投资算命收益率百分百真的吗

1.什么样的手相注定有钱 
首先，在手相上看，有钱人的手相是有财运线的，有钱人手相的无名指上跟对着的一条是财运线，又叫成功线。如果手相上有这条财运线，那么，则是有钱人的手相，无论做什么事都顺利又有钱。 
在手相上看，有钱人的手相其成功线表示成功或人缘关系。这条线可由各不同的位置升起，但其尖端都伸向太阳丘（无名指根部）。这条线又可叫做（运势线），可以看出成功运势的好坏。 
其次，在手相上看，有钱人的手相其感情线要长，有钱人的手相的感情线要长而向上，线尾要开成三岔，这是婚姻幸福线，嫁后有财富又幸福。 
手掌带血红色的是辛苦命，只有手掌颜色要白的才得福禄格，如果是女子会比较容易嫁到有钱人，做事情也会比较顺心。 
有人说：“男人手大抓宝，女人手大抓草”。有根据的是做粗活女人的手是比较粗大，枯燥。而那些看起来小巧细嫩的手一定身长在富贵人家。无论怎样。指节过粗再加上气血不佳的双手定是财力不佳，典型的劳碌命。 
手相中财运线的深浅也决定着你命运财福的好坏。那么何为财运线？财运线就是小指的根部称为水星丘，此处的竖线。财线长且深的人可以过着富足，衣食无忧的生活。反之，且没那么幸运，可能赚钱会比较吃力。偶尔也会出现破财的现象。 
我们从手相上看财富，除了看财运线外还要看看手相里是否有财库。对周易有了解的朋友会知道，八字命理中有财库。那么很多朋友就会问到手相是否也有财库？这个回答是肯定的。那么手相中的财库在哪里？我们从手掌纹路上看，互相交错构成四方型或三角形的这就代表财库，财库越的人说明他们的财运，收入也会很不错。 
大富大贵手相特征一、 
若手掌厚实，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般手掌厚实者，财运事业基础甚好，不管是生活抑或工作，都时刻充满着干劲，聪明的头脑和灵活的智慧使得他们的求财之路十分畅顺，而且为了的未来他们也是都在默默的努力，因此此手相，属于容易能大富大贵。 
大富大贵手相特征二、 
若太阳丘隆起，则易大富大贵从相术学的角度分析，若是太阳丘在无名指的根部，代表着财富，也就是说手掌中太阳丘隆起，表示这个人拥有赚钱的才能，而且工作中奖金也很多，意外发财的机会也甚多，也能存得住钱，不会发生为钱财而累的事，有此手相者，男：财运好，女：则容易嫁有钱老公，皆是属于大富大贵的手相。 
大富大贵手相特征三、 
若中指比较长，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般中指比较长，说明有着较强的权力欲以及富贵欲，因此他们理想的目标必然是要出人头地，过上大富大贵的生活，因为他们有较强的进取心，而且做事很大气，不会拘小节，因此不会被一些小的财富迷失方向，此手相的的人，更容易大富大贵。 
大富大贵手相特征四、 
若钱财纹多，则易大富大贵从相术学的角度分析，所谓的钱财纹也就是理财纹，是在小指与无名指中间下面很多细细的斜线，一般来说这些线比较深且多的话，则表示着财旺钱多，这一生将有花不完的钱，必能过上大富大贵的生活。 
大富大贵手相特征五、 
若手中多财库的人，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般来说手中的线若是互相交错中，构成大的四方形或者是三角形者，还有就是手中有形成多个四方形或者三角形，皆为财库，表示着财富，无论男女他们在钱财的运气都比较不错，是容易大富大贵的手相。 
大富大贵手相特征六、 
若财运线深直的人，则易大富大贵从相术学的角度分析，假如小指根部下面有竖线，则为财运线，这是金钱运好坏的重要标志，若是手中的财运线有比较深直，以及有力，还有的人是多条深直的财运线，这都说明钱财运很好，是大富大贵的手相。 
大富大贵手相特征七、 
若手指并齐没有缝的人，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般来说我们除了大拇指以外，若是伸开其他四个手指，并齐中间是没有缝隙，哪怕是芝麻也掉不出来，说明这样的人存钱能力超强，无论是男还是女他们最擅长理财，绝对不会发生盲目的开支和花销，不仅在生活中会精打细算，因此这类人也极易大富大贵。 
希望对你有帮助。 
2.注定嫁到有钱人的手相有何特征 
首先，在手相上看，有钱人的手相是有财运线的，有钱人手相的无名指上跟对着的一条是财运线，又叫成功线。如果手相上有这条财运线，那么，则是有钱人的手相，无论做什么事都顺利又有钱。 
在手相上看，有钱人的手相其成功线表示成功或人缘关系。这条线可由各不同的位置升起，但其尖端都伸向太阳丘（无名指根部）。这条线又可叫做（运势线），可以看出成功运势的好坏。 
其次，在手相上看，有钱人的手相其感情线要长，有钱人的手相的感情线要长而向上，线尾要开成三岔，这是婚姻幸福线，嫁后有财富又幸福。 
手掌带血红色的是辛苦命，只有手掌颜色要白的才得福禄格，如果是女子会比较容易嫁到有钱人，做事情也会比较顺心。 
有人说：“男人手大抓宝，女人手大抓草”。有根据的是做粗活女人的手是比较粗大，枯燥。而那些看起来小巧细嫩的手一定身长在富贵人家。无论怎样。指节过粗再加上气血不佳的双手定是财力不佳，典型的劳碌命。 
手相中财运线的深浅也决定着你命运财福的好坏。那么何为财运线？财运线就是小指的根部称为水星丘，此处的竖线。财线长且深的人可以过着富足，衣食无忧的生活。反之，且没那么幸运，可能赚钱会比较吃力。偶尔也会出现破财的现象。 
我们从手相上看财富，除了看财运线外还要看看手相里是否有财库。对周易有了解的朋友会知道，八字命理中有财库。那么很多朋友就会问到手相是否也有财库？这个回答是肯定的。那么手相中的财库在哪里？我们从手掌纹路上看，互相交错构成四方型或三角形的这就代表财库，财库越的人说明他们的财运，收入也会很不错。 
大富大贵手相特征一、 
若手掌厚实，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般手掌厚实者，财运事业基础甚好，不管是生活抑或工作，都时刻充满着干劲，聪明的头脑和灵活的智慧使得他们的求财之路十分畅顺，而且为了的未来他们也是都在默默的努力，因此此手相，属于容易能大富大贵。 
大富大贵手相特征二、 
若太阳丘隆起，则易大富大贵从相术学的角度分析，若是太阳丘在无名指的根部，代表着财富，也就是说手掌中太阳丘隆起，表示这个人拥有赚钱的才能，而且工作中奖金也很多，意外发财的机会也甚多，也能存得住钱，不会发生为钱财而累的事，有此手相者，男：财运好，女：则容易嫁有钱老公，皆是属于大富大贵的手相。 
大富大贵手相特征三、 
若中指比较长，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般中指比较长，说明有着较强的权力欲以及富贵欲，因此他们理想的目标必然是要出人头地，过上大富大贵的生活，因为他们有较强的进取心，而且做事很大气，不会拘小节，因此不会被一些小的财富迷失方向，此手相的的人，更容易大富大贵。 
大富大贵手相特征四、 
若钱财纹多，则易大富大贵从相术学的角度分析，所谓的钱财纹也就是理财纹，是在小指与无名指中间下面很多细细的斜线，一般来说这些线比较深且多的话，则表示着财旺钱多，这一生将有花不完的钱，必能过上大富大贵的生活。 
大富大贵手相特征五、 
若手中多财库的人，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般来说手中的线若是互相交错中，构成大的四方形或者是三角形者，还有就是手中有形成多个四方形或者三角形，皆为财库，表示着财富，无论男女他们在钱财的运气都比较不错，是容易大富大贵的手相。 
大富大贵手相特征六、 
若财运线深直的人，则易大富大贵从相术学的角度分析，假如小指根部下面有竖线，则为财运线，这是金钱运好坏的重要标志，若是手中的财运线有比较深直，以及有力，还有的人是多条深直的财运线，这都说明钱财运很好，是大富大贵的手相。 
大富大贵手相特征七、 
若手指并齐没有缝的人，则易大富大贵从相术学的角度分析，一般来说我们除了大拇指以外，若是伸开其他四个手指，并齐中间是没有缝隙，哪怕是芝麻也掉不出来，说明这样的人存钱能力超强，无论是男还是女他们最擅长理财，绝对不会发生盲目的开支和花销，不仅在生活中会精打细算，因此这类人也极易大富大贵。 
希望对你有帮助。 
3.怎样算有钱人,怎样算穷人 
1.自我认知穷人：很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱，认为自己一辈子就该这样，不相信会有什么改变。 
