算命说有尚书命能当多大的官

 
一、礼部尚书李端芬有知道情况的说一下 
李端芬（1833—1907年），贵阳人。晚清维新重要人物、礼部尚书李端芬更是感于其功德胆识情操，把他与曾国藩、左宗棠等同推为中兴名臣。他是戊戌变法的重要人物，密保康有为、梁启超、谭嗣同，在关键时刻上书敦促变法，光绪皇帝特提拔他为礼部尚书。变法失败后，慈祥太后以“竞将大逆不道之康有为等滥行保荐，并于召对时一再百陈”的罪名，将他发配新疆。李端芬的《请推广学校折》，提出了“一经五纬”的改革纲领。他认为人才关系国家之强弱，激励人才是当务之急，应从中央到地方创设新式学堂，引进新思想、新知识，“以此为经”。“五纬”是指设藏书楼（即图书馆）、广立报馆（出版报刊）、选派游历者（派人出国留学、考察）。他的这些主张为光绪皇帝采纳，成为政府决策。尽管变法以“百日维新”告终，但“废科举，兴学堂”成为不可抗拒的历史潮流，对中国近代文化教育产生了深远的影响。 
记得采纳啊 
二、六任掌算命月日时都在留连应该怎么解释 
应该一样大，都是从一品官，官府上是鹤图。差别在张廷玉加封太保，封三等伯 
陈廷敬28次升迁 
初任翰林院庶吉士 
二任内秘书院检讨 
三任加一级 
四任国子监司业 
五任内弘文院侍读 
六任翰林院侍讲 
七任翰林院侍读 
八任日讲官起居注，翰林院侍讲学士 
九任日讲官起居注，翰林院侍读学士 
十任加一级食俸 
十一任翰林院侍读学士仍带加一级食俸 
十二任日讲官起注，詹事府詹事，翰林院侍读学士 
十三任经筵讲官，起居注，内阁学士，兼礼部侍郎 
十四任经筵讲官，起居注，翰林院掌院学士兼礼部侍郎，教习庶吉士 
十五任经筵讲官，起居注，翰林院掌院学士兼礼部侍郎，纂修皇舆总裁官 
十六任经筵讲官，起居注，礼部右侍郎，仍兼翰林院学士 
十七任经筵讲官，起居注，礼部左侍郎，仍兼翰林院学士 
十八任经筵讲官，起居注，吏部左侍郎管右侍郎，仍兼翰林院学士 
十九任经筵讲官，都察院左都御史 
二十任经筵讲官，工部尚书 
二十一任经筵讲官，户部尚书 
二十二任经筵讲官，吏部尚书，管理修书总裁事务 
二十三任经筵讲官，都察院左都御史 
二十四任经筵讲官，工部尚书 
二十五任经筵讲官，刑部尚书 
二十六任经筵讲官，户部尚书 
二十七经筵讲官，吏部尚书 
二十八任经筵讲官，文渊阁大学士兼吏部尚书。 
升张廷玉升迁履历 
康熙十一年（1672年）生，父康熙朝大学士张英。 
康熙三十九年（1700年）中进士。康熙朝历任检讨、直南书房、冼马、侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎、吏部侍郎等职。 
雍正元年（1723年）升礼部尚书，次年转户部尚书，翰林院掌院学士，国史馆总裁，太子太保。 
雍正三年（1725年），署大学士事。四年（1726年），晋文渊阁大学士、户部尚书、翰林院掌院学士，并兼充康熙实录总裁官。 
雍正六年（1728年），转保和殿大学士兼吏部尚书。 
雍正七年（1729年），加少保衔。同年，因西北用兵，设军机房於隆宗门内，与怡亲王允祥、大学士蒋廷锡董其事。雍正皇帝临终，命其与鄂尔泰并为顾命大臣。 
乾隆朝，以两朝元老为朝廷所重，死后配享太庙。终清一代，汉大臣配享太庙者惟张廷玉一人。 
三、求关于周易和尚书的书 
看到你担心“自己被误导”，我就说说我个人研究周易二十三年的看法：传世的说易解易的书，你看得再多，研究得再深，永远也无法一窥周易的真相和奥秘！ 
为什么这么说呢？ 
周易的辞（文本）以卦象出，辞是依附于卦象的，卦象是辞的根本，没有卦象就没有辞，也就没有易。 
卦象由阴阳符号构成，阴阳符号是周易的源头，只有知道“一阴一阳这两个简单的符号如何演变成六十四卦象”，你才有可能知道周易的象辞、爻辞是怎么编撰的，当你知道了周易怎么写成，读周易就不再晦涩难懂，周易也就不再是天书！ 
传统易学自从史书记载第一个解释周易的孔子开始，至今已经有两千多年了，说易解易的书可以用“多如牛毛”来形容，可是即使你把这些说易解易的书都看遍，还是看不懂周易的，为什么？因为一直以来所有解释周易的人，他们研究周易不是从周易最基本的“阴阳符号，以及阴阳符号怎么演变而六十四象卦这个卦象符号系统”入手，他们一开始就研读周易的爻辞（绝大多数人是不研读象辞的，不少人甚至连“象辞”是什么都不知道），希望从爻辞的文字里找到周易的真相。 
传统易学的绝大多数学习者、研究者、传播者，他们从来没有“卦象是周易的基础和根本”这样的认知，也意识不到“阴阳符号演变成六十四卦象”是读懂周易的唯一钥匙！几乎所有易学的学者两千多年来前赴后继所做的就是从文字到文字、望文生义地解读周易的爻辞及传说为孔子所作的《易传》的文字。这样子不从最基本的认知入手进行探索、研究，其实不过是在猜测周易的那些文字到底在说什么、是什么意思。 
