所谓姿态，就是出手的方法与各指分开的情形。在无意中，翻书时，或放在膝盖上休息，都是很好的观察机会。如果小指经常分开，此人必然不善交际，亦不擅长写作。
伸手时五指全部分开者。此人性格爽朗，属于好好先生，才情扩溢，性格乖巧，一切乐观。容易放松。但有意志薄弱，怕惹麻烦，不能保密，以及喜欢夸张的毛病。
伸手时拇指分开者。外表显示稳重，但有心气高傲的现象。表露出意志的倔强和积极性。有自己的意见，胸有成竹者，虽有理智的一面，有时却蛮不讲理，缺乏一人协调互谅的雅量。
伸手时打开食指者。这是一种独立特行的姿态，既无依赖心，就少与人协商的脚怀。社交方面也不高明，于是变成利己主义。与人相处，容易发生误会。这种人缺乏团队精神，无法经营共同事业。犹待改善人际关系与社会交谊：
伸手时打开无名指者。此种人对待外人和蔼可亲，对待自己人却刁钻刻薄，缺乏体谅别人的心理。因此极易造成家庭失和与纷扰。有些缺点务必设法改善，否则无家庭温暖可言。
伸手时打开小指者。此种人多数不善言辞，不爱写作，对艺术尤其缺乏理解，对科学亦不感兴趣。严重者甚至可以影响儿女的命运。
伸手时五指拼拢者。此种人无论做什么事情都是有条有理，一丝不苟，小心谨慎，唯恐有错。事前都有充分准备，事后又能彻底检讨，所以做事都能顺利成功，不易遭受失败。但因地于细心，往往坐失良机。要求别人过高，做不到时无异自寻烦恼。
伸手时整只手缩着者。论性格与前例扣同，做事谨慎而又小心。生活俭朴，具有滴水不漏的精神。对金钱的使用会精打细算。人为可能吃亏者，决不随便开口，亦不随便动手，因而在财运方面比较优异。
看手相要看手的大小。手的大小是与身体的大小作比的，手比较大的人，做事一定小心翼翼，细枝末节都会考虑周到，真是无微不至。性格有属于保守、简单、朴素的倾向。如果是女性，虽然不善交际，却能认真做家务事，不辞劳苦、养育子女，可说是理想的家庭主妇。手比较小的人，与前者恰相反，出乎意料之外的草率。但是很有胆量。知觉比一般人强敏，脑筋也动得很快。所以善于把握时机。
生辰八字怎么算五行
五行中的水有四种：天干之水壬水和癸水，壬水属阳，癸水属阴;地址之水：子水和亥水，其中子水属阳，亥水属阴。但是水都属于寒凉之水。水称为润下，其性是寒冷，流动，向下，易变的，具有寒凉、滋润、向下、流动的事物，均可以归属于水。用不同形态的器皿去会装水，会发现水可以扭曲自己的本体来适应不同的形状，所以五行中水也代表”智”。一个八字水多的人通常比较聪明，易于变通，善变灵活。水往低处流，向下者，能有一种向卑于自己地位的人群中去，有服务大众的不卑不亢情怀。因此水多的人也有很大的机灵性，包容性比较强。水代表自由，扩散的技能和精神，机智且富于幻想，但是也比较任性。
天干、地支纪年、纪月、纪日、纪时，这种历法在上是仅有的。据有人推算，若从黄帝建立甲子元年始，到年甲子已经是第个甲子周期。按每个甲子是年算，那么×＝年，上还没有任何一个民族有如此久远的历法历史。或许有人疑问，为我们采用干支历法沿用数千年而至今不衰？这确实是一个“谜”，一个值得研究的问题。笔者认为，文化就是天人合一的文化，看起来非常简单的十个天干、十二个地支，却包含着非常神秘的意义。天干、地支的配合，是远古先人们“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶，天干就相当于天，大；地支就相当于地，承载万物的大地。天干、地支中包含着天地运行的大规律，当然也包含着因天地运转而产生的天灾。