富人：骨子里就深信自己生下来不是要做穷人，而是要做富人，他有强烈的赚钱意识，这已是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己致富。2.休闲穷人：在家看电视，为肥皂剧的剧情感动得痛哭流涕，还要仿照电视里的时尚打扮自己。 
富人：在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带着项目合同。3.交际圈子穷人：喜欢走穷亲戚，穷人的圈子大多是穷人，也排斥与富人交往，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。 
大家每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力，但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。富人：最喜欢交那种对自己有帮助，能提升自己各种能力的朋友。 
不纯粹放任自己仅以个人喜好交朋友。4.学习穷人：学手艺。 
富人：学管理。5.时间穷人：一个享受充裕时间的人不可能挣大钱，要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。 
穷人的时间不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发，怎么混起来才不烦。如果你可以因为买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛，这就是典型的穷人思维。 
富人：一个人无论以何种方式挣钱，也无论钱挣得是多是少，都必须经过时间的积淀。富人的玩也是一种工作方式，是有目的的。 
富人的闲，闲在身体，修身养性，以利再战，脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲，闲在思想，他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把。6.归属感穷人：是颗螺丝钉。 
穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属并依赖于一个团体。于是他们以这个团体的标准为自己的标准，让自己的一切合乎规范，为团体的利益而工作，奔波，甚至迁徙。 
对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的理想了。富人：那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你不从属于自己这个团体，你就什么都不是，一文不名。 
但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换。7.投资及对待财富穷人：经典观点就是少用就等于多赚。 
比如开一家面馆，收益率是100%，投入2万，一年就净赚2万，对穷人来说很不错了。穷人即使有钱，也舍不得拿出来，即使终于下定决心投资，也不愿冒风险，最终还是走不出那一步。 
穷人最津津乐道的就是鸡生蛋，蛋生鸡，一本万利……但是建筑在一只母鸡身上的希望，毕竟是那样脆弱。富人：富人的出发点是万本万利。 
同样的开面馆，富人们会想，一家面馆承载的资本只有2万，如果有1亿资金，岂不是要开5000家面馆？要一个一个管理好，大老板得操多少心，累白多少根头发呀？还不如投资宾馆，一个宾馆就足以消化全部的资本，哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊！8.激情能不能干成大事，首先要看有没有激情穷人：没有激情。他总是按部就班，很难出大错，也绝不会做最好。 
没有激情就无法兴奋，就不可能全心全意投入工作，大部分的穷人不能说没有激情，但他的激情总是消耗在太具体的事情上；上司表扬了，他会激动；商店打折了，他会激动；电视里破镜重圆了，他的眼泪一串一串往XL，穷人有的只是一种情绪。富人：“燕雀安知鸿鹄之志？”“王侯将相，宁有种乎？”有这样的激情，穷人终将不是穷人！激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魅力和方法。 
9.自信穷人：穷人的自信要通过武装到牙齿，要通过一身高级名牌的穿戴和豪华的配饰才能给他们带来更多的自信，穷人的自信往往不是发自内心和自然天成的。富人：李嘉诚在谈到他的经营秘诀时说：“其实也没什么特别的，光景好时，决不过分乐观；光景不好时，也不过度悲观”。 
其实就是一种富人特有的自信。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的决定。 
10.习惯穷人：有个故事，一个富人送给穷人一头牛。穷人满怀希望开始奋斗。 
可牛要吃草，人要吃饭，曰子很难。穷人于是把牛卖了，买了几只羊，吃了一只，剩下的来生小羊。 
可小羊迟迟没有生下来，曰子又艰难了。穷人又把羊卖了，买成鸡。 
想让鸡生蛋赚钱为生，但是曰子并没有改变，最后穷人把鸡也杀了，穷人的理想彻底崩溃了。这就是穷人的习惯。 
富人：据一个投资专家说，富人成功秘诀就是：没钱时，不管多困难，也不要动用投资和积蓄，压力使你找到赚钱的新方法，帮你还清账单。这是个好习惯。 
性格形成习惯，习惯决定成功。11.上网络穷人：上网聊天。 
穷人聊天，一是穷人时间多，二是穷人的嘴天生就不能闲着。富人讲究荣辱不惊，温柔敦厚，那叫涵养，有涵养才能树大根深。 
穷人就顾不了那么多，成天受着别人的白眼，浑身沾满了鸡毛蒜皮，多少窝囊气啊，说说都不行？聊天有理！富人：上网找投资机会。富人上网，更多的是利用网络的低成本高效率，寻找更多的投资机。 
4.什么样的手相是有钱人 
手相解读你人生的贫富贵贱1、掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。 
掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。如果这些掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表着事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。 
如果这些掌丘平整低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，一生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。 
手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质基础，不管他们在工作上，还是在生活中，都比较努力奋斗，往往有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。如果一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们常常依靠辛苦求财，很少采用智慧，虽然有一份收入，往往只能够生活所需，即便有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯，精神上有时知足而乐，虽然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。 
3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人往往生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。 
五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上常常很艰苦，理想不务实，常常想着不努力就能获取财富，或想着一下子中个大奖，心比较高，结局往往是大的理想没有实现，小的事情又不愿意去做，导致自己两手空空，生活上变得贫贱。另外，如果五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。 
4、手相中的线清晰且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。手中的线有时和命运有着很大的关系，特别是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的作用，如果清晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比较稳定，容易富贵。 