传统易学发展两千多年了，从来没有人清楚地知道周易的前世今生，大家都在猜测，而且很可惜的是：都没有人能够猜对。所以，即使你把传世的说易解易的书都看遍看透，用一生的时间去研究，周易还是晦涩难懂，不可能弄明白的。 
我在二零零三年十一月二日找到了“从一阴一阳开始持续、不间断地排演成六十四卦”的方法，然后知道了周易的象辞、爻辞是怎么编撰的，再然后知道了传世的说易解易的书其实都是在猜测周易怎么写成、究竟说什么，而且全都没有猜对。 
四、红楼梦里先生给贾元春是怎么算命的 
2016年北京市教育厅宣布将《红楼梦》选为高考语文的必考范围，北京的高考生如果不读《红楼梦》就等于语文试卷白白丢分。北京人为何如此重视《红楼梦》？因为曹雪芹是在北京创作的《红楼梦》，书中虽然没有北京方言，但曹雪芹是旗人，深受北京人的性格熏陶。 
曹雪芹的爷爷曹寅和康熙皇帝是发小，两人自幼在宫中长大，是无话不谈的好友。康熙能够成为雄才大略的皇帝也多亏了曹寅的母亲教育有方，曹寅的母亲是康熙的保姆。清朝的皇子保姆和现在的保姆不一样，清朝的皇子童年不能和生母相处，饮食起居、德行教育都有保姆负责，为了吸取前朝成化和天启的教训，防止青春期的皇子和保姆发生不伦之恋。内务府选保姆时优先选择上三旗那种又红又专、朴实善良的已婚妇女带孩子入宫照顾皇子。曹寅长大后成为康熙的贴身侍卫，又接替父亲曹玺出任江宁织造。 
康熙六次南巡四次住在曹寅家，多次接见曹寅的母亲并对众人说：“此乃我家老人也！”曹寅因接驾四次钱财损耗巨大，江宁织造的账面赤字高达69万两！如果你对这个数字没感性认知，我举个例子民国时期恭王府这种巨型豪宅仅卖了24万两白银，曹寅欠的钱可以买下3个恭王府，这只是保守的折算方法；因为康熙年间到民国的时间跨度大，白银的购买力在持续降低。曹家因巨额欠款而逐渐衰败，曹雪芹的叔叔曹頫在长清的驿站闹事成为压垮骆驼的最后一根稻草，雍正借题发挥将曹家的家产罚没充公，曹雪芹一家自此迁居北京。 
曹雪芹虽然自幼生活在富庶的南京，但在他出生之前曹家已负债累累。在他眼里江宁织造充满了腐朽没落之气，造成曹雪芹有忧郁苦闷的性格。在晋代南京的乌衣巷住着王谢两大豪族，代表人物分别是王导、谢安。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这句诗也是曹雪芹那种高开低走的命运真实写照。曹雪芹将“王谢假史”隐晦的写成了“王薛贾史”四大家族，而富家小姐的命运用“原应叹息”代表了元春、迎春、探春、惜春的人生结局。大观园是成人世界的乌托邦，里面的人不用权衡生存和尊严哪一个更加重要，也没有柴米油盐的生活琐事，每天和喜欢的人喝酒作诗。大观园的原型很有可能是恭王府，大观园是因贾元春省亲修建，也因贾元春的死而衰败荒芜。关于贾元春的结局因后40回的手稿遗失成为千古之谜。曹雪芹在前80回里写的贾元春的判语是：虎兕相逢大梦归。但是高鹗为了续写方便就改成：虎兔相逢大梦归，同时编写了贾母替贾元春算命的故事。 
贾元春：甲申丙寅乙卯辛巳 
原文：前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然真是个贵人，也不能在这府中。” 
老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。” 
那先生便说：“甲申年，正月丙寅，这四个字内，有‘伤官’、‘败财’。惟‘申’字内有‘正官’禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是‘比肩’，那里知道愈‘比’愈好，就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。” 
独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中“正官”禄马独旺：这叫作“飞天禄马格”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。” 
我们还记得说：“可惜荣华不久；只怕遇着寅年卯月，这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年那里是寅年卯月呢？ 
独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中“正官”禄马独旺：这叫作“飞天禄马格”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。 
高鹗随后写的是贾元春乙卯年寅月的立春之日因浓痰上涌而死，照应了”虎兔相逢大梦归“这句话。曹雪芹的本意是贾元春应在30岁前后因宫斗而死。小说续写得不严谨也是常事，并不妨碍大家对《红楼梦》的热情追捧。 
