鬼仙下凡算命要10万元

1.指迷算命的历史发展是怎样的 
指迷算命的历史发展 
1、起源 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。 
据中国之声《新闻晚高峰》报道[5]，指迷算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。 
2、发展 
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦指迷算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。 
2.指迷算命的历史发展经历过哪几个阶段 
1、起源 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子[4]；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。 
据中国之声《新闻晚高峰》报道[5]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。 
2、发展 
《礼记·经解》[3]：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高~ 
3.算命,起源于哪个朝代呢 
按照《封神榜》的说法：文王会先天卦术，所以西周之前就应该存在了。也就是商朝。但是《封神榜》毕竟是小说，不能作为真实依据。 
按照一般的理解来说，伏羲发明创造了占卜八卦，所以那时就可能有占卜的存在了，这个就更早了。 
如果说成书，估计最早的可能是《周易》，传说是周文王所写，不过具体的没人知道。不过春秋战国时期，已经存在这种人了。比如现在的的鬼谷流派，据说就是传自鬼谷子，鬼谷可是战国时的人。而且《周易》，那时也有了。现在考证《周易》是西周初作的，所以个人觉得商朝应该就已经有了相关内容。 
4.易经起源与发展 
《易经》是中国最古老的哲学著作之一，传说伏羲所画的八卦是中国文字的雏形，由此衍生出了辉煌灿烂的中华文明。 
我们的祖先面对变幻莫测的世界，对日出日落，电闪雷鸣等现象感到迷惑不解，后来圣人伏羲氏仰观日月星象，下察山川地理，通过观察鸟兽身上的花纹，在河图，洛书的启示下，画出了八卦图，成为《易经》的核心内容。古人用八卦来与神明沟通，并以此解释各种自然和社会现象。 
《易经》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的最终原理来统摄万物。通过对《易经》的研究，我们不但可以穷究天人之际，通晓古今之变，而且可以得到基本的处世法则，这对指导我们的人生有重大的意义。 
纵观整个中华文明史，几乎每一步发展都与《易经》息息相关。先秦诸子百家构成了中国第一个思想高峰，尽管他们的主张各不相同，但他们都有研究《易经》的经历，并且把《易经》原理应用到各自的理论之中。 
魏晋时期，玄学家们奉《易经》《老子》《庄子》为“三玄”，并把《易经》作为“三玄”之首，围绕着“有”与“无”，“名教”与“自然”的关系展开辩论，构成了中国思想上的第二个高峰。宋明理学是中国思想发展到顶峰的形态，而它的开端正是以周敦颐著《太极图说》为标志。 
宋明理学的另一开山人物邵雍所著《梅花易数》一书，对《易经》的占算方法作了重大改进，成为占卜的重要依据。《易经》早期的发展——三易《易经》的成书有“人更三圣，世历三古”说法。 
一般认为它指的是上古时期的伏羲，中古时期的周文王和近古时期的孔子。伏羲根据河图，洛书，制定了先天八卦，是《易经》最早的“作者”；文王拘而演《周易》，周文王把伏羲的先天八卦演绎为后天八卦，并进一步推演出八八六十四卦，这是《易经》与八卦的又一次大发展；孔子对《易经》的贡献主要有两点：一是把《易经》列为六经之一，以此教授弟子，从而使得《易经》引起更多人的关注和研究；二是作《易传》来详细解释《易经》。 
孔子删定的《周礼》上说：“太卜掌三易之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。”可见《易经》的发展经历了三个时期：《连山易》《归藏易》和《周易》，一般称之为“三易”。 
关于三易的说法有多种，流传最广的一种是：《连山易》是神农时代的《易经》，《归藏易》是黄帝时代的《易经》，《周易》是周朝的《易经》。但也有人持不同意见，例如汉朝思想家郑玄认为，《连山易》《归藏易》和《周易》分别是夏，商，周三代的《易经》。 
可惜的是，在几千年的传承中，《连山易》和《归藏易》都已经失传了。我们今天能看到的《易经》只剩下了《周易》。 
《易经》与儒家有人说儒家只会关注社会现象和人际关系，而不注重在这些现象背后的哲理，这种说法其实是不全面的，因为孔子时代，《易经》就作为六经之一而成为孔门弟子必须要研究学习的书。《史记。 
孔子世家》云：“孔子晚而喜易，序《篆》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。” 
孔子到了老年时喜欢上了《易经》，并亲自为《易经》作了注，这十篇注称为《易经》的“十翼”，其中有注解卦名和卦辞的《篆》上下篇，注解卦名和爻辞的《象》上下篇，解释八卦卦象的《说卦》篇，进一步解释乾，坤二卦的《文言》篇等。此外，还有《杂卦》和《序卦》两篇，这两篇则着重讲了六十四卦的理论。 
孔子是如此喜欢《易经》，竟至于把穿竹筒用的牛皮翻断了好几次。由于孔子的提倡，儒家一直奉《易经》为根本经典。 
从汉朝刘音，班固开始，《周易》被奉为儒家六经之首，到了宋朝儒家发展出了一种新的形式，即理学和道学。理学从一开始就是以研究《易经》为契机的，周敦颐作《太极图说》，是理学正式成立的标志；其他代表人物几乎都有关于《易经》的论著，如象数学派的邵雍作的《梅花易数》，理学的集大成者朱熹作《周易本义》，说“某不敢教人看《易》，为这物阔大，且不切己”，针对当时社会上流行的对《易经》的误解而为《易经》正名。 
《易经》与道教道教在创立的初期就把《易经》作为经典，道教徒把《易经》的深刻理论吸收，并使其渗透到道教的基本信仰之中。从道教发展史上看，以易解道是一个重要的现象。 
在道教看来，《易经》中的理论和《老子》中的“道”本质是一致的。北宋初年的华山高道陈传（陈希夷）对《易经》作出了重要发展。 