如果手中的主线乱且浅，手中有很多粗粗细细、短短长长杂线，形成很多不规则的形状，这样的人内心善良，一生操心较多，生活上容易贫贱，即便有财富，也会优先让亲威成员用，自己在生活上则比较节省。希望对你有帮助。 
5.有钱的人真的是命运好吗 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
6.从手相怎么看出是富人 
1、钱财纹在无名指和小指有细细的斜线叫做钱财纹，一般人都有，例如工作奖金、意外小奖、分红…等等就属于这类。 
2、理财纹在手掌感情线上方有一条平行的纹叫做理财纹，有这种理财纹的人通常是替老板、上司理财，通常会是大公司里面的会计或者出纳，通常帮人人家理财，当然自己也会理财，因此不会缺钱用。3、三豹纹一般人在食指上面有一条横纹叫做指节纹，如果有三条指节纹的话叫做三约纹，这种人一生中不缺钱，往往都是由桃花来的，例如男人可能娶到很有钱的老婆，或者女孩子会拿钱给他，亦或者是做女性用品生意的。 
4、凤眼纹在拇指第一节指节上面的指纹呈一个圈行的纹路叫做凤眼纹，通常有凤眼的人会得到一个好老公和好老婆，因此可以一生中衣食无缺。不论胖瘦，都讲究保持体形。 
弄得那些稍微丰满一点的人，就慨叹自己生不逢时。而从传统的相术来讲，那种骨瘦如柴的相貌，绝对不是有福之兆。 
不论男女，有点肉都是福气的象征，也就是胖瘦得体。更重要的是，要看这肉长在哪里，长得什么样子。 
就拿男人来说吧，如果女人找了这样的男人，那就终身无忧了。一、鼻头有肉鼻子在面相中非常重要，男人的事业成就，主要看鼻相的好坏。 
鼻子以鼻梁高挺、鼻头圆大、端正无痣为佳。鼻头圆大，自然有肉，主事业一帆风顺。 
鼻头有肉的男人有财有业，也就会给家人提供丰裕的物质生活。二、下巴有肉，形如双下巴下巴有肉，看起来就像有两个下巴的人，并不一定就是胖子，很多身量适中的人也会有双下巴。 
这种面相的人能安享晚福。性格也颇具包容力，胸怀千里，在爱情中能体谅对方的感受。 
所以遇到长着这种双下巴的男人，是女人的福气，他会成为女人有力的依靠。三、手腕有肉手腕圆滑，而非骨瘦嶙峋，说明骨肉相称，这样的人做事能够少劳多得，得财相对比较容易些。 
而且处事手段灵活，不论是在职场、还是在生意场，都能吃得开。嫁给这样的男人，女人自己就不用那么辛辛苦苦地打拼了，有事就交给男人吧。 
四、腰部有肉：男人腰部两边稍靠后的位置，最好圆厚有肉，不仅可以提升他的男性魅力，在相术中也是好的体相。腰部有力，代表能吃苦耐劳。 
腰上开始长肉，说明福运、财运有在靠近，而非渐行远。这样的男人，相当于潜力股啊。 
五、腹部有肉：腹部有肉，指的不是啤酒肚，而是腹部位置能够稍稍突出，有健美感，且向下微垂。如果小腹位置有些不太浓密的毛就更好了。 
这象征着福运相对较为长远，不会大起大落。嫁给这样的男人，可以满足希望自己平平顺顺活一世的女人的梦想。 
六、臀部有肉：臀部圆大丰满，与胖瘦无关，且这种圆大不是指那种特别大，关键是能够把裤子臀围的位置足够撑起来。这种臂相的人做事情很有恒心，比较有耐性。 
而且有生财存财的能力，即使女人不会理财，有这样的丈夫，家中也会存下一定积蓄，足够应变不时之需。七、足心有肉足心有较为明显的凸起的肉，说明有贵人会扶持提拔你，在别人的辅助下，自身会增加福运，一般在30岁左右就会发达。 
7.八字嫁有钱人,什么八字女命能嫁有钱人 
在这个现实的社会中，男人梦想当个有钱人，而女人梦想嫁个有钱人。然后并非每个女人都有这种命，那么什么样的女命有机会嫁个有钱人呢？ 
一、日支为喜用神，行大运不刑克这个喜用神，反而帮扶此喜用神，这样的女命一般会嫁个有钱的男人。日柱为夫妻宫，日支代表丈夫的家，如果日支这个喜用神是偏财、正财者，丈夫多半是懂得经营的人，富裕；日支这个用神如果是正官、七杀者，丈夫多半是个富贵的人。 
二、命中比劫旺而为忌，财星很弱，青年行大运有官杀克制比劫，会遇到比较有实力的丈夫。 
8.有钱人的手相是怎么样的 
1、手相钱财纹多的人是有钱人的手相，钱财纹是指在无名指和小指中间下面有细细的斜线叫做钱财纹，一般人都有，这类人财运比较旺。 
下面我们就一起来看看有钱人的手相是怎样的吧。2、掌软有肉是有钱人的手相：掌软如绵是富贵格；如果手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人3、感情线要长有钱人的手相：感情线要长而向上，线尾要开成三岔，这是婚姻幸福线，嫁后有财富又幸福。 
4、有财运线的人是有钱人的手相：无名指跟对着的一条是财运线。又叫成功线。 
如果有，无论做什么事都顺利又有钱。5、手掌的颜色白是有钱人的手相：手掌颜色白是福禄得财格，很容易就可以嫁到有钱人。 
如果手掌带血红色，这是辛苦命，要自己捱；如果是现暗黄色，代表嫁有钱人机会甚微。 
9.怎样去和有钱人沟通,高手来指点指点,谢谢 
其实我想说，你有点自卑感，可能你在你自己也没意识到的时候，就有点担心害怕会失去这么一个有钱人的朋友，然后患得患失，怕惹他不高兴了。 
可以说你是挺在乎有这么一个朋友的，很害怕失去他，我不知道你为啥这么在乎他，因为有一个有钱人的朋友，所以在其他朋友面前会有面子？？因为他是有钱人，所以能带你去见识很多你目前没有能力去见识的东西、场面？？因为他是有钱人，你觉得他以后可能会在工作或者生活上给予你一定的帮助或者提携？？ 
也许我猜测的这些理由都比较功利一点，你也可能单纯只是想有这么一个朋友，但是首先你已经把他定义为有钱人，而把你自己定义成没钱的，本身在交往过程当中已经自己人为的把彼此设立在了一个不平等的地位上，你想要平常心对待，挺有困难的。 
1.阜阳算命比较准的大师 
阜阳算命比较准的大师？舜缘居孔师傅蛮不错！施主问：“如何是平常心？”禅师回答说：“平常心就是要眠即眠，要坐即坐。” 
施主再求进一步的答案，禅师又说：“热即取凉，寒即向火。”禅师有很多弟子，弟子们把师傅的此种答问方式称为“即随因缘答”，就是看到什么答什么，想到什么答什么。 
弟子问：“师傅，有人问您的时候，您可以即随因缘答，假如无人向您发问，您又该如何做呢？”禅师回答说：“困则睡，健则起。”弟子又求进一步的答案，禅师答曰：“夏天赤骨力，冬寒须得被。” 
就是“天热脱衣，天冷盖被”的意思。 
2.阜阳哪里什么地方、那位大师谁算命起名字算卦最准最好 
说起算命，我在本地找了许多算命的都不太准，后来我在网上找到一个师傅，他水平非常高，我付费后师傅除了帮我认真测算之外还会帮忙出主意出点子解决问题。 
且方法是免费赠送的。且方法非常有效、我的婚姻问题和挣钱方面的问题就让师傅给弄好了。 
起名字更是一绝，许多公司名字及个人起姓名都是他起的、测名的方式方法更是独具一格的。师傅的QQ是2431加549加729共十位数字。 
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa。 
3.阜阳哪有算命的大师 
算命的重点，是“人生的过程和结果”，而命术推论的结果，在任何时候都不会改变的，不管你是出生时候算，还是五十岁时再算，找谁算结果是相同的。 
因为出生时间是固定的，所以“命”是固定的。命是人的先天条件，与人的使命、天赋、原生家庭、原生国家、出生时代、信仰等等相关。 
命术原理：利用当事人的出生时间，甚至配合当事人的出生地点，推论出当事人生命中既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏。所以说，命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的际遇与结果，且是一种大趋势。 
若没有当事人的出生时间，或是出生时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。一句话总结算命：算命的对象是“人”，而且描述的是“人”的际遇。 
指导人如何正确的看待自己的人生。 
4.周鹏姓名测试结果 
周8划（金）鹏19划（水）得分：48（凶）天格：9分（水）人格：27分（金）地格：20分（水）外格：2分（木）总格：27分（金）「周鹏」的“三才”解析（水金水）暗示健康、生活是否顺利为：有成功发展的运气，但基础不稳，易生意外灾祸，且有没落背运之虑。 
（凶）1、总论：对家庭有责任心，但辛勤劳苦收获不多，理想高远而不能得到别人的支持，容易受到意外的灾害损失，宜退守为安，天运五行属土时，少年之灾，中晚年有成功机会。2、性格：自尊心过强，不愿向别人低头，自视过高，做人守原则不贪不取，性急而口齿伶俐，常在不知不觉中刺伤别人而引起反感。 