走官杀运为凶时，若走官杀运克比劫，易被朋友拖累。勿给他人，勿与朋友胡混，易引出不必要是非，甚至为官符。除非被拖累外，也易被倒钱。身弱，原局无印。伤官旺，行官杀运时，一样主是非小人，为典型伤官见官。走官杀运为凶时，若走官杀运克比劫，易被朋友拖累。勿给他人，勿与朋友胡混，易引出不必要是非，甚至为官符。除非被拖累外，也易被倒钱。印星代表静，故印运最适宜修道，求学。但若原局财重回克则没有用。
生辰八字怎么算五行
算命八字快速古今中外都有算命一说，当然这也是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究命理预测的学术叫易学、也叫术数。古往今来上从皇帝下至地方、衙役、乡绅富豪、暴发户、平头百姓、甚至长工乞丐都相信命理——看财运，求姻缘，断生死首先，八字命理预测的历史源远流长，其起源有据可考，可追溯到早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则命理预测开始逐步得以完善。
命中财星是基于五行之间相互作用关系而衍生的一种表述方式，通常理解为日主所管制的、克制的五行为日主的财星。金克木为财星，木克土为财星，土克水为财星，水克火为财星，火克金为财星。发财不发财跟命中所谓的有财无财没有直接关系，而是根据比肩劫财与正财偏财的组合关系来定。现实当中发财不需要结合命中有财没财，没有财星一样会发财。而命中有财星，现实当中也不见得会发财。
1.推断车祸
(1)若流年宫白化忌，其人在该年易有交通事故。
(2)若命宫的宫干引发迁移宫中的主星化禄，且疾厄宫中有主星化忌去冲父母宫，主其人易有流血之事，但参加捐血可化解。
(3)若子女宫的宫干引发迁移宫中的某些主星(如天机、破军，皆为车辆之星)化忌，冲本命宫，其人会被别人开车撞(但若有天梁同宫，则没危险)。
(4)若迁移宫的宫干引发田宅宫中的主星化忌，去冲子女宫，乃其人开车去撞别人的车祸。如果流年各宫出现此类情况时，同断。
(5)若本命疾厄宫的宫干引发田宅宫中的主星化忌，冲本命子女宫，其人易有车祸(凡遇大限、流年，若有同样的情况时，在此期间也会发生车祸)。
(6)若疾厄宫的宫干引发迁移宫中的主星化忌，去冲本命宫，主其人会被别人撞。
2.意外灾难
1)若迁移宫自化忌，去冲命宫，或迁移宫的宫干引发夫妻宫中的主星化忌，去冲官禄宫，或引发子女宫中的主星化忌冲田宅宫，或引发田宅宫中的主星化忌冲子女宫等宫，都主其人会有意外灾厄。其中：
(1)若迁移宫的宫干引发化忌所冲的是本命盘中的上述诸宫，则祸重。
(2)若迁移宫的宫干引发化忌所冲的是大限的上述诸宫，则事件发生在此大限期间，且灾祸较轻。
(3)若大限宫与本命宫重合，即迁移宫的宫干引发的化忌，既冲本命诸宫又冲大限诸宫，则在此大限期间会发生意外灾难，且其人有生命危险。
2)若大限宫的宫干引发本命迁移宫中的主星化忌，主其人在此大限期间易有车祸之险。
3)若疾厄宫的宫干引发子女宫中的主星化忌，去冲田宅宫，则其人会有意外灾难。
例如，若迁移宫位于午宫，白化忌，去冲位于子宫的本命宫，则当大限宫位于申宫时，这个化忌冲大限官禄宫(因为此时大限官禄宫位于子宫)，故在此大限期间，其人外出有意外死亡之可能。
又如：若迁移宫位于午宫，自化忌，去冲位于子宫的本命宫，则当大限宫位于辰宫时，则这个化忌冲大限财帛宫(位于子宫)，故在此大限期间，其人外出会意外撞伤别人，需赔钱了事。
3.自杀
(1)若本命福德宫的宫干引发大限财帛宫中的主星化忌，去冲大限福德宫，主其人在此期间有自杀之可能。反之，若大限福德宫的宫干引发本命财帛宫中的主星化忌，冲本命福德宫，也会有此可能。
(2)若巨门、擎羊、火星同入本命宫或对宫，此乃三合无力，属于其人有可能是自杀的格局。