陈传绘制出“太极图”，“先天方圆图”，“八卦生变图”等一系列《易经》图，成为中国太极文化的创始人。陈传还提倡用《易经》原理养生，著有《指玄篇》《观空篇》《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等作品。 
经过一千多年的发展，《易经》思想已经成为道教不可分割的一部分。今天我们可以看到，无论是道教的神仙体系，方术仪轨，丹鼎符篆，还是戒律道德等方面，到处都充满了《易经》思想的影响。 
5.指迷算命是从商朝开始有还是从周朝开始有的,指迷算命发展历史是怎 
1、起源 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子[4]；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。 
据中国之声《新闻晚高峰》报道[5]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。 
2、发展 
《礼记·经解》[3]：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》缉畅光堆叱瞪癸缺含画。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高 
6.八字的起源 
八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 
7.从什么时候开始有算命的 
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。 
古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。 
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。 
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。 
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。 
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。 
那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。 
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。 
他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。 
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。” 
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。 
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。 
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。 
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。 
根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。 
这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。 
对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。 
1.鬼谷子算命大畜是什么意思 
提问者所称"鬼谷子算命大畜"有两种，"大畜"是卦象，以下是简单解说：（一）年干时干：戊辛（大畜），紫燕营巢格。 
1.判断此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始立功名懒惰，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨难风霜早，别有高人作主盟。（这个命格的人内心多忧虑，做任何事情都没有成就，六亲父母子女长幼都没办法依靠，兄弟会在感情上愧对自己，年轻的时候事业的根基是受到限制的，一有点成就就要开始懒惰起来，一辈子有天晦和天暗这两种衰星照临自己的命运，所以会得很多奇怪而无法痊愈也很难跟别人谈起的疾病，常常南北到处奔波迁徙，想要改变这个社会，但身边的朋友没人帮得上忙，亲戚对自己也很多忌讳与抱怨，只是因为生命中磨难太多经历了太多风霜，只能担任属下而听命於他人当自己的主人或盟友。） 
2.紫燕营巢格心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。 
（以紫燕营巢格来说，这样的人心性高洁个性刚毅正直，无论顺逆都欢喜经营工作而可以接受逆境，但是离开居住的地方，没办法跟有能力的人一同并列且能力有所不足，就像离开自己架设的鸟巢之后的紫燕，遇上高飞天空的大鸟如鸿或大雁一样，很难飞得同样高。因为心直口快容易招人怨恨，儿女对自己也没有帮助，因为这样的人没有耍心机去攀附权贵，反而能够傻人有傻福而得到上位者的喜爱。） 
3.基业：负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。（创立事业方面这样的命格一开始要很辛苦努力，就像搬著柴火攀登险途经过漫长的树林一般，但半路上随便走走就能看到黄金，只要尽全力去做事上天就会让运势平顺，而可以优游快乐地帮助上位者得到重要的关键机会创出一番事业。） 
4.兄弟：风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。（兄弟就像顺风送走空中的许多大雁，自己却得努力在下雨之后一个人度过长江，划著渔船在落日的十分不需要回头看，在晚年的时候可以如悠闲欣赏桃花一般看穿人生之中曾有过而淡泊的情谊。） 