五、关于诗歌的手抄报我们6年级上册综合性学习让我们一首诗歌和很多诗 
冰心诗繁星春水寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼――我的朋友！快乐在不停的工作里！（点评）在寂寞里我们只会想到那些令我们烦恼的事，而在忙碌中，就会没有时间去想烦恼的事，自然而然忙碌就会铲除烦恼，有的人不喜欢忙碌，然而在不忙碌的时候，就会增加烦恼，不是也很烦恼嘛？！！所以快乐在不停的工作中！这首诗写得最好的就是第一句中的“增加”，这个词的本身意义就是在原有的基础上又增加了，而不是只是在寂寞中才有郁闷。 
繁星春水聪明人！在这漠漠的世上，只能提着“自信”的灯儿，进行在黑暗里。（点评）这首诗像是冰心对聪明人的一个警告，警告那些聪明人不要自以为是。 
这个世界上有不少自以为是的聪明人，但是就像冰心所说的一样，只能提着“自信”的灯儿。有多少人聪明反被聪明误。 
我觉得这首诗写得最好的词是：漠漠，这个词写得很新颖，也有一点诗意！繁星一繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了二童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑三万顷的颤动——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！四小弟弟呵！我灵魂中三颗光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵！五黑暗怎样幽深的描画呢心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处六镜子对面照着反面觉得不自然不如翻转过去好七醒着的只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿敲破世人的命运八残花缀在繁枝上鸟儿飞去了撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么九梦儿是最瞒不过的呵！清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧一〇嫩绿的芽儿和青年说"发展你自己！"淡白的花儿和青年说"贡献你自己！"深红的果儿和青年说"牺牲你自己！"一一无限的神秘何处寻他微笑之后言语之前便是无限的神秘了一二人类呵！相爱罢我们都是长行的旅客向着同一的归宿一三一角的城墙蔚蓝的天极目的苍茫无际——即此便是天上一人间一四我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里一五小孩子！你可以进我的园你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿刺伤了你的手一六青年人呵！为着后来的回亿小心着意的描你现在的图画一七我的朋友！为什么说我"默默"呢世间原有些作为超乎语言文字以外一八文学家呵！着意的撒下你的种子去随时随地要发现你的果实一九我的心孤舟似的穿过了起伏不定的时间的海二十幸福的花枝在命运的神的手里寻觅着要付与完全的人二一窗外的琴弦拨动了我的心呵！怎只深深的绕在余音里是无限的树声是无限的月明二二生离——是朦胧的月日死别——是憔悴的落花二三心灵的灯在寂静中光明在热闹中熄灭二四向日葵对那些未见过白莲的人承认他们是最好的朋友白莲出水了向日葵低下头了她亭亭的傲骨分别了自己二五死呵！起来颂扬他是沉默的终归是永远的安息二六高峻的山巅深阔的海上——是冰冷的心是热烈的泪可怜微小的人呵！二七诗人是世界幻想上最大的快乐也是事实中最深的失望二八故乡的海波呵！你那飞溅的浪花从前怎样一滴一滴的敲我的盘石现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦二九我的朋友对不住你我所能付与的慰安只是严冷的微笑三〇光阴难道就这般的过去么除却缥渺的思想之外一事无成！三一家是最不情的——人们的泪珠便是他的收成三二玫瑰花的剌是攀摘的人的嗔恨是她自己的慰乐三三母亲呵！撇开你的忧愁容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿三四创造新陆地的不是那滚滚的波浪却是地底下细小的泥沙三五万千的天使要起来歌颂小孩子小孩子！他细小的身躯里含着伟大的灵魂三六阳光穿进石隙里和极小的刺果说"借我的力量伸出头来罢解放了你幽囚的自己！"树干儿穿出来了坚固的盘石裂成两半了三七艺术家呵！