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1.婚姻树 
树根：代表婚姻家庭稳定程度，越深长越稳固，根浅易动摇。 
树杆：代表配偶的性情特点等基本信息。树枝：代表先天命局中异性缘的强弱。 
虫子：是克妻或克夫的信息之一，女命更忌之。刀子：是影响婚姻质量的信息之一，男命更忌之。 
叶子：体现配偶对自己的帮助大小及利弊，也代表感情幸福指数。叶子最多为四十片，最少为零或五片。 
绿色叶子：大吉，代表配偶多是贤妻贤夫，对自己的帮助及支持较多，叶子越多吉的力量越大，过少反不吉。红色叶子：小吉，代表可得贤妻贤夫，在物质或精神上能相互帮助，叶子越多吉的力量越大，过少反不吉。 
黄色叶子：吉凶平平，多为中平夫妻相配，配偶与自己的关系基本互有帮助也互有影响。灰色叶子：不吉，代表自己要为婚姻和感情付出较多，配偶对自己帮助不大，甚至还会拖累自己，叶子越多越不利，叶子少反而吉。 
黑色叶子：最不吉，往往受情所累或为婚姻家庭付出极多，受婚恋拖累，配偶无助，叶子越多越不吉，叶子少反而影响不大。桃花：体现个人魅力、异性缘强弱及桃花运的信息才智花：体现个人魅力才华、头脑聪明多智的象征水花：个人内心情感丰富，但不稳定长久。 
果：一生婚姻的结局成果及幸福指数，也是总的吉凶信息概括。空果：是婚姻质量差，婚姻缘较薄的一种。 
蜜果：婚姻质量最佳，夫妻恩爱的标志。青果：婚姻质量中平，总有不尽人意之处存在。 
苦果：婚姻质量差，多因婚姻感情带来痛苦之事小人：显示的是你的丈夫，会是一个怎样的人在你测试完之后，用的鼠标在图上（树干、果子、花、叶、虫子、刀子）上点一下会有解释的。 
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1.有谁会算皇极数想学习算命,皇极经世书看不懂,有谁会用皇极数推算 
皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。 
她将天地万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。一。 
皇极经世，内容庞杂，号称万里数。他是用：1。 
元会运世年月日时规律起数法。2、动植物的通数、体数、变数。 
3、卦《值》气。4。 
吕律声音，字韵5，河图天地全数。5。 
先后天象数。6。 
大小运数。其它象数，各有专书论之。 
它的主数计算，元会运世法是：一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩大数，在这里反应了一个天人感应、天人合一的全息理念。 
？二。卦值气1。 
一年24气节，以12位定24气节。12年12个小会。 
皇极经世书，是以中气为先，不是一般的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子会--冬至--小寒，辰会--谷雨--立夏，申会--？处暑--白露等法。2。 
推年卦，每六十年甲子一轮，其甲子起巽卦。按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。 
3。值月卦，是以24气节为主，每月值五卦，以冬至子月起首，从复卦顺至震卦。 
如：冬至、小寒--子月，复、颐、屯、益、震；大寒、立春--丑月，噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。 
4。值时卦，一日为一小元，统十二时时辰为12小会，一时辰为一小会，时卦以子时开始、同月冬至子月一样。 
三。元会运世数序皇极之数有元会运世之分，但其有四组变换方式。 
1。元、经会、运、世。 
2。会、经元、运、世。 
3。运、经元、会、世。 
其第一组只用寅卯辰三会，不是推算个人之事。第二组是用于个人一生大事，皆可称之为日月星辰。 
日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世。？4。 
月是会，但并不是纯指出生之年的年月日时之月，而是指元会运世在会中所列数字，为第一个基本数字。5。 
月即是指年月日时之月，月下为运。故此子平术以大运从月柱而出。 
当然内有数理在内，一生之在运细节，皆以月之基数而统计出来，故铁板神数加则法诀中有，兑为后少女，集中一网收之语。？四。 
以元经会大小运数元即始。会运世皆始于元。 
元有两种，生天地之始者为太极，卦象者乾元，至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生，坤卦自复卦地阴始生。 
这便是天根地窟。故以太极而观天地。 
天地虽大乃形气之凝结也。五。 
以会经运生物用数一会三十年运，当一月三十日，共十二会。而大小二运长消进退之数尽其也。 
于十二之中，三分不用而用其九。64卦上下体为三百八十四爻，多当策数，其全体皆是。 
去乾坤坎离四卦24策，分主四时24气，为用数者360策，用数则270。？六。 
以运经世观物理数以运经世，已具以会经运在中。一会统五卦，卦各分六爻、分六运，通五、六三十运。 
一运小分六卦，各随六卦之爻变为卦。一卦管十年，三十年为一世，则六十年为二世。 
周一纪六甲。64卦只用60卦，则360爻，当期之日。 