5.行藏：自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。（往来出行都没有办法遇上自己的知音，就像没有办法期待枯木可以在春天重新发芽生长，有时朋友要到中年以后才能够遇著，但这时无论是结交酒肉的猪朋狗友还是大人物都会顺风顺水。） 
6.婚姻：手持一镜分明破，虽然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦十分。（婚姻方面自己没办法阻止感情的破碎，虽然分手之后还有机会可以重新在一起，但是姻缘是前生定下的，不需要强求或勉强自己而让自己十分痛苦。） 
7.子息：春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。（子息运在年轻的时候就有机会开花结果，可惜命运没办法让一切顺利走过，幸亏老天爷感念命主辛勤劳苦，愿意在中晚年的时候让自己有孩子分忧解劳。） 
8.收成：人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。（想要收获却得五湖四海到处奔走而不得归家，晚年的时候才有一点成就了此残生的愿望，有的时候会遇上大人物或江湖中人，但遇上了也算是自己的福气，起码在这中间自己还算是混得不错的一号人物。） 
（二）年干时干：癸辛（大畜），芙蓉映水格。1.判断此命会得使风帆，不做瞒心事，爱添闲气力，不吃小便宜，虽然暗里藏刀，终是成中见破，这边经营犹未定，那边生出一头来，利名成败皆如此，方信惺惺不若呆。 
（这个命格就像会使风帆的舵手一样很有能力，从来不愿意伪装自己而坦荡做人，因为闲不下来所以平常喜爱劳动，不贪小便宜，虽然小人总是暗中要害这位命主，但是都能被看破手脚，这个命格的问题在於经营方面比较不会自我管控，有些事情没做完，又想开始做其他的事情，因为名誉利益成败都系於缺乏耐性的问题上面，所以才会明白还不如呆呆做完一件事情比自己以为聪明却反被聪明误的手法有用得多了。）2.芙蓉映水格体色芙蓉映水红，不禁寒冷雨和风，花开好看难成宝，叶落无期异竟空。 
莫笑根生春浦畔，曾经插入画瓶中，庭前昨夜金风起，不与浮花浪蕊同。（这个命格就像芙蓉映照水面那样非常美好红润鲜艳，却难以禁受寒冷的风雨而茁壮成长，花开得虽然好看却没有甚麽用，有时候花开虽美却没有绿叶陪衬，所以很多事情一开始美好但最后总是一场空。 
没必要嘲笑那些出身差的人要在春天的水边生长，那样的人也曾经是豪门贵胄的子弟，不料中年时期意外发生而家门零落，但却不用担心会因贫贱而看轻自己去做一些声色场所的下贱工作。）3.基业：立身不必求先荫，玉隐石中金在沙，一日良工施大手，真金曜目玉无瑕。 
（创立事业时，一切都靠自己努力而没有办法去求祖先的庇荫，自己就像隐藏在石中的玉，也如同沙中的金子，有一天只要自己努力雕琢自己用心砥砺学习，必然就能成为真金一样耀眼，也如没有瑕疵的玉一样美丽的存在。）4.兄弟：秋深雁过江边远。 
方欲成变又各飞，披览江山多少兴，晚。 
2.生辰八字算命鬼谷子算命解释一下什么意思看不懂 
既济（水火相济的卦象：水火既济） 
此命为人见快，作事敢为。不曾大胆小心，岂肯巧言令色。一心中正，反遭衔怨冤仇。百事辛勤，也带官刑口舌。既济于人行好处，一场忧闷自招来。（这个命格为人光明磊落，做事做人敢做敢当。因为行事大胆从来没有小心算计他人，怎麽会肯装作是个巧言令色的人。因为自己的内心很正派，却反而会遭致他人的怨恨和冤仇累积。这种命格的人要为许多事情辛劳勤苦，也会因此少不了跟人打官司或者口舌是非之争。因为要帮助别人做好事，往往会给自己带来很多忧烦和郁闷的感受。） 
猿戏松林格 
雨后山重秀，云开月再圆，世情皆好处，心事合天然。 
雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。 
（此人犹如雨后青山重峦叠秀，乌云打开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对别人做各式各样的好事来帮助他人，心里想著的事情都合乎於天道自然。这样的人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃忽然袭击，但这样的人却懂得礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取格调高雅的朱弦来弹奏音乐。） 
基业 
车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这种人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却可以再度扶正自己站起来，虽然中年难免抱怨自己历经劫难而且常常迷惑於道路上，当他拥有懂得自己的伯乐知音把他一起带向西方的首都去，这样的人就能够指点天下美好的江山而助明主完成皇图霸业。） 
兄弟 
天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有许多一起飞行的大雁，自己却孤单在遥远的天空高高飞行，自己的人格犹如紫荆花开的时候非常灿烂却只能一个人孤独哭泣，是因为身边这些兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普通俗丽。） 
行藏 
自有贵人相接引，重荣重禄再操持，青山绿水多游览，燕语莺啼有尽期。（往外发展自然有贵人会帮助接引，能够获得荣耀和福禄并且努力就有回报，平日喜欢周游各地揽胜寻找美丽风光，但也不会在青山绿水间就忘记自己是谁而会在听见任何需要自己的风声时结束悠闲的时光。） 
婚姻 
改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（婚姻就像是弹奏不同的乐曲中寻找自己喜欢的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没能够有听得懂的知音之人，回头再看看自己身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤独发现伴随自己的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而不免忍不住埋怨缺乏相伴之人。） 
子息 
