厦门历史上最短命的算命先生

 
1.厦门哪里算命准,厦门算命哪里准 
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。算命哪里准，哪里算命准，就到指迷居士算命吧。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.如何看待佛教弟子"算命" 
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注因果之间的关系。 
极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也知道他将于未来成佛，但是一切的所谓算命并不是等待一个结果出现，而是需要自己精进努力。佛教并不消极，相反需要你每时每刻认真省思自己的言行对未来果报的影响。 
当然如果一个大神一样的人物在你面前宣称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾祸吧，那还是算了吧。你的未来是你自己造业而成。 
无人可以替代，无人可以阻止果报的发生。除非你通过自己的精进断除烦恼超脱六道。 
2.算卦的说我是弥勒佛祖的弟子,是怎么回事 
与佛有缘的意思吧。 
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）意译为慈氏，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 
弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。” 
3.如何才算佛门弟子 
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝弟子。以佛法僧三宝为师，佛是天中之天，圣中之圣，三界导师，四生慈父。‘佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙，龙华三会愿相逢，演说法真宗’。法、是经律论三藏，戒定慧三学法门，能令众生，返妄归真，转凡成圣。‘法宝实难量，如来金口宣扬，龙宫海藏散天香，觉者诵琅王函、玉轴霞条金写字，似排秋雁成行，昔因三藏取来唐，万古为敷扬’。僧、是如法修持，以戒为师，弘宗演教，人天眼目，为世福田。‘僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯渡海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携’。我们如能发菩提心，皈依佛法僧三宝，一定能灭罪障、增福慧。更有一体三宝和住持三宝的道理，这都是信佛教徒应该皈依的。 
论身份，在做皈依以后，就可以算是正式的佛弟子。这也只是个开始的基础。 
当你跟着佛教理论而真正的去修行的时候，才是名副其实的佛弟子； 
只有你真正达到心开意解，也就是禅宗所谓的开悟境界，才能真正算得上是真正的佛弟子； 
当你证到八地，就可以成为法王子----从法而生，从此入法王之家。 
4.佛弟子应该怎样“看相算命” 
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。 
如果您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？如果有谁没有读懂这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致，所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，如果连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是一般的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的知识或技能范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！再说具体一点，比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师，他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。 
“相随心转”，意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！“命自我立”，意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”，而不可能掌握在别人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永远都在“我”的手里；并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是因为“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教导记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。 