天地交泰，不交则否，天地之气，运否而随，随而泰，自北而南则治，泰而盈、盈而否，自南而北则乱，乱久复治，循环消长，验之历代天行此运，人事此理，经世之要尽在其中。易数无穷，与天地之数为始终，天地三十六、六数二十四，合而成六十，而总始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，则十二日，十二时。 
一年12月，运12世，元12会。古往今来，无不包括，从时推日，日推月，月推年，年推十二万九千六百之全数，不外月30日，世三十年，会30运，周六十甲子而衍伸之，衍伸何穷？周于全数，则亦必有终。 
？七。声音唱和万物通数物有性情形全，则有声音，在声音，则有吕律，有唱和。 
声音唱和与万物数通，举正音而声在其中，律数而吕在其中。声音之道根于四象，四象之立本于极数，极分阴阳，阳数天一，一衍而十，数起十干；阴数地二，于衍十二，数起十二支。 
合阳刚太少，数得四十。合阴柔太少，数得四十八，是为四象体数，四乘四十，阳得160，四乘四十八，阴得192。 
声阳属天，天干十，律阳从声，音阴属地，地支十二，凡十二音，吕阴从音，行至于九而止，其后三数，则无声无字。声本天而以吕地，唱地音；音本地而以律天和天声，于天之用声。 
分平上去入，为112。皆以开发闭音和之。 
于地之用音，分开发收闭为152，皆以平上去入之声唱之。唱和之通用，律吕之调匀，阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应四方？。 
2.《皇极经世》的内容是什么 
《皇极经世》是邵庸通过研习《周易》而创立编著的理学预测专著，又名《皇极经世书》。 
邵雍，字尧夫，北宋共城（今河南辉县）人，后人称为“百源先生”，北宋时期易学家、思想家、诗人，北宋理学五子之一，理学气象学派的创始人。《皇极经世》共12卷，其中，《元会运世》6卷、《声音律目》4卷、《观物内篇》1卷、《观物外篇》1卷。 
《皇极经世》融合了道教、佛教以及《周易》的思想，创立了“元、会、运、世”这一套有规律的万物生成发展的理论。它将人类社会从生到灭的一个发展周期称为一元，一元包括12会，一会包括30运，一运包括12世，一世包括30年。 
也就是说，人类社会经过129600年就会灭亡，然后再产生一个新的人类社会，再经过129600年，类此循环。《皇极经世》宣扬的是唯心主义的宿命观和循环论，备受宋代理学家的推崇。 
3.皇极数的易学简介 
皇极数来源于《皇极经世》一书。 
严格说是铁板神数组成部份。但近几年来的把她单独来使用，所以分而用之。 
皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。她将天地万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。 
一.皇极经世，内容庞杂，号称万里数。他是用：1.元会运世年月日时规律起数法。 
2、动植物的通数、体数、变数。3、卦《值》气。 
4.吕律声音，字韵5，河图天地全数。5.先后天象数。 
6.大小运数。其它象数，各有专书论之。 
它的主数计算，元会运世法是：一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩大数，在这里反应了一个天人感应、天人合一的全息理念。 
二.卦值气1.一年24气节，以12位定24气节。12年12个小会。 
皇极经世书，是以中气为先，不是一般的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子会——冬至——小寒，辰会——谷雨——立夏，申会——处暑——白露等法。2.推年卦，每六十年甲子一轮，其甲子起巽卦。 
按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。3.值月卦，是以24气节为主，每月值五卦，以冬至子月起首，从复卦顺至震卦。 
如：冬至、小寒——子月，复、颐、屯、益、震；大寒、立春——丑月，噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。 
4.值时卦，一日为一小元，统十二时时辰为12小会，一时辰为一小会，时卦以子时开始、同月冬至子月一样。三.元会运世数序皇极之数有元会运世之分，但其有四组变换方式。 
1.元、经会、运、世。2.会、经元、运、世。 
3.运、经元、会、世。其第一组只用寅卯辰三会，不是推算个人之事。 
第二组是用于个人一生大事，皆可称之为日月星辰。日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世。 
4.月是会，但并不是纯指出生之年的年月日时之月，而是指元会运世在会中所列数字，为第一个基本数字。5.月即是指年月日时之月，月下为运。 
故此子平术以大运从月柱而出。当然内有数理在内，一生之在运细节，皆以月之基数而统计出来，故铁板神数加则法诀中有，兑为后少女，集中一网收之语。 
四.以元经会大小运数元即始。会运世皆始于元。 
元有两种，生天地之始者为太极，卦象者乾元，至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生，坤卦自复卦地阴始生。 
这便是天根地窟。故以太极而观天地。 
天地虽大乃形气之凝结也。五.以会经运生物用数一会三十年运，当一月三十日，共十二会。 
而大小二运长消进退之数尽其也。于十二之中，三分不用而用其九。 