风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息因为自己生涯太过於遭受劫难而没办法有好桃花，但是在秋日般的中年可以有三次有小孩的机会，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的情况，虽说"失之东隅却可收之桑榆"而在子息方面有损失，但终在自己的基业上有成就，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般使人感慨。） 
收成 
兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空惆怅，闲笑浮屠问阿难。（最适合自己收成的时刻是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时候回家望著天边群山中西沉的月亮，晚年就像在高楼间独自惆怅的老雁，虽然忧伤却能够有闲暇的时间谈笑，回忆自己做过的善行善举，并且与宗教有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被称为「多闻第一」，而可以在性灵哲思上获得极高的成就。） 
3.算命鬼谷子算命翻译请高手详细解说 
我们夫妻鬼谷子算出来是这样的，感觉说我跟我老公的婚姻差得很远呐，是不是不好呀，麻烦高人求解一下呐： 
妻子： 
需卦 
此命如孤高秋夜月，冷淡晓霜天。于人不足，做事多磨。热心招口舌，平地起风波。事圆时反缺，人从美成嗟。寻常烦恼，每日奔波。 
雁阵横空格 
天高地远难凭翼，两鹤高飞归未及，孤云流水各西东，浪滚浮花枉狼藉。 
时不来兮空用心，运若到来不劳力，若教放下一齐和，玉饭金羹好消息。 
基业 
孤松枯柏经风雨，换叶移根却茂荣，流水落花春寂寂，两重山外始成名。 
婚姻 
一对鸳鸯池内立，月明自叹影孤零，红蓼白萍声细细，渔翁钓罢渭溪清。 
子息 
两朵花开零落尽，秋深一果结枝头，休嗟内外青黄色，只恐桑榆一假愁。 
收成 
运退只因鸡犬过，晚来惹出一场愁，冰消瓦解人何在，沧海茫茫送客舟 
丈夫： 
乾卦 
此命不因祖业而立身，不靠六亲而吃饭。衣食如春草，不种自然生。莫怜弃旧怜新，惟有信小成大。著破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 
石上灵芝格 
顽金煅炼方成器，石上灵芝根不异，鸿雁孤飞去不归，云霄有路终须济。 
昔年事业在何方，分付东君笑一场，试看后园花果树，晚来丹桂一枝芳。 
基业 
池内芙蓉水上开，竹松方是雪中栽，栋梁梧槚当时用，绿水求鱼无后灾。 
兄弟 
秋空鸿雁潇湘远，一只孤飞转塞边，寄语胡儿休事猎，往来南北一般飞。 
行藏 
运至终须得大财，羊鸡水口出尘埃，知音一箭天边去，稳坐瑶池真快哉。 
婚姻 
春来两朵桃花发，月下鸳鸯不久长，月缺再圆人事好，晚来鸥鹭满池塘。 
子息 
花发名园异果收，青黄累累缀枝头，莺啼燕语情尤切，燕去鸿来春复秋。 
收成 
龙奋雷中惊空处，龙头羊角两分离，青山如故水流远，梦后不知有子规。 
1.算命的说我是天上的童子下凡能信吗 
本人地理师，玄术师，有幸得盲派明师破例教我这明眼人些命理术中皮毛。 
盲派术数中确实有童子命一说，这只是命理中神煞的一种，说是天上的神仙小童，因过失被贬职下凡之说法，无非是为了增加神秘感，童子命花姐命，利用四柱排列组合推算出来。犯童子煞的人一般运气不好事业受阻事业上最容易遇到小人，容易遭到嫉妒和排挤，自己有时已经很努力了，但是结果确实没有任何意义。 
常会遇到前途一片光明可以自己找不到出路，就像被困在陷阱的动物渴望寻找到出路一样。犯童子花姐命者，但童子命也分真假。 
又分轻重。最重者命局中能推排出四个童子，而命局中又无其它吉神化解护佑的话，那可能真的会，寿命不长。 
能过去18岁。48岁前有大坎坷。 
多为车祸、突发性疾病等等。那命局中占三个童子的话，而命局中又无其它吉神化解护佑的话，那可能真的会，婚姻迟缓，极不顺利。 
有多次离婚危险。虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。 
等不到自己想找的爱人。身体上从小就不怎么好。 
也是小病不断。而命局中只占一二童子，而命局中又无其它吉神化解护佑的话，其现实表现大多身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）或有慢性病虽不严重但是也不舒服。 
尤其是婚姻感情方面不顺利，晚婚居多，甚至有的人不能谈恋爱和结婚。 
2.算命说的天师下凡什么意思 
首先我要说清楚，童子命和童女命，其实是不属于命理范畴的事物，它们属于超脱出命理学之外的事物，尤其和八字预测学关系不大，应该归类于神秘学或者灵异学更为准确。这道理从何而来呢？举个最简单的例子吧，你要从一个人的八字上判断出对方是否童子童女命，其实这本身是不太可能也不现实的，因为同年同月同时同时生者，何其多也，难道就都是童子童女命吗？天上哪有那么多童子童女下凡呢？ 
好了，先把用八字来判断童子、童女命的思路扔到一边去。我们闲言少叙，书归正传吧！ 
到底什么才是真正的童子、童女命？ 
现在世上风气不正，有很多算命的“骗子”或者招摇撞骗的神棍，会经常打着白虎煞、黑寡妇、童子、童女命，来吓唬无辜百姓、榨取钱财，其实世上真正的童子命、童女命很少的，跟熊猫一样珍惜，大多数人只不过犯了点华盖、孤独煞、病神而已，他们看上去似乎有点像童子、童女，其实差了十万八千里。下面我先将童子、童女的真相，一一道来。 
1、他们从何而来？童子、童女（以下开始简称双童），都是天上的居民，他们大多都是神仙、佛祖、菩萨身边的小徒囘弟，平时的工作就是负责照顾、陪伴神仙佛菩萨的，性质等同于古代的书童和丫鬟。神仙佛菩萨对他们一向都是当成子女来看待的，十分怜爱。他们自然也具有一定的天赋能力，毕竟是天界的居民嘛，当然要比人的根器优良多了。从这个概念上讲，双童的的确确属于神秘学、灵异学的事物，超出了人间命理学的范围，因为算命的都只是凡夫俗子，不是神通广大的神仙，所以他们从八字上是看不出真正的双童命的。（不要以为天机是很容易就可以知道的） 
2、他们为何下世？但凡童囘男童女命下世（来到人间），归纳起来分为三种原因：第一种、神佛菩萨经常接受人间香火，时间久了，他们对凡人也会产生感情，也很想帮助凡人一把，此时此刻凡人来他们面前求子了，他们自然就顺水推舟，会将自己满意的（或者是天意、缘分注定某位童子、童女应该下凡的）小孩儿，赐给这个凡人。这种求来的双童，必须要求父母功德圆囘满，至少是个大善人，令神佛菩萨很欢喜的帮助他们才可以。（天神赐子绝不是谁想求就能求来的） 