3、意志：意志坚定，也有相当忍耐性，容易一意孤行，养成专断的个性，应力图改进修身养性。4、事业：事业运不稳定，多劳少得，若有一时的成功，宜守不宜攻以持盈保泰。 
5、家庭：六亲缘薄靠自力奋斗，为家庭多操劳，家庭欠温暖。6、婚姻：男娶温良寡和之妻，婚后夫妻多争执；女嫁谦和才干之夫，婚后家庭少温暖。 
7、子女：男孩多于女孩，子女个性较为孤独，长大后尚能为家庭而奋斗。8、社交：好胜心较强，不愿受到别人的牵制，喜欢一意孤行，容易树立敌人，社交不圆满，9、精神：表面平静，内则不安，内心苦闷，事业不顺，心情欠开朗。 
10、财运：财运不佳劳多利少，应避免意外损失或牵累，凡事三思而行。11、健康：易患风湿症或筋骨酸痛、外伤等。 
12、老运：一生辛劳，晚景不安事业多挫折，家庭有孤独之兆。 
1.与佛无缘是什么意思 
“与佛无缘”的意思是：与佛没有缘分。现在通常引申为：无法实现理想，无法取得成功。 
引申义具体解释： 
中国人历来有个传统的说法“万物同体，天地同根”，还说“自助天佑”。意思是说，人首先要有天地良心“诸恶不做，众善奉行”的心念和好的行为，自己首先要尽心尽力地做好自己应该做的事，在这种条件下当自己遇到意想不到的困难或危难时，在最关键的时刻会受到意想不到的辅助，这都在自然的无为之中，应抱着一种“尽人事，顺天命”的态度，自己要重视努力的过程，不要把心放在结果上，这就是“无为”，这样就可能达到“无所不为”，你努力了就是“谋事在人”该有好的结果自然会有；你努力了，结果仍不理想，那就是“成事在天”仍要顺其自然，不气馁，不怨天尤人，适当地调整后还要继续努力。但如果你认为你虔诚地信奉、敬仰了什么，有意识地不尽心尽力地做好自己应该做的事，即不去自助、自救，而执着地等待什么保佑，企图坐享其成，不想付出，就是贪心，那就成了妄想，叫做该作为时而不作为，就不可能达到“无所不为”。 
相关典故： 
有个非常虔诚的信徒，遇到了洪水成灾，他就爬到房顶上避难，眼看着洪水淹到了脚面，急忙祈求：“大慈大悲观世音菩萨赶快来求我啊！” 
水继续在涨，并不见菩萨。过了一会，他看到有一条载着人的小船经过，他不加理睬，心想菩萨才是我的救命恩人。小船走远了，但是水继续涨，淹到了他的腰部。他心急如焚，忙不迭地祈求：“观世音菩萨快发慈悲吧！我已经很危险了。” 
可是任凭他喊破喉咙，还是不见菩萨出现。又有一条稍大点的木船漂流过来，那船上不见艄公，由于人太多，有翻船的危险。他想，与其挤在这条将翻沉的船上还不如等待菩萨更安全。 
水继续在涨，还是不见菩萨。水淹到了他的脖子，他拼上最后的力气大喊；“救命啊！谁来救救我啊！”这时房子坍塌，他跌进水里，连连地喝下浊水，奄奄一息，喊不出声了。正好有一个人抱着一块大门板飘到他跟前，把他拖到门板上，他吐出肚子里的水，有气无力地说：“谢谢你救命恩人！我如此虔诚地信佛，唉！到了紧要关头就连菩萨也不救我啊！” 
那人叹息道：“你遇到过几次脱险的机会，都被你嫌这、嫌那地放弃了。难道那些人不可以叫作菩萨吗？你真是冤枉了菩萨！当着活菩萨的面你都不认识，看起来你与佛、菩萨无缘呀！也许我也不该救你，让你到阎王那里报到才是。” 
人竟痴迷到这种程度，还不觉悟。他不知道，人若有自救、自度之心，佛菩萨是无处不在的，死活随缘而已，否则，即就是有得救的机缘也会被人错过，这样只有死路一条了。 
2.道教师父说我与佛无缘,不能佩戴佛菩萨,听说童子命就不可以,所以 
前位朋友不是正统修士吧，八字俱错。却说行家的话，也不怕贻笑于大方之家啊！施主，且听贫道帮你一算。 
姓名：范（水）吕（火）微（水） 
农历：1911年3月29日下午4点—五点 
公历：1991年5月13日下午4点—五点 
生辰八字：辛未癸巳癸未庚申 
五行：金土水火水土金金 
水：4 
火：2 
土；2 
金：3 
施主五行缺木，西方有古佛准提，观世音菩萨皆五行属木。施主可配此二者。且不说没有与佛无缘便不能配佛的说法，是那人哄骗于施主罢了。 
施主且听贫道一言，现今我道教能人不多了，万不要听信摆摊算命先生之言，那是我道教之败类未管教好的弟子徒孙，伤我道教之风尚。 
望贫道之言可帮助施主。无量寿福 
人法地，地法天 
天法道，道法自然 
3.我很郁闷啊,一个算命的说我与神佛有缘这是什么意思 
我个人觉得其实信佛学佛的人很多，没人觉得自己奇怪或不正常，愚昧是走向光明的最大障碍。 
您只是喜欢、向往佛门里的清净生活，还没真正了解佛教呢。这个时代是有很多人不信佛，但我们可以悄悄的学佛，网上佛经很多，有白话版的，有带法师讲解的。 
没真正学好佛，也最好别让人知道自己学佛，因为我们学得不够好，没考试及格哪敢说自己是莘莘学子啊。与佛有缘是好事，敬请您先了解了解佛学知识吧，学佛好处多多啊，起码对人生对社会不会感到迷闷啊，哪怕以后不想学了也没有关系，当作学点知识也挺好的。 
南无阿（a）弥陀佛。祝您开心顺意每一天！ 
4.求大师指点这段话,是不是我与佛无缘就不能 
净空法师---什么叫无缘？不接受！佛教你不接受，佛讲的你不肯听，这叫无缘。一个是不相信的，一个是相信但不肯依教奉行，这都叫无缘。 
可是你也知道佛氏门中不度无缘之人，什么叫无缘？不接受！佛教你不接受，佛讲的你不肯听，这叫无缘。所以我们天天接触到佛法，是不是有缘？不见得；真正有缘，你在这一生决定得度。你在这一生没有成就，你跟佛天天见面也无缘，这个道理要懂。一个是不相信的，一个是相信但不肯依教奉行，这都叫无缘。不见得我们天天在佛堂，天天在读经，就以为我们很有缘，不见得！我们也是看到这种情形，所以细心去观察，去检讨，为什么过去学佛的人，实在讲得度的多，成就的多，现在学佛的人成就为什么这么少，原因到底在哪里？从前的人有根！接受过基础的教育，现在的人没有，这个不能够小看，不能够疏忽。 
5.我觉得我有点与佛无缘,能不能帮我算下命 
首先，让我们关注震情，为生命祈祷，用爱心祝福！您的命理分析如下，因百度限制字数，只能摘要给您，请您只看白话部分的结论就行。 
（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，您不须研究。）女命：公元1987年12月6日2时0分出生一九八七年十月十六日丑时八字：枭食日杀丁辛己乙卯亥丑丑乙甲壬辛己癸辛己癸杀官才食比财食比财四支旺衰：病胎墓墓当月节气：大雪（7日23:53）；中气：冬至（22日17:46）命主从0岁7月19天开始行大运，于每一交运年的六月五日交运。 
大运：才财官杀印枭劫比壬癸甲乙丙丁戊己子丑寅卯辰巳午未癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊己丁乙己丁11121314151617119881998200820182028203820482058运支旺衰：绝墓死病衰帝临冠年柱：太极将星灾煞丧门月柱：天乙驿马空亡吊客日柱：十恶大败日太极华盖寡宿吊客时柱：天德金神太极华盖寡宿吊客（注：关于十恶大败日，部分专家学者对此有不同解释。）壬子：天乙咸池披麻癸丑：太极华盖吊客甲寅：月德国印乙卯：太极天德将星丧门丙辰：太极丁巳：驿马羊刃丧门戊午：禄天喜空亡咸池己未：太极华盖空亡八字五行个数（本气）：1个金，2个木，1个水，1个火，3个土八字五行个数（含余气）：3个金，3个木，3个水，1个火，3个土八字五行得分：土：20火：6同类得分：26金：14木：34水：22异类得分：70相差：-44综合旺衰得分：-46八字过弱比劫：20印绶：6官杀：34才财：22食伤：14五行平均分数是：19.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 
命局分析：本命属兔，炉中火命。己日干生亥月，处胎地，不得令，正财临旺地，为正财格。 
天干七杀透出，虽在亥月处死地，但得月令之生，地支有强根而旺。天干食神透出，在亥月得令但不得力，且地支无强根。 
天干偏印透出，不得令，且地支无强根，冬火微弱。地支有比肩，天干不透，亥月比肩无力。 
八字过弱，以印比为喜用。一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）满意率：%1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。 
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。 
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）2、将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。 