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已！最后，引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。 
5.请问佛教徒：我刚学佛几天,遇到的这位佛教弟子是不是骗子 
能够深入经藏，理行如一，遵循因果善心善行利益一切众生，如此才是真正学佛信佛的佛教弟子，因此真正佛教弟子是没有骗子的说法。自己既然学佛，深入经藏之中，遵循佛的教义教诲，如此才是获取智慧的基础，具有辨别是非的能力。但是，名义学佛信佛，却不明佛教义教诲，不明因果利害，忘乎所以的是非论断，自然不是学佛信佛，就像现在的自己一样不能辨别是非，自然易被误导。佛法即道之义，即自己心中之法。外道也是道，却是心外求法之意。自己学佛悟道之后，可以利用外法，却不为外法迷惑，自然外法也是可以善导利用成为正法。而自己尚在道外，不明佛道所以，如果盲目应用，却是以盲引盲，误人误己。 
1.称骨算命说我妈妈短命,该怎么办啊 
出生日期[农历]一九六五年八月初八日子时 
骨重构成年（0.7两）月（1.5两）日（1.6两）时（1.6两）总重量（5两4钱） 
综合评价您的总骨重：5两4钱，为正常（大多数人平均为4.6两） 
◇称骨论命预示◇ 
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此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。 
丰衣足食多安稳，正是人间有福人。 
2.看了称骨算命自己女儿命不好,郁闷 
第一次被好友拉去算命的时候就被大师定性为命运格局差的人！想想当时自己高中刚毕业，将来的前途就被定性了，心情非常不好！自从那次以后我并经常偷偷去算命，网络求人算，地方上的算命大师，都请教过，花了我不少钱！每次都被算的八九不离十，我并不甘心，甚至我自己都亲自去研究了多年的命理，四柱预测、紫微斗数、还有什么六爻占卜，照书上看还真是不好的命！瘆的慌。 
算命先生说，书上说你命格不好，就是不好了！节哀吧！从此我变没有斗志！既然命该如此，就顺命？后来因为一次偶然的机会遇上了一位学佛的居士，从此我对命运又有了新的看法！说到他其实也算是半个和尚，常年住在庙里当义工！那天刚好我妈妈跟着我去庙里烧香，我妈妈是位老实巴交的农村妇女，很信佛，经常去庙里烧香，拜佛。那是一座不大的庙，不像有些庙烧香拜佛都排队，可能是因为庙里只有一位老和尚，他只管念经，不管别的。 
不像有些地方，大家都喜欢围着师傅转！据说这位师傅是小时候就出家了，还是童子身！所以我妈妈经常来这，可能觉得他是高僧吧！我闲来无事刚好逛到一间不大的房间，见一人带着眼镜正端坐着看报纸，就这样我认识了他。开始只是普通的客套话，得知他是学佛的居士，他虽然不说自己是居士，但是后来我浏览比较多的学佛资料，就觉得他应该算居士！后来与他聊到命理问题，我跟他讲到我的命运不好，通过聊天，才发觉他是位很有智慧的人。 
他说“算命先生预测的命运也是真的，但是命运是可以改变的！要是命运都是天注定的，那么宗教存就没有什么意义了。既然你相信算命，应该相信宗教吧？基督教，佛教，伊斯兰教的存在就是为了改变命运！命运要是改变不了，寺庙，教堂早就关门大吉了！”我一听觉得有道理！于是他又讲“命由心生，心就是心性，就是性格、行为习惯！你的行为，你的习惯，你的性格决定你的命运！你不好的性格就是你的缺点，要改正！你的不良的行为会造就你不良的习惯，习惯一养成，就很难去改正，往往会一直被牵着走，直到生活变得堕落不堪，生活习惯不好的人命运怎么会好。” 
我又问有些事情，我不晓得自己做的对还是错，怎么才能认识自己的缺点在哪里，他当时是这样说的“凡是自己一直执着一直在意的事情，就是自己的缺点，就好比你非常在意别人当面讲你的错误，你会心生不悦，甚至恶言反驳！事后双方不欢而散。自己也变得不开心！以后要是还有这样的事情，你始终会有同样的心情，一直反复一直痛苦。 
这道坎你永远也越不过去！这就是你的缺点。心有多大，世界就有多大！又比如你非常在意钱。 
10块钱你不去计较，100块你可能就会计较了，因为你的境界就停留在100块钱！所以你将来财富出入会卡在这100块钱，徘徊不前！就像成功的商人，都是百万境界，千万境界！就是这个理！认识缺点，改掉缺点！”前面的话还好，钱的事情怎么可以不计较，我追问，这么说吃亏是福还是真理了？碰到好人还好，碰到奸诈的小人怎么办？他大概讲的是“想要了解一个人，就尽量去迎合他，而不是防着他，你的诚信会换来他的诚意，你才会晓得他的内心世界，若发现不是志同道合的人，就不要与他同流合污。做买卖碰到客户，要诚信为本，诚实做买卖，即使吃亏也只有一次，后面会有越来越多的诚实的客户与你生意往来，所以吃亏是福，诚信为本做买卖才会越做越大！诚信为本是不变的真理啊，现在的巨商富贾都是把诚信放在首位，你还怀疑吃亏是福的真理吗？”顿时我恍然大悟！后来我就直接问他，我该怎么改变命运，比如我想大富大贵，改变命运！他也是笑了下，说“修福报。 
求财，要先学会布施，布施就是舍，舍财得财！上天是公平的，舍掉钱财去帮助经济困难的人，果报就是财富。帮助他人的因会换来他人帮助你，命运其实也是一个个因果组成的。 