而这种天神赐子的双童，往往都是成龙成凤的大人物，绝不可等闲视之，他们来到人间，也是轰轰烈烈的出一下名气，等到和人间的缘分尽了，就会主动离开的（返回天界）。历囘史上求来的双童，著名的有孔圣囘人、李囘世囘民、济公活囘佛等。而送子的大神，最杰出的莫过于麒麟、神龙、观音菩萨、福星等。 
3.算命说,是天上偷跑下来的仙女 
花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。 
她们大多聪明美丽，而且从小多病多灾，请算命先生占卜后，就会说，这闺女是“花仙”。这件事听起来风雅，实际上却并非什么好事，因为凡花仙都不能出嫁，一旦出嫁，必会夭折。 
一、什么是花姐、童子？花姐就是女“童子”，准确的说就是“童女”，因为“童子”是指男的。花姐、童子就是给王母娘娘或者一些神仙身边打灯的小仙女、小仙童！所以花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。 
看过《镜花缘》的人一定都知道百花仙子被贬下凡的故事，这里所说的“花仙”或“花姐”，就是这些被贬下凡的仙子。她们生下来就长得可爱漂亮水灵，大多聪明美丽，但从小多病多灾。 
二、花姐、童子寿命很短吗？花姐和童子类似，多是花神转世，因鲜花寿命短，所以花姐寿命也很短。据说陈晓旭就是香木转世，属于标准的花姐。 
花姐、童子是由各界仙灵转世而来，童子转世的人年轻时都不顺，比一般人多灾多难。但很难养大，而且从小多病！不能结婚失去童贞，据说一般活不过35岁。 
所以18岁前48岁前，都有坎坷。因从小体弱。 
或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。中年也容易患突发性的疾病骤然去世，按这行的说法叫做被抓回去了。 
从佛学来讲，花姐、童子们由于善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。因此学佛的人认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。 
修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。三、花姐、童子能结婚吗？如果某女是“花仙”，听起来好像很风雅，实际上却并什么好事，因为花仙就是注定要被招到佛前的花姐。 
因此凡花仙都不能出嫁，不能交男朋友，也不能结婚，一旦有了男朋友定会分手，一旦出嫁，必会夭折、丈夫也会倒霉遭遇死亡。反之亦然，童子也是如此，不能娶媳妇等。 
四、如何简单判断自己是花姐、童子呢？不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、并且姻缘一直迟缓、对象难谈成。虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。 
等不到自己想找的爱人、结婚后离婚的可能性极大，或者并且有多次离婚征兆。常见特征有以下几点：1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）2、婚姻迟缓，极不顺利。 
有多次离婚危险。3、寿命不长。 
能过去18岁。48岁前有大坎坷。 
多为车祸、突发性疾病等4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差。 
不过郑博士提醒注意：真正的花姐、童子是很少的！因为很多情况下是“假花姐”、“假童子”。五、如何从命理上分析确认花姐、童子？从中国传统的命理学并结合位理学来分析，郑博士认为命理意义上的桃花缘份少或者薄，其实就是传说中的花姐、童子。 
中国传统的命理学认为人的桃花就是一种姻缘，郑博士在此说说“从八字查童子”的相关秘法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。郑博士解释：1、如果一个人生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2、如果一个人生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3、如果一个人年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。 
4、如果一个人年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。 
1.请问称骨算命准确吗 
关于称骨算命准吗？算过的人各有各的说法，皇帝的命7两2，讨吃的命2两1，不完全准，但是称骨斤两越重，命越好是毋庸置疑的.倒不是当官发财就是命好.而是衣食无忧，心满意足，无忧无虑. 
其实，称骨算命的全称是袁天罡称骨算命法，是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命类似，能预测出每个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，称骨算命法准确率很高，又便于掌握和运用。有些人算出来的觉得与现实不符合，于是就认为称骨算命不准，这是片面的，称骨算命算的是命，称骨斤两越重命越好，一生衣食无忧，而不是保证你能当多大的官赚很多的钱。毕竟有时候钱也不能带来心灵上的慰藉。 
2.称骨算命中,骨重越大越好吗 
对的，但是由于人的基数根不相同，又会导致不同结果，比如说一个基础根很劣的人，出身贫寒，但是他如果过上中层的生活就是超越.相反亦同，所以这要综合考量，楼主近日是否感觉遇事不通，其实还是应该放宽心，注意风水，保护好 
称骨算命是根据你的出生具体时间（理论上要求精确到秒）而判断命运的好与坏。并不是越重越好，也不是越轻越好。它有一套完整的骨重命运表，你从网上应该能搜索到，自己去对应一下便知好坏。 
称骨算命法只是按你的出生年月日套算，这里面的骨是一种称喂，跟人身上的骨头是完全2码事.当然只是算命的话，当然是重量越大命就越好哦，这不过是迷信而已. 