个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。4、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。 
（重点）5、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。 
另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。6、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。 
7、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）8、身弱杀强，行事偏激，具叛逆性，容易走极端，个性孤独。 
（重点）9、明暗有杀，个性刚烈，言辞激昂慷慨，易当面对人表态或流露出内心所思所想，沉不住气，遇到突发事件欠冷静思考，很容易中他人圈套或激将之计；但又特别爱暗中较劲，对抗情绪复杂；一旦脸色显露出来的表情，又因眨眼间的功夫而由晴转阴，行为上也较易见风使舵（有唯上特点），容易给人以首次好感；因此，预测专家提醒，凡承诺任务、义务请慎重，防止被人留下过不得旧（不好）的印象！10、女人火命性子急，事情头上有脾气，出门办事好穿带，衣服不好就唠叨，来了那阵心不顺，不掷葫芦就摔瓢，闹了一阵就拉倒，顺过架子把气消。（年命纳音）（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）11、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。 
12、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。 
勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。 
缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。 
又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴（这一点请您当心，防止麻烦）。13、食神心性。 
优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。 
感情强，爱好文艺。 
1.河间三十里铺小边村,听说有个算命的很准,想去算算更多 
改变运程的18种方法： 
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。 
2、与积极乐观的人相处。 
3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。” 
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。 
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。 
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。 
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。 
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。 
9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。 
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。 
11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。 
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。 
13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。 
14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。 
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。 
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。 
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。 
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。 
2.请问关于算命的一个问题 
传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称东海三神山瀛洲瀛洲：传说中的东海仙山。 
《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。 
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。 
而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。 
这是以前的神话式的记载。东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。 
其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。 
（《初学记》）———————————————————————瀛洲，出自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。是虚构的仙境之地。 
《十洲记》中瀛洲原文：瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。 
又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。 
洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。———————————————————————《十洲记》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉）《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以纨之素，刻水碧为倒龙之床。（《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数斗辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。（《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下）《十洲记》曰：瀛州青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。 
（《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。（《艺文类聚》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《初学记》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。（《艺文类聚》）以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词，它们都与仙境联系，表达出了诗人、词人的飘渺，神话般的愿望。 
《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 
裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——————《登天坛夜见海日》李益朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。 
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。 
八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。 