你和世人难道终久的隔着一重光明之雾三八井栏上听潺潺山下的河流——料峭的天风吹着头发天边——地上一回头又添了几颗光明是星儿还是灯儿三九梦初醒处山下几叠的云衾里瞥见了光明的她朝阳呵！临别的你已是堪怜怎似如今重见！四〇我的朋友！你不要轻信我贻你以无限的烦恼我只是受思潮驱使的弱者阿！四—夜已深了我的心门要开着——一个浮踪的旅客思想的神在不意中要临到了四二云彩在天空中人在地面上思想被事实禁锢住便是一切苦痛的根源四三真理在婴儿的沉默中不在聪明人的辩论里四四自然呵！请你容我只问一句话一句郑重的话我不曾错解了你么四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小四六松枝上的蜡烛依旧照着罢！反复的调儿弹再一阕罢！等候着远别的弟弟从夜色里要到门前了四七儿时的朋友海波呵山影呵灿烂的晚霞呵悲壮的喇叭呵我们如今是疏远了么四八弱小的草呵！骄傲些罢只有你普遍的装点了世界四九零碎的诗句是学海中的一点浪花罢然而他们是光明闪烁的繁星般嵌在心灵的天空里五〇不恒的情绪要迎接他么他能涌出意外的思潮要创造神奇的文字五—常人的批评和断定好像一群瞎子在云外推测着月明五二轨道旁的花儿和石子！只这一秒的时间里我和你是无限之。 
六、(10分)材料一：《尚书•洪范》认为：水、火、木、金、 
【答案】【小题1】（1）材料一反映的是古代朴素唯物主义的观点；材料二反映的是主观唯心主义的观点；材料三反映的是客观唯心主义的观点。 
（6分）【小题1】（2）合理性在于：否认了世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，对于唯物主义物质观的确立奠定了客观基础。（2分）但是，这种物质观也存在明显的局限性：①他们对世界本原的认识只是一种可贵的猜测，由于当时科学发展的限制，不可能被科学证实。 
②它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的的问题简单化了。朴素唯物主义具有自发性、直观性、猜测性。 
（2分）【答案解析】【小题1】第（1）问注意审题“分别反映”要三则材料一一说明。本题考查哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义。 
唯物主义认为物质是本原，世界上先物质后有意识，物质决定意识。分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 
题中是古代朴素唯物主义观点。唯心主义认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 
分为主观唯心主义和客观唯心主义。结合材料一一区分即可。 
注意观点与材料的对应。【小题1】第（2）问是评述题。 
这种题型要求对题中的观点既评又析，评析结合。说明其合理性和局限性即可。 
七、《兑命》中“兑”和“命”各指什么 
兑：《说文解字》：说也。因此，《兑命》也叫《说命》。 
命：君主的口头命令叫“命”，形成文字、制度的叫“令”。（语下命者，制令也。——《贾子·礼容》） 
说：古代的一种文章体裁，通过发表议论或记述事物来说明某个道理，类似“议论说明文”。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《马说》、《师说》等等。 
《说命》记载的大多是武丁对傅说的训诫之词，即“言命”。“说命”，可以理解为“关于武丁的言命的记载说明” 
这本书是傅说写的，但其中的“兑”与傅说的名字中的“说”无关。 
一、八字里面有个吉凶年 
『为您算的运程』：今年贵人运强劲，事业发展更上一层楼，宜将专注力放在事业发展上。 
『宜佩带的饰物』：银晶大肚笑佛项链（或作为护符随身携带） 
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2、22、南北朝向、坐北朝南 
『适宜相伴的配偶星座及属相』：天秤座、水瓶座、双鱼座、属龙、属猴等 
『八字喜用神』：「水木」为此命的「喜（用）神」 
『周易算卦』：坤为地（坤卦）柔顺伸展 
『催财的摆设』：菩提树神 
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：3月27日 
『吉祥的纹身、十字绣图案』：彩色小金鱼图案 
『本月幸运色』：炭黑carbonblack;charcoalblack 
『本月幸运数字』：「97」 
『本月幸运石（水晶）』：虎眼石； 
『本月幸运花』：玉米花——财宝 
『事业上有效好发展的职业』：海洋生物学者、厨师、室内/风景设计师、旅游销售经理 
『求桃花姻缘方法』：家中墙纸全是粉红色，以催促感情桃花快快出现。 
二、听有人说本命年是凶年是真的吗 
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。 
比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。 
“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。 
每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 
据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。 
而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。 
我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。 
因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。 
红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。 
汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。 
认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。 
道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。 
元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。 
对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。 
如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。 
人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”（意为坎，即凶年）所以每个人的13岁、25岁、37岁（以此类推）那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。 
在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。 
但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。 
故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。 
如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”'的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。 
三、周公算命说的付岁是什么意思 
凶年之间（付岁是在两个凶年之间，若付岁出现，则说明前后还有两个凶年对应）还有一次难，也就是凶，得年年处处小心，因为无法确定是哪年.例子 
例如：凶年：十六岁、付岁、五十五岁.则是说，在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾，其主人就要小心了.这都是命运多端的结果.卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功.适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员.忌人类.凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终.卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁.卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意.卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花. 
“付岁”的出现，代表那个人所会发现的事是无法预料，是命中注定的，不必过于强求.佛家教人从善，即是行善积德，造化好的话可以避免灾难.对付“付岁”的办法，只能是小心翼翼，特别是做一些很重要的事的时候.在古代算命中出现了一种算命法，可以很准确地道尽人的一生简要，其中就包括了凶年，而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况，只不过是几率是小了点. 