3.大家相信称骨算命吗 
先说称骨算命是什么朝代传下来的，离我们时间最近的方法也是唐朝的袁天纲留下的，号称前知五百年，后知五百载，可唐朝以后历朝历代都修改过历法，过去一千多年了历法的准确性根本就不能保证，也出了他老人家的有效期。 
次其，阴历是建立在农时基础上的，也就是和气侯有关。古人认为天时，地利，人和三种因素决定人的一生，现在的天气全球变暖气候异常，该热的时候冷，该冷的时候热。大风，大旱，洪水，所以说天地乾坤的位置都不对了，人与法的旧关系也肯定变了。 
最后，就算以上两点说的都不对，阴历还准与一千年前没有大的出入，天地人的关系也还没变；那么按古时的算法，人的一生也是有五点决定，一命二运三风水四积阴德五读书，这五点没有主次，是平等的五要素，互有增补。仅算一命不可枉论人生。 
所以称骨算命有一些科学依据，但命掌据在自已手中。成天光算命除非是干这个的，否则命好不了。 
1.大师帮忙看下我八字,最近是否会有什么意外伤害或者是血光之灾 
乾造丁壬丙己卯子辰丑大运辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰岁数919293949596979年份19962006201620262036204620562066此命子丑空，身旺的，壬与己坐空反断为忌，所以有七杀伤官之忧。 
1，易生病受伤，多小人。2，个性内向。 
3，妻子与母亲关系差，妻子学历低。4，今年卯忌到位，而且卯戌合，戌增力冲辰不利。 
具体是：今年有母亲的问题。也可以看成文书证件今年不利婚姻。 
今年易病。今年财运反复，先差后来变好。 
2.生病算不算意外险 
不算 
其基本内容是：投保人向保险人交纳一定的保险费，如果被保险人在保险期限内遭受意外伤害并以此为直接原因或近因，在自遭受意外伤害之日起的一定时期内造成的死亡、残废、支出医疗费或暂时丧失劳动能力，则保险人给付被保险人或其受益人一定量的保险金。 
意外伤害保险有三层含义： 
①必须有客观的意外事故发生，且事故原因是意外的、偶然的、不可预见的。 
②被保险人必须因客观事故造成人身死亡或残疾的结果。 
③意外事故的发生和被保险人遭受人身伤亡的结果，两者之间有着内在的、必然的联系。 
扩展资料： 
只要被保险人遭受意外伤害的事件发生在保险期内，而且自遭受意外伤害之日起的一定时期内（责任期限内，如90天、180天等）造成死亡残疾的后果，保险人就要承担保险责任，给付保险金。 
当意外伤害是被保险人死亡、残疾的诱因时，保险人不是按照保险金额和被保险人的最终后果给付保险金，而是比照身体健康遭受这种意外伤害会造成何种后果给付保险金。 
参考资料来源：搜狗百科-意外险 
3.什么样的情况算意外伤害 
意外伤害是指因意外导致身体受到伤害的事件，常用于保险业。按照保险业的常见定义，意外伤害是指外来的、突发的、非本意的、非疾病的使身体受到伤害的客观事件。 
在保险方面 
意外伤害包括意外和伤害两层含义。 
1.所谓意外是指被保险人的主观状态而言，指被保险人事先没有预见到伤害的发生或伤害的发生违背被保险人的主观意愿，其特征是非本意、外来的、突发的。 
2.所谓伤害，是指被保险人的身体遭受外来事故的侵害，使人体完整性遭到破坏或器官组织生理机能遭受损害的客观事实。伤害有致害物、侵害对象、侵害事实三个要素过程。 
按是否可保划分，意外伤害可分为不可保意外伤害、特约保意外伤害和一般可保意外伤害 
4.打架受伤算不算意外伤害 
不能一言以蔽之……我们假设一个打架的场景，有四个人，A、B、C和D。 
A和B发生了争执，转为互相物理攻击（……废话，就是打架），打架不同于打人，双方互殴，如果没什么意外的话，A和B都会受伤，也许程度不同。C是A、B的朋友，见两个打架，上前劝架，但被A无意间击伤倒地。 
A与B继续打（很执着……），从拳打脚踢发展到使用工具，A向B飞了一砖头，被B躲过，却砸伤了路人D…………上面的四个人中，A与B的伤害是无论如何不会获赔的，故意行为，除外责任。D是无辜被波及的，在证据确凿的情况下，完全可以得到意外伤。 
5.人身意外伤害包括哪些 
人身意外伤害保险是指被保险人在保险有效期内，因遭受非本意的、外来的、突然发生的意外事故，致使身体蒙受伤害而残废或死亡时，保险公司按照保险合同的规定给付保险金的保险。人身意外伤害保险有种类差距，比如，人身意外伤害保险只是对因意外造成的人身伤残进行赔付，不会对支付的医疗费用进行赔付，已经投过医疗保险的人可以选择此类保险。 
否则，应该购买与意外伤害险类似的意外伤害综合险，此种保险包括对医疗费用的赔付。起点低、保障足是人身意外保险的特点，但是与之对应的是保险责任比较单一，仅限于意外事故导致的死亡或残疾。 
现在很多人身意外险均可以附加意外医疗险，如果被保险人希望获得全面保障，可以选择这类附加险，保障在意外中产生的医疗费用。在人身意外保险中，一般将不同职业按照相应的风险系数从低到高划分为6个等级，并按照职业类别对应的等级收取相应的保险费。因此，当职业发生变更后，客户应第一时间通知保险公司。 
投保时需谨慎 
一、市民在签订保险合同时，应要求保险公司向投保人、被保人出示或递交保险合同条款，出具该险种的保险条款，并要求保险公司对意外事故的概念、定义及其所有的免责条款等，向投保人进行说明，否则，被告免责之说辞不发生法律效力。 
二、由于意外险合同条款相对比较简单，保险利益也简洁明了，保费较为低廉，因此购买流程并不复杂。除了传统的代理人渠道之外，网络销售方式也开始逐渐流行。投保时，可以选择一些短期的、功能单一的意外险，如保障内容简单、保费低廉、条款清晰的旅游意外险等，可以通过网络销售平台去购买，注意保存好相关记录。 
三、如不幸发生意外事故，投保人需注意保留由警察局、医院等合法机构出具的相关凭证并保留存根，为日后可能发生的诉讼纠纷提供证据，增加胜诉的砝码。如果保险公司拒绝理赔，并在协商无果的情况下，投保人可以借助法院要求保险公司出具详细说明和证据，为自己谋取正当利益。 
四、谨防购到“手撕”保单。保监会明令禁止以“撕票”方式经营短期意外险。所谓撕票方式出据的保单，是指保险金额、保险费、保险责任等内容固定印制在撕票式保险凭证上，但无记载投保人及被保险人姓名和有效证件号码，销售时也未实现电脑联网出单，保单原始信息未能实时进入公司核心业务系统的保险单。例如，随汽车票、火车票、公园门票一起出售的公路旅客意外伤害保险、铁路旅客意外伤害保险、旅游景点旅客意外伤害保险等。投保人在支付保费的同时一定要拿到保险公司出具的正规保单，确保保障责任正式生效。 