(3)若巨门化忌所冲之宫中有天同加陀罗，主其人有自杀倾向。
(4)若廉贞与火星同人命宫、或大限宫、或流年宫，主其人在此运限期间有自杀倾向。
八字怎么看财运与事业解析
1、“官”或“杀”代表事业运，正偏财也就是“财”与“才”代表财运。
2、身强之人喜“官”“杀”“财”“才”，忌“印”“枭”“比”“劫”，身弱之人则刚好相反，喜“印”“枭”“比”“劫”，忌“官”“杀”“财”“才”。
3、身强之人，走官杀的大运或流年，正是运旺之时，这些年份事业发展会比较顺利。而身弱之人则相反，走官杀的大运或流年，正是运衰之时，这些年份的事业发展会比较不顺，不得志，遇到的阻隔多。
四柱八字：八字怎么看财运与事业解析
日主旺，食神为格，四柱比劫重叠，以食伤为用，运逢食伤财运为吉，逢印比劫之运为凶。
日主旺，食神为格，四柱印多破食神，以财制印护食为用神，喜行食伤财运为吉，行印劫之运为凶。
日主弱，食神为格，四柱官杀多见，以印比扶身为用神，喜行印比之运吉，行财官七杀运凶。
日主弱，食神为格，四柱财多，以比劫帮身为用神，运行印，比劫为吉，行食伤财运为凶
若天干财旺，得财，为明露之才，你发财了，大伙都知道，好人看到了，恶人也看到了，于是就有恶人惦记着你的财，那你的财也不易积存得住，也就是难保财。若财在支为内藏，我有财，不让人知道，我藏了起来，自然留得住。还有官印，食伤在干在支道理一样，官明透，为喜用，叫为官显达，别人都知道，因为它在外露着，若罢官，是一样的，别人也都知道。这是通俗的说法，主要是显示天干和地支的作用，实际上我们看到电脑排盘了，上面是天干的十神，下面是地支的藏干，当然就会有藏神了，现在很多人一般只看显在外部的，不看藏神，实际上是不准确，要综合看才行。
【八字中食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制的】
四柱八字：八字怎么看财运与事业解析
食伤，指的是食神与伤官，它们是代表聪明智慧与天赋才艺的，如果食伤得地，则会聪明能干，才艺非凡。何谓食伤得地？就是食伤为喜用的五行，在八字中旺而逢生，或食伤为忌讳的五行，在八字中弱而受制，而且遇到合适的大运流年时，都可以在天赋才艺方面应大吉。这就是所谓的食伤幸福，再浅显一点说，展现才艺也是一种幸福。
另外，食伤又代表财源，如果遇到上述情况时，则不但在才艺上展现，而且会带来相应的财富。
八字日支卯木为禄神，在地支为忌神而且是比劫星，不利婚姻。感情方面是要注意的。你的家庭情况，多数和你的婚姻选择有关系。你的婚姻也多半是父母反对的，但是你太坚持了所以父母生气才不想理睬你。换个角度，父母都是心疼子女的，肯定是你做了让他们伤心的事情才会如此。从你八字来看，夫星不显示，走忌神大运，一般为远嫁或者是嫁的不好。而且日支为比劫，是克财星的，也代表对象家庭很差，父母也会因此而不满意你的婚姻。不过自己既然选择了，就要为自己的选择负责，坚持才可以。
风山渐(艮下巽上)
渐：女归吉，利贞。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
【译文】
渐卦艮下巽上，木在山上，木因山而高，木之高是有根据的，不是偶然的，正像进而有序，故名曰渐《序卦传》说：“艮者止也。物不可以终止，故受之以渐，渐者，进也。”渐是进，止的结果必有进，这是屈伸消息之理，所以艮卦之后排上了渐卦。渐是进，但不是一般的进，而是渐进。渐进亦即缓进。缓进也是有次序的。渐就是不越次序的。渐就是不越次序因而缓慢地进。
渐卦：女子出嫁吉利。有利于占问。