64卦上下体为三百八十四爻，多当策数，其全体皆是。去乾坤坎离四卦24策，分主四时24气，为用数者360策，用数则270。 
六.以运经世观物理数以运经世，已具以会经运在中。一会统五卦，卦各分六爻、分六运，通五、六三十运。 
一运小分六卦，各随六卦之爻变为卦。一卦管十年，三十年为一世，则六十年为二世。 
周一纪六甲。64卦只用60卦，则360爻，当期之日。 
天地交泰，不交则否，天地之气，运否而随，随而泰，自北而南则治，泰而盈、盈而否，自南而北则乱，乱久复治，循环消长，验之历代天行此运，人事此理，经世之要尽在其中。易数无穷，与天地之数为始终，天地三十六、六数二十四，合而成六十，而总始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，则十二日，十二时。 
一年12月，运12世，元12会。古往今来，无不包括，从时推日，日推月，月推年，年推十二万九千六百之全数，不外月30日，世三十年，会30运，周六十甲子而衍伸之，衍伸何穷？周于全数，则亦必有终。 
七.声音唱和万物通数物有性情形全，则有声音，在声音，则有吕律，有唱和。声音唱和与万物数通，举正音而声在其中，律数而吕在其中。 
声音之道根于四象，四象之立本于极数，极分阴阳，阳数天一，一衍而十，数起十干；阴数地二，于衍十二，数起十二支。合阳刚太少，数得四十。 
合阴柔太少，数得四十八，是为四象体数，四乘四十，阳得160，四乘四十八，阴得192。声阳属天，天干十，律阳从声，音阴属地，地支十二，凡十二音，吕阴从音，行至于九而止，其后三数，则无声无字。 
声本天而以吕地，唱地音；音本地而以律天和天声，于天之用声。分平上去入，为112。 
皆以开发闭音和之。于地之用音，分开发收闭为152，皆以平上去入之声唱之。 
唱和之通用，律吕之调匀，阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应四方。 
4.铁版神数与皇极经数的区别 
铁版神数，又作铁板（同版）神数。 
中国术数之一种，兴盛于清代。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，同行业中，亦不断有术数研究者、甚或对铁板神数一知半解者的铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。 
时至今日，门外汉窥探而不得，门内会者而不言，铁版神数成为了易学界最具争议的话题之一。《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。 
《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。 
前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。 
1.算命是真的还是假的 
算命有其依据的，不然不会流传这么久1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。 
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是 
首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步 
举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？ 
好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。 
但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。 
第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。 
前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。。。 
我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。 
好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。 
我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？ 
如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？ 
如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。 
2.算命真的还是假的 
实践是检验真理的唯一标准，你让他算上一卦，不就什么也清楚了吗，绝不能想当然啊！算卦属于周易的内容。 
易学在中国已有几千年的历史，这就足以证明算卦是很有群众基础的，算卦也一定是可行的，不要以为不知道算卦，就否定算卦术。我就为不少的人算过卦，只要技术过硬，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运，所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。 
正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。但是有些人也会招摇撞骗的。