1.有部电视剧前几集是围绕康熙找顺治帝.然后算卦算出来的 
《青天衙门》 
第一集 
清康熙年间，康熙为寻找失踪已久的其父顺治，微服私访。却未想这已然踏进了端王爷设下的巨大阴谋之中。康熙来到松江包公祠进行参拜，巧遇丢官后整日买醉的谭振英。谭借着酒劲，一番掐算，令寻父心切的康熙心折不已。但是一群神秘杀手的出现，使康熙无法问个究竟。谭振英再遇康熙。经过一番曲折周章，谭振英无意间襄助康熙找到了顺治。在戏园中，面对易名为牛德章的父亲，康熙还未来得及相认，就被天地会首领黄义天的刺杀扰乱了一切。 
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2.街上用鸟算命的解释 
是这样的： 
1.首先算命的人背下了每个格子里的姓氏和每页书上的的名字； 
2.然后，当你找你的姓在哪一格里的时候，他记下了格数，但他还不知道你姓什么（如第九格）； 
3.接着，你翻看他的书，一般人的习惯是一页一页地翻，并且翻到自己的姓时就不再往下翻了，他观察你，他看出你姓的页数，你看的最后一页就是你的姓氏所在页数；（如第7页） 
4.然后他用坐标法来求得你的姓氏，（即既在第九格又在第七页的姓，这样的姓应该只有一个，这也就是他每页只写6个姓的原因，总页数必须大于等于每格姓氏的个数），叫鸟叼就行了. 
3.巾帼枭雄里出现的神鸟是,就是在第10集中出现会占卜的小鸟,是什么 
电视里蒋乔介绍过了，叫禾谷雀。 
这种过去被人称为“算命鸟”、“白腰算命”的小鸟名叫白腰文鸟，它跟麻雀是属于同一类群的鸟类。白腰文鸟的样子也很像麻雀，但身体较小，上体的羽色呈栗褐色，下背灰白，腰部淡褐，所以叫做白腰文鸟。 
白腰文鸟性较拙笨，不怕人，很容易驯养。正因为它有这样的特性，所以有些人就驯养它进行衔牌算命。驯养的方法是这样的：第一步是先把鸟养驯好了，放出笼来也不会飞掉，有时还会飞到主人的手心里啄食谷粒。接着就进行第二步调教一一“衔牌”，如果白腰文鸟能衔出一张牌来，就给以食物为奖励。这样，久而久之，白腰文鸟一出笼，就会在主人的命令（吆喝或手势）下进行“衔牌”。 
这样看来，白腰文鸟所以能“衔牌”，是跟鸟类在人的调教下能模仿人言一样，都是一种条件反射的过程。这种对鸟类进行调教，使鸟类形成某些条件反射的例子很多，古今中外都有。例如我国古代就有人驯养鹪鹩以进行杂技表演，李时珍在《本草纲目》巧妇鸟（即鹪鹩）条中，也指出“小人畜驯，教其作戏也。”，在前苏联，有人用特殊的教学方法以训练小鸟乐队，使这些“乐手”们能为歌曲做伴奏。 
在驯鸟人的调教下，一只蜡嘴雀能表演空中衔飞弹，向客人送糖果、香烟以及削尖的铅笔；一只小小的金雀能表演用小水桶打水、拉开三个抽屉、衔图片、拔小红旗、“提”红灯笼，甚至还能套上用白果壳制作的假面具进行演戏，真是滑稽极了！ 
鸟类通过调教，还可以应用于生产和国防建设。例如军鸽的通讯、摄影，鹰隼的助猎等。连体形庞大的军舰鸟也可以训练为通讯用呢 
1.算命的准吗 
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。 
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。 
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。 
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。 
）。 
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。 
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 
所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。 
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展。 
2.算命到底准不准 
你知道有一种行话么？这些所有的算命先生都知道，在关于算命的书中也有类似的记载。 
就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，基本上就八九不离十了。我们还是相信科学吧，尽管科学仍然未能解答一些问题，但是科学的力量大家都心知肚明。 
算命先生那么说，就是希望你相信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的建议无非是“破财消灾”。我一个同学精通周易，他拿草叶和龟背可以占卜每日吉凶。 
每次告诉其他同学之后，大家就有了心理暗示，潜意识中遇到类似的情况都会觉得特别神准，实际上，我们在避免他所言的情况下，在不自觉地朝他所说的那个方向行动。 
3.算命的有准的吗 
听说听说 
道听途说 
所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百 
不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？ 
但是到现在打了没有？ 
举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后， 
碰巧算命的说的跟他的情况一样，那他回到家里，还不拼命给街坊，邻居说那算命大师是活神仙么？ 
算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理，所以有的时候会非常准确。 
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。 
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相” 
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。 