如果你相信命运，也相信宗教，那你就应该相信因果！”后来我与他开玩笑，为什么那位师傅看起来并不那么好客？”他是和尚，与人接触太多，因果也多，所以每天念经，只求清净心，念经会使人得清净心，就是脑袋里空空的没有什么想法，那是一种境界，没有杂念的想法，可以破除一切虚幻的东西，我知道，只是没有那样的境界罢了，不知道我这样说对不对”他边说边笑！（记得有次我突发奇想问了那庙里的和尚，佛教中的”空“怎么理解，我以为他会讲一大堆经文过来，”睡觉做梦以为梦里真，如梦初醒才知空。人生如梦，你可知道人生一场是空？还是在你临终时才会初醒？“顿时我无语！那位居士他推荐了我一本书，《了凡四训》。 
后来我到网络上买了这本书，受益匪浅，说的是一位明代一位叫了凡的人，自幼被算命师傅算准了命运，何时读书，何时做官，何时死亡，命里无子，最后他遇到一位老禅师，开导了他，改变了命运！值得一看！之后我经常有去庙里向他请教，自己总结了点经验，总之改变命运要从自身做起，去恶行善，命运自然会改变！确实是如此！上天真是公平的，命运天注定，冥冥中却有一线生机留给我们去改变！一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相，八敬神，九交贵人，十养生！，命和运才占人生的。 
3.称骨算命1942年农历12月初八日寅时女人的 
公历（阳历）日期：1943年1月13日（寅时03:00-04:59） 
农历（阴历）日期：1942壬午（马）年十二月初八日，星期3（寅时03:00-04:59） 
称骨算命你的骨重为36钱。 
称骨歌曰：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。 
称骨歌详解：此命为人品性刚直，做事公开，有才能，有机变。不管休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，此命蜘蛛，结网朝圆夜不圆，做几翻败几翻，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三，似明月被云侵，三十开外恰似日头重升，二子送终寿元五十七岁，过此八十八，卒于秋天之中。 
1.算命术语 
这位兄台你好！根据你提供的命运我给推算了一下1.建议你回去找给你算命的那位先生算账吧，因为他给你算错了！兄台如果是阳历生日，的确是37-47为一步大运，但是大运是正印大运！而不是兄台引用他说的临官！如果兄台提供的是阴历生日，兄台在38-48之间行一步大运，还是正印大运！并且兄台的先天八字里也没有临官儿子和运气！因此这位算命先生肯定是给兄台算错了！2.关于临官的解释：临官是算命里面生旺死绝里的一个，一共有12个一般算命是从长生开始到帝王五个算是旺盛，然后从衰到养算是一段共七个算是弱一些；临官是最强的帝旺下面的一个，比喻将近极致了！3.临官为禄地，禄者，食也。 
1.算命第九支签好不好的 
观音灵签：第九签 
吉凶：上签 
典故：孔明点将 
宫位：寅宫 
诗曰 
烦君勿作私心事此意偏宜说问公 
一片明心光皎洁宛如皎月正天中 
说同悦 
签语 
此卦皎月当空之象凡事光明通气也 
解签 
心中正直理顺法宽圣无私语终有分明 
家宅吉 
自身顺 
求财中平 
交易旺 
婚姻成 
六甲男 
行人动 
田蚕利 
六畜损 
寻人至 
公讼有理 
移徙吉 
失物祈福 
疾病安 
山坟吉 
故事 
孔明点将 
即诸葛亮三国时刘备三顾草庐出任军师 
曹操大将夏侯领兵来攻孔明升帐调兵点将 
于博望坡败曹军 
三顾草庐 
汉诸葛亮字孔明琅琊人汉末避居南阳 
志学清修养生之道研究奇明（门）遁法天文术数 
卦算韬略无所不精初不求闻达於诸侯 
后徐庶荐於刘先生先主凡三往问计延为军师 
先主即位拜丞相受以托孤后主封为武卿侯卒谥忠武 
好签有升官，被人发觉的意思 
2.抽签 
抽签介绍 
抽签是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。 
抽签同八卦一样，是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩，其中包含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故，并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩，其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化，”浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题，还是有必要的。 
抽签算命准吗 
抽签算命占卜很多人都不了解，抽签算命是根据对象的不同选择也是不同的，比如在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，所以说这个抽签式非常的悬疑的，至少到现在抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有，但是有时候抽签占卜又非常的灵验，让人捉摸不透。 
在古代或者现代的有钱人家，在婴儿满一周岁的时候，会爬的时候就会在桌面上摆放很多的东西，而这些东西都具有各自的意义，如果一二抓住什么东西的话就代表以后会从事这方面的工作，其实这样也是算算命占卜的一种，特别是在古代。还要请风水先生来解读什么意思。古代帝王或者为官的世家对这种仪式是非常的重视的。这也算是一种抽签占卜的方法。 
抽签和顺序有关吗 
分两种情况.如果前面抽的要拿给大家看，这样对后面的就有利.对每个人而言就不公平. 