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。 
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。——————《南隐游泉山诗》名山狎招隐。 
俗外远相求。还如倒景望。 
忽似阆风游。临崖俯大壑。 
披雾仰飞流。岁积松方偃。 
年深椿欲秋。野花开石镜。 
云叶掩山楼。何须问方士。 
此处即瀛洲。——————《拟四愁诗四首》我所思兮在瀛洲。 
愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。 
山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。 
佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。 
海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。 
风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。 
何为多念心忧泄。——————《游仙诗十首》三山罗如粟。 
巨壑不容刀。白龙腾子明。 
朱鳞运琴高。轻举观沧海。 
眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。 
琼草被神丘。——————《轻举篇》天地能长久。 
神仙寿不穷。白玉东华检。 
方诸西岳童。俄瞻少海北。 
暂别扶桑东。俯观云似盖。 
低望月如弓。看棋城邑改。 
辞家墟巷空。流珠馀旧灶。 
种杏发新业。酒酿瀛洲玉。 
剑铸昆吾铜。谁能揽六博。 
还当访井公。——————《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。 
池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。垂丝。 
3.请问关于算命的一个问题 
传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称东海三神山瀛洲瀛洲：传说中的东海仙山。 
《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。 
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。 
而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。 
这是以前的神话式的记载。东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。 
其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。 
（《初学记》）———————————————————————瀛洲，出自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。是虚构的仙境之地。 
《十洲记》中瀛洲原文：瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。 
又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。 
洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。———————————————————————《十洲记》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉）《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以纨之素，刻水碧为倒龙之床。（《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数斗辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。（《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下）《十洲记》曰：瀛州青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。 
（《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。（《艺文类聚》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《初学记》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。（《艺文类聚》）以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词，它们都与仙境联系，表达出了诗人、词人的飘渺，神话般的愿望。 
《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 
裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——————《登天坛夜见海日》李益朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。 
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。 
八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。 
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。 
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。——————《南隐游泉山诗》名山狎招隐。 
俗外远相求。还如倒景望。 
忽似阆风游。临崖俯大壑。 
披雾仰飞流。岁积松方偃。 
年深椿欲秋。野花开石镜。 
云叶掩山楼。何须问方士。 
此处即瀛洲。——————《拟四愁诗四首》我所思兮在瀛洲。 
愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。 
山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。 
佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。 
海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。 
风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。 
何为多念心忧泄。——————《游仙诗十首》三山罗如粟。 
巨壑不容刀。白龙腾子明。 
朱鳞运琴高。轻举观沧海。 
眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。 
琼草被神丘。——————《轻举篇》天地能长久。 
神仙寿不穷。白玉东华检。 
方诸西岳童。俄瞻少海北。 
暂别扶桑东。俯观云似盖。 
低望月如弓。看棋城邑改。 
辞家墟巷空。流珠馀旧灶。 
种杏发新业。酒酿瀛洲玉。 
剑铸昆吾铜。谁能揽六博。 
还当访井公。——————《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。 
池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。垂丝。 
1.称骨算命中,骨重越大越好吗 
对的，但是由于人的基数根不相同，又会导致不同结果，比如说一个基础根很劣的人，出身贫寒，但是他如果过上中层的生活就是超越.相反亦同，所以这要综合考量，楼主近日是否感觉遇事不通，其实还是应该放宽心，注意风水，保护好 
称骨算命是根据你的出生具体时间（理论上要求精确到秒）而判断命运的好与坏。并不是越重越好，也不是越轻越好。它有一套完整的骨重命运表，你从网上应该能搜索到，自己去对应一下便知好坏。 
称骨算命法只是按你的出生年月日套算，这里面的骨是一种称喂，跟人身上的骨头是完全2码事.当然只是算命的话，当然是重量越大命就越好哦，这不过是迷信而已. 