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。 
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼？眩？娑砸患？拢？ 
当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。 
这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生” 
我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年” 
说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。 
算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。 
算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说 
中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。 
每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。 
朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。 
4.算命的准么 
有时候真不知道你们这些人算来算去的为了什么，那种东西怎么可能会准呢，中国算命画符什么的首推道教了吧？对还有鬼谷子，但你仔细去翻阅下历史资料就可以发现连他们老人家自己都不相信，教派和学说的创始人自己都不相信的东西，你又怎么能够去指望它为你趋吉避凶呢！！！老子他老人家本来是个哲学家，鬼谷子也是，本来人家是写兵书的，军事家、哲学家，这到好到了你们这里硬让人家成了算命先生的祖师爷，如果真是在天有灵，这些老人家估计会被你们气的从哪个犄角旮旯里跳出来吧！！！！！！ 
再说了就算算命是真的，既然是命，那就是注定了的，既然是注定了的，那就是不能改的，能改就不叫命了，既然不能改那你算来干什么，如果是好命也就算了，如果命不好那你不要郁闷一辈子？不过就算是好命，就如中奖一般，你不中道会中而中了，和你知道反正会中而中了，那种更高兴些呢？自己的一身会怎么过都已经知道了那还有什么意思呢？那还不如不知道，大家说呢？ 
《周易》人家好好的一本哲学书，不止这一本拉，这其中也包括了佛教，道教等，圣人们本来写出来的佛经、道经都是多么好的知识财富啊！！！为了使让大家处世之道，做人之理，本来是用来度化生人的，不知怎么的就变成超度死人的了！！！这也就算了，是嘛，本来一教派，一门学说，先人们写了出来，后继者能力不足，为了想发扬光大，如同做广告一般夸大下效果也是可以理解的。 
但算命就不同了，这不是发扬光大，也不是超度死人，这纯粹是忽悠生人嘛！！！！其实何必呢，大家仔细观察就会发现，算命的所说的话，大都含糊，莫能两可，其实能套用在很多地方，这是为什么呢，这也多亏了之前先人们的心血结晶，那就是哲学，哲学者东西应用广泛，放在哪里都能发光发热，伟大啊！！！其实道理是相通的。这也让算命钻了很大的空子，其实只要仔细点就会发现漏洞很多，真这么厉害，怎么从来没人能算准你何年何月何日何时何地会发生什么具体的事情呢？不要告诉我给你算命的算出来过，而且准确到年月日，下面举个真是的例子给你听大家就知道怎么回事了？ 
国外一个算命的，一开始将自己的顾客分成两拨，给他们算股票，根据顾客各自所买股票的不同分的，一半全部说会涨，一半全部说会跌，那么，这次中了的顾客相信了他，没中的，不管了，不要了，剩下的一半继续分两半，依旧一半涨一半跌，如此类推，越往后的顾客收费越高，你觉得他能获利多少呢？所以如果你中了的话，我只能说你是幸运的那一半而已，或许应该说是他幸运的那一半呵呵！！！ 
真要是准那就要所有的去算的都准才能算数啊！！！这就是为什么从来没有一个算命的敢将所有的顾客叫到一起来算，所以我相信没有一个算命先生敢到淘宝去做生意的呵呵，这样的话我估计他被人海扁的几率会大大提高的你们说呢呵呵！！！！！ 
5.算命的准吗 
其实算命是一门极其严密的逻辑心理学！ 
没有什么所谓的算命大师！你所谓的准是这位大师善于观人，简单的与你交谈几句后就可以从你的语言中掌握很多信息，比如你的性格，这是很重要的一点.知道了你的性格你知道了你平时的处事为人.那么从中他说你的一些话也就是说了你这样的一类人基本上都会发生的事情. 
其实人每天发生的事情比不一定是一人一个样子.你可能有时都会突然的感觉到你面前这样的一个场景似乎是什么时候在自己身上也发生过. 
对了，这就是叫做下意识.算命也是这么个道理. 
你所谓的准，就是我刚才提到的，他说了你门这一类人都会遇到的问题.完了你下意识里就会把你自己的事情往他说的上面套.尽管可能有些事情说的很模糊，但是你也会通过某些自己的联想联系到一起！ 
这说起来太麻烦了！简单的解释了下，不知道你懂不懂 
如果不明白，那我也告诉你没有大师，您还是看看1楼大哥说的吧，宁愿相信他的！ 
6.算命的准吗 
命与运是分开的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！ 
1.8字不是迷信，有人说他是一门统计学 
2.有统计学说，就说明人生有其规律性. 
3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人任何人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，比如3-5点是寅时，接近6点的，其可能准确度差一些 
4.再比如，同样一个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东有可能发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的一个趋势是发财，这是不会变的 
5.8字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律.当然与国运，休戚相关.