一、枣庄哪里算命准 
八字：乙巳，壬午，乙巳，壬午 
八字食神生旺胜财官，命中财也很多，双印护身，对于事业方面跟财运方面都是十分不错的，尤其是目前行子水偏印，事业更是步步高升，财运亨通，但是婚姻感情方面就十分坎坷，对配偶刑克力量太大，多婚之命。比如说前面36到40岁行丙火伤官运，就是一步离婚明显的运气。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
二、枣庄指迷算命 
枣庄指迷算命-枣庄指迷算命哪里最准-枣庄指迷算命最准的大师是谁出生农历：一九八三年四月十七日巳时。 
杀比日元枭坤造癸丁丁乙（日空子、丑）亥巳巳巳指迷算命：丁日乙巳时生，丁仪壬为官，以乙为倒食，但对巳来说，壬居绝地，而且明处有乙为倒食，暗里有戊为伤官，且处临官禄地，此人颇为自负，志向高远，只是衣禄一般。如果月通金水气，贵显。 
如果运通，也是贵人命。命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。 
一、饭局狼人杀直播回放饭局狼人杀直播怎么看 
自爆是天天狼人杀中狼人的特有技能，能够让游戏直接进入天黑模式，属于高端玩法，那么游戏中狼人应该怎么自爆呢？接下来，小编就为大家带来天天狼人杀自爆方法介绍。 
天天狼人杀自爆方式：自爆是高配狼玩的。首先你要看着镜头对11个人撒谎，然后还不能暴露出一些撒谎的痕迹，然后这样，第二天白天就能自爆了。 
得面部识别，也就是说需要露脸才行。狼人自爆限制，露脸，不能离开游戏。 
露个脸下一把就能自爆了。自爆分两种形势：第一，自己聊爆了！第二，被真预言家查杀的情况，且自己狼队没有上警的情况下！先说第一种：什么叫自己聊爆了？也就是说逻辑说不通，且暴露的信息量太多，导致好人能听出发言漏洞，这是赶紧自爆避免暴露出队友！然后第二种：怎么判断被真预言家查杀？很简单，狼队一般都会焊跳预言家，预言家必然会上警，平民上警都是炸身份的牌，自然会退水。 
最终留在场上和你的狼队友对跳的预言家，那个大概率是真的预言家！被查杀了就直接自爆杀预言家吧！以上就是天天狼人杀自爆方式详解，希望可以帮助到各位玩家！ 
一、我当算命先生那几年作者贝贝虎的真实姓名 
就是啊，我怎么就是找不到贝贝虎的真实姓名呢？？ 
白羊座3.21-4.19火象星座 
金牛座4.20-5.20土象星座 
双子座5.21-6.21风象星座 
巨蟹座6.22-7.22水象星座 
狮子座7.23-8.22火象星座 
处女座8.23-9.22土象星座 
天秤座9.23-10.23风象星座 
天蝎座10.24-11.22水象星座 
射手座11.23-12.21火象星座 
摩羯座12.22-1.19土象星座 
水瓶座1.20-2.18风象星座 
双鱼座2.19-3.20水象星座 
愿好运常相伴你朋友！！！！！！！！找到告诉我一声啊 
二、谁有：我当算命先生那几年txt（主要是加V部分）作者：贝贝虎分类： 
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 
当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。 
当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生，当然一定要心诚。求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。 
还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。 
只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的。 
三、一个悬疑小说名 
最后一个道士最爱MISIC伯爵盗墓笔记续9邪灵一把刀大秦皇陵一木女生宿舍青子阴阳手眼悬疑拉风熊猫Luck必须犯规的游戏宁航一V苗疆蛊事南无袈裟理科佛刘伯温后人盗墓手记逆小旅诡闻鬼事渡情茅山道士之灵异笔记盗墓鬼话烛阳婴灵缠身哑几我当算命先生那几年贝贝虎怪谈实录之殡葬传说雪冷凝霜盗墓笔记续集盗墓博物馆999个短篇鬼故事Yoko雅萱天才相师打眼盗墓诡话烛阳鬼吹灯（盗墓者的经历）本物天下霸唱阴阳鬼探秋风寒行脚商人的奇闻异录暗修兰古董局中局马伯庸将盗墓进行到底龙飞黄河浮尸随龙风雨玄案东方乙藏妖之通灵密码黄河古道一只鱼的传说阴阳缚灵人轩辕瞳阴阳先生之灵异奇谈。 
一、去算命,说是天三奇的命,想知道这个命好么 
三奇贵人三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。三奇在什么条件下才能真正为奇？无非是：（一），顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。（二），三奇必须得时得地，不得死绝。（三），三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。（四），带元辰，桃花，网罗密布为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据超人张宝胜一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。书云：若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。 
喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，假如只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。 
二、有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改变延寿 
阿弥陀佛 
有这种例子，就在我身边真实例子，不便详细说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定可以改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德一生就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧 
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。 
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。 
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。