渐卦显示，从前在否塞不通的境况下累积的辛劳，现在将迈开打开困局的第一步。不过，急求事功则招致挫折，所以必须控制浮动之心，依序渐进为宜。凡事戒绝急进、轻率，要依序而接部就班。
初六：鸿雁渐进到河岸。新婚丈夫脾气不好，时有言语中伤，但无灾祸。
初六爻是这一卦的开始，是鸿雁渐飞翔到河岸感到困扰不安的情形。比喻新婚的丈夫，其位不得其正，因而烦躁不安。上又无应爻引导上进，所以不得上升，于是只好中伤他人以解其烦。不过，由于其经验还浅，其危殆也是不得已，故还是无灾祸的。
六二：鸿雁渐进到大石上，可得饮食和乐，吉利。
六二爻已渐进到大石上，坚固平坦，是落脚最安稳的场所，六二柔顺中正，又与九五阴阳相应，所以可在大石上饮食和乐。六二是臣位，五是君位，又有九五赐给俸禄，六二不但自己和乐饮食，而且也能将其乐与人分享。所以，吉利。
九三：鸿雁渐进到高地，丈夫应征服役，没有回家，妻子当孕之时，而不生育，是凶兆。利于抵御敌人的入侵。
九三在下卦的最上方，鸿雁已渐渐飞到高地上。九三与上九不能相应，只好与情意不合的六四阴爻相亲。丈夫指九三，因情感不合，如出征一般一去不回;妻子指六四，因婚姻不正常，当孕而未生育，所以凶险。不过，九三刚强，对防御外敌还是有利的。
六四：鸿雁进入山林，栖息在树枝上，无灾祸。
六四爻已经进到树木这边来了。这里也不是鸿雁所能安居之所在。然而，以阴爻居阴位，符合渐卦渐进之道，也就无急进之危。
九五：鸿雁飞上高山，妇女结婚多年没有生育小孩，困难终究没有将她压倒。吉利。
九五爻，鸿雁已飞上了高山，以阳爻居阳位，所以不适宜渐进之道。再从爻象看，九五之应爻为六二(是妇之位)，而九五与六二的互体为火水未济，有不孕之象。但是，九五处尊位而得中，虽然情势未当，其位得中正，与六二之中正刚柔结合而能得到吉利。虽然遇到障碍而不孕，然而这些障碍不能长此阻挡，必将被克服过。
上九：鸿雁进入高山之顶，它的羽毛可用作装饰品，吉利。
上九在这一卦的最上位，象征鸿雁在高山之顶的上空飞翔，还是整然有序而不乱。以人为喻，好比居极高之位而又荣华的君子，却毫无骄矜之色，仍然践履顺序而无所逾越。这是可为世人楷模的人，所以为吉。
《彖》日：渐之进也。“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
【译文】
《彖传》说：渐卦，是渐进的意思。“女归吉”，前进会得正位[指六二、六四]，前往有功。[九三、九五]均为正位，[九五]正位为君，故可以端正邦国。[九五]阳刚而得中。谦和沉静，不急不躁，缓缓前进，不致穷困。
《象》日：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。“小子”之“厉”，义“无咎”也。“饮食衍衍”，不素饱也。“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。“或得其桷”，顺以巽也。“终莫之胜，吉”，得所愿也。“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【译文】
《象传》说：山上有木，为渐卦。君子观此象，应渐积其贤良品德，移风易俗。
[初六]“小子”之“厉”，其义“无咎”。
[六二]“饮食衍衙”，不是白吃饭的。
[九三]“夫征不复”，离开众类为丑行;“妇孕不育”，有违正道。“利用御寇”，和顺才能相互保护。
[六四]“或得其桷”，只能顺从自然，因时制宜。
[九五]“终莫之胜，吉”，得以实现志愿。
[上九]“其羽可用为仪，吉”，因其志不可乱。
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