2.五行骨重二两是什么意思 
袁天罡称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。 
中文名 
袁天罡称骨歌 
使用朝代 
唐代 
目的 
星象预测 
使用人 
袁天罡 
目录 
1作者简介 
2称骨算命方法 
▪出生年的重量 
▪出生年数 
▪出生月的重量 
▪出生日的重量 
▪出生时辰的重量 
▪十二时辰换算成现代的时间 
▪其他称骨方法 
▪称骨歌原文及注解 
3评骨格重量歌诀 
▪二两 
▪三两 
▪四两 
▪五两 
▪六两 
▪七两 
1作者简介编辑 
袁天罡唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚。 
2称骨算命方法编辑 
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。 
现代的每二个小时是古代的一个时辰。 
唐代度量衡：凡权衡度量之制：度，以北方秬黍中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈。量，以秬黍中者容一千二百为龠，二龠为合，十合为升，十升为斗；三升为大升，三斗为大斗，十大斗为斛。权衡：以秬黍中者百黍之重为铢，二十四铢为两，三两为大两，十六两为斤。 
五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更以给人。赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。 
唐朝的度量衡情况为： 
1斤=596.82克=16两 
唐朝的货币情况为： 
1两银子=一串钱（即一贯）=1000文（文即铜钱）50两银子约等于50÷16=3.125斤=1865克 
因为唐代度量衡有大两小两之分，此法没有明确说明，因为不建议大家使用。 
1.相声是什么时候有的~ 
相声起源于北京，流行于全国各地。 
一般认为于清咸丰、同治年间形成。它是一种历史悠久、流传较广，有深厚群众基础的曲艺表演形式。 
用北京话说讲，现各地也有以当地方言说讲的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。 
表演形式有单口、对口、群口三种。单口由一个演员表演，讲述笑话；对口由两个演员一问一答，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口又叫“群活”，由三个以上演员表演。 
传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等，总数在两百个以上。 
反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。●相声知识说学逗唱曲艺术语。 
相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”是编唱滑稽可笑的词用各种曲调演唱，或将某些戏曲唱词、曲调夸张演唱以引人发笑。 
相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。 
垫话曲艺名词。相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。 
入活曲艺术语。指相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。 
包袱曲艺术语。指相声、独脚戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法。 
一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。 
三翻四抖曲艺术语。相声组织包袱的手段之一。 
指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。一头沉曲艺术语。 
对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时，一个为主要叙述者，即逗哏；另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏。 
由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。子母哏曲艺术语。 
对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两个演员（逗哏和捧哏）所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。 
抓哏曲艺术语。相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑。 
演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容，以取得良好结果。逗哏曲艺名词。 
对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”。对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。 
群口相声增加“泥缝”，其作用与“捧哏”基本相同。捧哏曲艺名词。 
对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。泥缝曲艺名词。 
群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“丙”。相声是什么？这是一个既好回答又难回答的问题。 
说它好回答，是因为它的答案早已公之于众，尽人皆知。许多相声演员上台之后的第一句话就是：“相声是语言的艺术。” 
这个回答无疑是正确的，遗憾的是，许多人恰恰忽视了这个定义。近几年来，为了改变相声创作、演出不景气的局面，各种形式的相声改革应运而生。 
吉它相声、迪斯科相声、歌舞相声、乃至于男女相声、侏儒相声，想了不少办法，花了不少力气却唯独忽视了“相声是语言的艺术”这个根本性的命题，因此也就必定不能取得成功。忽视了语言在相声艺术中的重要性，也就背离了相声艺术的审美特性。 
然而，“相声是语言的艺术”这条定义又是不够准确的，它的外延过于宽泛，并不能很好地划分相声与其它艺术之间的界限。在曲艺艺术中，评书、快书等同样是语言艺术，唱曲类曲艺无非是语言艺术与音乐艺术的结合。 
戏剧艺术、电影艺术、声乐艺术中都有语言艺术的成份，就连文学也是以书面形式出现的语言艺术。如果不能划清相声艺术与其它艺术之间的基本界限，我们就难以进一步深入认识相声艺术的本质特征。 
其实，我们只要认真分析一下就会发现，相声所反映的社会生活内容和它的艺术表现形式是比较独特的。曲艺是各种说唱艺术的总称，其中绝大部分曲种，无论是只说不唱的评书、评话、快书，还是只唱不说的唱曲类曲种，或是有说有唱的鼓书、弹词，它们的内容都在于叙述一个故事，唯独以相声为代表的少数几个曲种（还有上海的独角戏，闽南及台湾的答嘴鼓等）是个例外。 
作为喜剧艺术形式之一的相声，它既不象小说、评书等叙事艺术那样主要以叙述、描写等手法反映生活，也不象戏剧、电影等综合艺术那样主要以演员的形体动作形象地反映生活，而是主要通过对话议论、谈论生活。相声作为对话艺术，它具有与各种叙事艺术、表演艺术迥然不同的特点，现分述如下：一、相声是以对话为主要表现形式的语言艺术，相声。 
2.1986年人民文学全部目录 
季羡林等14位教授·《中外文学阅读书目——中国古典文学》此书目录自著名梵文学家、翻译家季羡林主编的《中外文学书目答目》（中国青年出版社1986年出版）。 
书中推荐了268种参考书目，大多为世界名著或重要作家有代表性的优秀作品，其中包括中国古典文学部分107中，中国现代、当代文学部分35中，文学理论部分25种，西方文学部分54中，东方文学部分20中，俄苏文学部分27中。推荐者有北京大学季羡林、杨周翰、李赋宁等14位教授。 