如果前面抽的不拿给大家看，这样对后面的人就公平，即每个人抽到的概率都一样. 
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。 
指迷算命 
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。 
3.抽签算命中9千,什么意思 
09号签。 
[注解]：工师得木，运气抬头。尽可放胆前行，一帆风顺，可成大事。占者大吉。 
从卦象分析是大吉之卦，所求的事情必须经过一些风波坎坷才会有好的结果，而且还须得贵人指点最终可以得到回报的意思。是先苦后甘，贵人帮助，化解困境，最终可以得伸的大吉之卦。从卦象了解你们是很有缘的一对，开始时虽然会有一些波折，双方产生一些矛盾分歧也是在所难免的，但你们最终是能够相互谅解的，你们的感情经过了波折之后，会变得更加的稳固，对方也确实是真心爱你的，你们的爱情最终能有一个好的结局。只要双方都能为对方着想一下，问题就很好解决了，你们的未来也一定是美好的。从卦象看你们在感情上起伏较大，桃花亦旺，也很容易招来挑花劫/煞，所以第三者也容易插足，因此要在了解自己弱点的同时发挥自己的优势。你们是相旺有缘、最终也会是幸福的一对。从卦象看你的卧室风水恐有不利，就是说门路与室内布局有所不配，桃花位也恐怕不正，因此桃花劫/煞突出，这样很容易产生婚缘危机，在感情方面彼此容易起疑心，出现风波，只要调好风水，破去桃花煞/劫，最终能得到美满结局。成功指数80。 
如果我的回答能让你满意的话，希望能五星采纳我的回答，谢谢 
4.抽得观音灵签第九签麻烦帮忙解签 
【白话浅释】 
劳烦你来问我心中疑虑的事，若能执中无私，以这样的正确态度做最好；心里清澄通透如同明月一样，就能透澈事理，好似天上皎洁的月光照耀了整个夜空。 
【综合分析】 
心中正直，理顺法宽，天无私意，莫空虚看。此签皎月当空之象，凡事正直则吉。 
灵签之曰：本签者皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚看。 
这是"上上"签，婚姻-成。 
请您静下心来（这很重要）。静下心后，您就知道如何处理这段感情。只要行的直，做的正，行事光明磊落，，给彼此相对的空间，而后静观其变。该是您的姻缘绝对跑不掉~~您参考！ 
5.今天算命抽签抽到观音菩萨是好签吗 
算是平稳，仅得一个不吉月令，届时不心，自能趋吉避凶，可以放心！生肖属猴的人，来到2015年乙未2015年羊年，流年逢【劫煞】、【寡宿】及【指背】、【红艳煞】这四颗凶星入宫，搅乱了全年的运势，导致属猴人在2015年小人是非不断，尤其是感情方面的是非，同时与家人聚少离多，且隐藏意外受伤及破财的风险；吉星方面有【天乙贵人】和【红鸾】星这两颗吉星照临，稍可化解部分凶星，更多是依靠自身的力量去克服化解。 
2015年是考验属猴人智慧和毅力的一年，面对感情方面的诱惑、小人是非的缠绕、内心孤独的煎熬，需要属猴人耐心克服与克制，风雨过后，终能见到美丽的彩虹。 
1.信佛可以改命吗 
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，事实上，你们看的八字，从本质上说不就是看人的性格吗，性格与命运是一不是二。 
改变了心性，性格，性情，就改变了命运.有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、抱怨。 
福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形；因缘果报，丝毫不爽。 
释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。 
佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。 
他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。前生的恶因今日来还，丝毫不差。 
再有，佛三次到一老妪家中传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢喜信受。 
佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。 
师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。 
老鼠就是老妪的前世。佛教中这样的公案很多。 
就是为了告诉大家就是顿悟成佛，虽然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。 
但信佛可以让我们明了因缘，不昧因果；让我们清楚世界的本质，明了一切皆空，无可留恋；懂得轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐；因此誓愿此生了脱生死，求生净土；能让我们孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；能使我们存善心，说好话，做好事。诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。 
一旦悔悟，恶报立刻减轻（见《楞严经》）。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。 
但你是真心吗？明白因果，就能安身立命；就是遇到厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。因此，再不怨天不尤人。 
不再迷惑了，心里就能清净自在；清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。 
命运就会逐渐转好，就连自己生活工作的环境都能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。 
一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福报呀！为什么信佛？信佛有什么好处？努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。 
一真法界，你将证得佛果。学佛，不但自己能证果，还可度众生。 
有病，病会好。没病，病耒不了。 
一生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。 
生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。 
努力，努力精进，只有益，没有害。信佛为了什么？信佛为了解脱。 
佛陀告诉我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到。 
因为，才三天的时间，不可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。 
信佛就是要有智慧，要如何去解决我们心中的结。我们如果信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。 
所以，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。 
说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时都有可能降临我们的四周。 
