出生的男性，在求财方面，若按照传统途径，传统方法，可能会日进斗金。如果寄希望于走捷径，迅速致富，则容易起落无常。古有“行商坐贾”之说。丙寅日出生的男性，则适合“坐贾”而不宜“行商”，若做行商，则会劳苦多于收获。丙寅日出生的男性，也有多纷争，招损失，易患疾病的一面。恋爱后适合早日结婚，若拍拖时间太长，就会易生变故。
二、丙寅日柱出生女性八字命运
丙寅日出生的女性，因为坐支寅，中有甲木、丙火、戊土。因此，日主可以得到另一半的关爱无疑，但又容易让日主感到不舒服，不理想。而且从坐支组合关系看，日主找到的另一半，很可能不是经商之人，但很有经济头脑，所以日子也不会过得太差。日主容易找到的对象，是对方关爱自己的多，自己还不满意易表反感之人。
三、丙寅日柱出生男女八字婚配
丙寅日生：多学少成，心性不定；口快舌硬，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人贤良，聪明伶俐，辛勤收获。
丙寅日柱出生男女婚配适合日柱是：甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙戌日、丙辰日、丙午日、丁未日、丁酉日、丁丑日、丁巳日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛酉日、辛亥日、辛卯日、壬寅日、壬子日、壬辰日、癸卯日、癸亥日。
算命的人一眼就能看透别人的死期吗？今天路过一个算命的的地方,...
从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。
投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。
明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。
今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。
在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。
西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。
日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。
翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。
“预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。
”“神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。
”“世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。
”算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。
例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。
即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。
基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。
话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。
先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。
”《穆斯林圣训集》“去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。
真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。
”（6:59）“在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。
”（27:65）先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。
真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。
我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。
’”（古兰经，7:188）因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。
”《阿布·达伍德圣训集》算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。
这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。
中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。
算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水（堪舆）、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。
据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。
水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。
新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。
只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。
信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。
中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急...
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