1白居易诗选顾学颉、周汝昌2长生殿洪升3楚辞选马茂元注4春秋左传读本王伯祥5东周列国志冯梦龙蔡元放6杜甫诗选山东大学中文系古典文学教研室7杜牧诗选缪钺8二十年目睹之怪现状吴沃尧著张友鹤校注9范大成诗选周汝昌10古神话选释袁珂选11古诗十九首初探马茂元著12关汉卿戏曲选（元）关汉卿著13官场现形记李宝嘉14国语选傅庚生15韩愈文选童第德16韩子浅解梁启雄17汉书选顾廷龙、王煦华18汉魏六朝赋选瞿蜕园19汉魏六朝散文选陈中凡20汉魏六朝诗选余冠英编21汉魏六朝小说选徐震堮22红楼梦曹雪芹23话本选吴晓玲24黄庭坚诗选潘伯鹰25稼轩词编年笺注邓广铭26姜白石词编年笺校夏承焘27近代诗选28近三百年名家词选龙榆生29镜花缘李汝珍30康有为诗文选康有为著人民文学出版社编辑部编选31老残游记刘鹗著陈翔鹤校戴鸿森注32乐府诗选余冠英33李白诗选复旦大学中文系古典文学教研室34李贺诗选叶葱奇35李清照诗词选注刘忆萱36李商隐诗选安徽师范大学中文系古代文学教研组37历代诗歌选季镇淮、冯钟芸等38两汉文学史参考资料北京大学中国文学史39辽金元诗选章荑荪40聊斋志异选蒲松龄著张友鹤选41柳亚子诗选柳亚子著徐文烈42柳宗元诗文选贝远辰43龙川词校笺夏承焘44陆游诗选游国恩、李易45论语译注杨伯峻46孟子译注杨伯峻47明代散文选注刘世德48明清传奇选赵景深胡忌49明清文言小说选薛洪绩50明人杂剧选周贻白51牡丹亭汤显祖52南唐二主词校订王仲闻53孽海花曾朴54欧阳修诗选施培毅54欧阳修诗选施培毅55欧阳修文选杜维沫、陈新56琵琶记高明著钱南57清代散文选注王荣初蔡一58人境庐诗草笺注黄遵宪著钱59儒林外史吴敬梓60三曹诗选余冠英61三国演义罗贯中62诗经选余冠英选注63史记选司马迁64水浒传施耐庵65水浒后传陈忱66说岳全传钱彩金丰67宋词选胡运翼68宋诗选注钱钟书69宋文选70苏轼词选陈迩冬71苏轼诗选陈迩冬72隋唐演义褚人获73唐代散文选注张撝之74唐诗三百首详析喻守真75唐诗选马茂元76唐诗选中国社会科学院文学研究所77唐宋传奇选张友鹤78唐宋词选中国社会科学院文学研究所编选79桃花扇（清）孔尚任80陶渊明集逯钦立81晚清小说史阿英82汪笑侬戏曲集汪笑侬83王维诗选陈贻焮84魏晋南北朝文学史参考北京大学中文系古代文学教研组85文天祥诗选黄兰坡86西厢记王实甫87西游记吴承恩88先秦文学史参考资料北京大学中国文学史教研室89辛亥革命烈士诗文选萧平编吴小如注90严复诗文选严复著周振甫选注91杨万里选集周汝昌92吟风阁杂剧杨潮观注胡士莹校注93庾信诗赋选谭正璧、纪馥华94元好问诗选郝树候95元明清诗文选米治国96元散曲选注王季思97元杂剧选注王季思等98战国策选讲刘亿萱99中国古代寓言选北京大学中文系古典文献专业100中国古典短篇小说上海文艺出版社101中国历代文选四川师范学院中文系古典文学教研组102中国文学史中国社会科学院文学研究所中国文学史编写组103中国文学史游国恩104中国戏曲通史张庚郭汉城105中国小说史北京大学中文系106庄子浅注曹础基。 
3.高一语文文学基础常识 
1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2.第一部纪传体通史：史记3.第一部词典是：尔雅4.第一部大百科全书是：永乐大典5.第一部诗歌总集是：诗经6.第一部文选：昭明文选7.第一部字典：说文解字8.第一部神话集：山海经9.第一部文言志人小说集：世说新语10.第一部文言志怪小说集：搜神记11.第一部语录体著作：论语12.第一部编年体史书是：春秋13.第一部断代史：汉书14.第一部兵书：孙子兵法15.文章西汉两司马：司马迁。 
司马相如16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝17.史学双璧：史记资治通鉴18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21.三不朽：立德立功立言22.三代：夏商周23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传24.三王：夏禹商汤周公25.三山：蓬莱方丈瀛洲26.三教：儒释道27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保28.三曹：曹操曹丕曹植29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31.岁寒三友：松竹梅32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花35.中国三大国粹：京剧中医中国画36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏39.三别：新婚别垂老别无家别40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬42.巴金“爱情”三部曲：雾雨电“激流”三部曲：家春秋43.第一部国别史：国语44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46.第一位伟大的爱国诗人：屈原47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48.第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟9.先秦时期的两大显学是：儒墨10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 
13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。 
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜22.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）32.三楚：港陵-南楚吴-东楚。 
4.谁知道李贞贤有什么爱好,和出生日期啊,家是哪里的 
名字：李贞贤出生日期：1980年2月7日国家或地区：韩国韩国血型：O身高：163厘米体重：43公斤别名昵称：李贞玄电子音乐女王（昵称）相关网站：李贞贤中文网外号：电子音乐女王兴趣：弹钢琴、欣赏音乐、跳舞现职：电影演员、艺人、歌手嗜好：天文观测、写剧本台词、收集芭比娃娃学校：开浦小学-开风中学-安阳艺高-中央大学电影系座右铭：大抱负、大人物、大行动家庭成员：爸爸李吉戌、妈妈鲁在姬、4个姐姐喜爱唱的歌及歌手：塞拉·桑德拉的歌喜欢的导演：艾米尔·库丝特里奇喜欢的演员：艾德沃德·诺伦爱吃的食物：全部喜欢听的音乐：亚洲地下音乐、电子音乐、印度音乐、东欧音乐、非洲音乐、古巴摇滚出演作品：《花瓣》、《七个羹匙》。 
5.谁有费县的方言笑话,小品啊 
蓝蓝的天上飞着一只不鸽 
心思心思怪木意思 
飞到海边找只旮旯 
放到嘴里木了木了. 
俺地娘噢.. 
候咸 
每闪忆苦思甜，有个庄户老头啦：俺那刹在个大户家揍活，那贼羔子娘们个舍不地给俺么吃，俺饿毁了就偷摸地瓦了一佛子猪食吃，没寻思让那贼羔子娘们瞅着了，她摸过猪食佛子照俺头上就是一猪食佛子！ 
及门早晨，俺赶城里集。遇个老娘们，俺木看到。柴了她一绝，她就了不敌了，俺还木叠地自声，她就拿可乐头子捞俺叶乐盖杂须青，就跑了。俺木段上 
放伏假了，小孩能付包、铅北、皮擦到处滥揉，这不设掉缸喝啦子里了，佛魔就是找不着，小皇子急地和显，我也急地料不地，对小雄孩就咋呼“哭魔，杭杭找找，给恁大大佛，找个算命地掐算掐算，恁大大要不呆家就找恁夫，给恁夫佛，再哭滚边去，我蝶不地给你找，得麻揍饭起，烧呆湖都，炒呆魔就，还地筛家宁，吃完了麻下湖耪地、打月，净活。 
俺夜网上讲才知道费县人佛话能默好听，我正好逮俺二大宁家里扯舌头，她家的二妮子给俺佛了，俺延到好喜死，正在喝匪，和二夫佛话，呛了俺一脸匪，二大宁爵俺：你个王八犊子怎弄得？吐了俺一身匪，俺要是不戴席甲子，还不叫你个色孩子坑死了？夜来你三夫上南湖耪地逮了能些节流猴子还有涮涮牛，，往上你也领着三妮子去逮节流猴子，和瞎撞子，明早晨我给炸炸卷挟宁吃。 
1个馍馍，2天了，散了，四闹了，五包了，六六， 
七凉七凉，八八皮，就根咸菜，十倒了！