有时父母往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告诉我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。 
有的人说，这是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。 
你要知道这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你一定要知苦才能离苦。 
换句话讲，你如果能透视人生宇宙的道理，你就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛。 
2.信佛真的改变命运吗 
1、不信命，信命者为命所限，心理暗示故。 
2、待人以善，宁可天下人负你，你不可负天下人。 
3、看人看长处，学习之。 
4、做事果断，想到就做，不可拖拉 
5、五戒很好，当持，不持者不知其中妙味也。 
6、一人一世界，人人是人人世界之主，故无须自卑。 
7、不要畏首畏尾，把自己当作最贫穷者，无有可顾忌的东西。 
8、由浅入深的读佛经，里面有很多宝藏。 
9、不要过高地期待学佛会带给你现实的利益，若你还挂念着现实的利益，那说明你还未学佛。心的安宁是最丰厚的利益。 
3.虔诚信佛可以改变一个人的面相吗 
楼主问“信佛可以改变面相”不就好了？非要加上一个“虔诚”，那就不得不找些代表人物了。 
历史说，梁国皇帝笃信佛教，还曾经皇帝也不做了，二次出家，结果呢，国破家亡。佛教的历史上，其教义从来就是摇摆不定的，在佛教统治的大地：青藏高原，曾经数次灭佛。 
说明佛教也只不过是随帝皇喜好的一个宗教而已。在佛教自己的经典里，古往今来，成佛的也只有乔达摩一个。 
不信你自己可以去复习一下历史。当然，佛教对辩证法的使用，可以说是登峰造极，所以迷惑了不少人。 
如果楼主的意思就是问信佛可以改变面相不？我的答案是：或许可以，起码吃素可以很快改变面色。不过整容确实是最直接的方法之一。 
4.信佛可以改命吗 
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，事实上，你们看的八字，从本质上说不就是看人的性格吗，性格与命运是一不是二。 
改变了心性，性格，性情，就改变了命运.有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、抱怨。 
福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形；因缘果报，丝毫不爽。 
释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。 
佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。 
他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。前生的恶因今日来还，丝毫不差。 
再有，佛三次到一老妪家中传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢喜信受。 
佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。 
师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。 
老鼠就是老妪的前世。佛教中这样的公案很多。 
就是为了告诉大家就是顿悟成佛，虽然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。 
但信佛可以让我们明了因缘，不昧因果；让我们清楚世界的本质，明了一切皆空，无可留恋；懂得轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐；因此誓愿此生了脱生死，求生净土；能让我们孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；能使我们存善心，说好话，做好事。诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。 
一旦悔悟，恶报立刻减轻（见《楞严经》）。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。 
但你是真心吗？明白因果，就能安身立命；就是遇到厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。因此，再不怨天不尤人。 
不再迷惑了，心里就能清净自在；清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。 
命运就会逐渐转好，就连自己生活工作的环境都能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。 
一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福报呀！努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。 
一真法界，你将证得佛果。学佛，不但自己能证果，还可度众生。 
有病，病会好。没病，病耒不了。 
一生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。 
生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。 
努力，努力精进，只有益，没有害。信佛为了解脱。 
佛陀告诉我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到。 
因为，才三天的时间，不可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。 
信佛就是要有智慧，要如何去解决我们心中的结。我们如果信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。 
所以，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。 
说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时都有可能降临我们的四周。 
有时父母往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告诉我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。 
有的人说，这是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。 
你要知道这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你一定要知苦才能离苦。 
换句话讲，你如果能透视人生宇宙的道理，你就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛。 
5.信佛和相信算命有关系吗 
★佛教对于命相、风水的看法如何？ 
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。