在传统相学中，被头发以及眉毛覆盖住的痣才是好痣，会带来好的福气和运势。否则，长在脸上的痣都不能算作好痣，根据其所处的位置和宫位的不同，对婚姻、六亲以及其他方面造成一定的损害。
观察一个痣是好是坏，主要看它的颜色和形状。颜色漆黑或者暗红,并且呈现圆形的痣属于好痣，会带来好的福气和运势；相反，颜色暗沉，并且形状不完整的痣属于坏痣，对这个人不利。此外，如果鼻子上有痣，往往会对这个人的事业造成不良的影响。
当然，痣的形成是因为皮肤色素的沉淀而形成的，也受到每个人的体质的影响。所以，古人在看相的时候，痣的重要性要远远低于五官的形貌。
(1)财运线清楚且出现在小指和无名指之间。
拥有这种手相的人，非常擅长运用资金获利，而且愈动愈旺，财运方面的运势非常强劲，因为水星丘掌管的是金钱，而太阳丘掌管的是人缘、名声以及一切跟幸运有关的运势，所以财运线出现在水星丘和太阳丘之间的人，通常能够靠股票或不动产等生意赚大钱。
(2)太阳线漂亮且有支线往小指方向延伸。
太阳线是指朝无名指下方延伸的掌线，它代表一个人的人缘、名誉以及成功，所以太阳线漂亮表示人缘佳，做事容易成功;而往小指方向延伸的支线为财运线，因此有这种手相的人，通常贵人多、理财能力强、有商业头脑，所以变身成大富翁的儿率非常高。
(3)M字形手相。
事业线由手腕处起而直上，穿过智慧线到达感情线，形成一个斜的M字母手相，有这种手相的人，往往不到四十岁就已经功成名就、名利双收了，所以“M字形”是最具大富翁潜力的掌纹。因此若有这种手相，但却认为还不算成功的人，可能是还不够努力或方向错误，所以只要调整一下自己的心态或方向，那么跃升成为大富翁的潜力无穷。
日支是子午卯酉之一的，这是四大桃花地，主对象是个漂亮端庄或有能力。当日支和月支的字是一样，无论日支是哪个字，对象都会是个漂亮能干的人丁火坐酉金，丁火性果断却犹豫，谨慎理财。配偶较内向细心，勤奋。丁酉日女的恋爱观丁火日元的人对于爱情的态度是浪漫幻想型，天生就是浪漫之人，但不善于表达。一生中在爱情方面欲望难满足，对于爱情常充满期待、幻想，渴望有一天会遇到自己的理想情人，可是又常会觉得不太容易，因此又带点悲观特质。丁火的人比较重视精神层面的满足，因此，对其所交往对象的能力、内涵特别重视。不过因为对爱情的期望高，也比较敏感，总希望另一半永远把自己摆第一位，有时给人依赖性重的感觉。丁火的人有着一双充满忧虑的眼晴，会让初次相识的异性如痴如醉，特别是小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。但时间一长，他们总觉得走不进丁火人的心中，丁火的人对于他们像永远也读不懂的书，搞不清楚他心中的想法到底是什么。
它通过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正达到把握人生预约未来的美好愿望，八字命理学是炎黄子孙的幸福哲学。三，八字算命真的准确吗？换言之，人想从八字中了解？它通过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正达到把握人生预约未来的美好愿望，八字命理学是炎黄子孙的幸福哲学。八字算命不是为了简单的了解自身的命运，还要如何做到趋吉避凶，破祸成福。
五行中的水有四种：天干之水壬水和癸水，壬水属阳，癸水属阴;地址之水：子水和亥水，其中子水属阳，亥水属阴。但是水都属于寒凉之水。水称为润下，其性是寒冷，流动，向下，易变的，具有寒凉、滋润、向下、流动的事物，均可以归属于水。用不同形态的器皿去会装水，会发现水可以扭曲自己的本体来适应不同的形状，所以五行中水也代表”智”。一个八字水多的人通常比较聪明，易于变通，善变灵活。水往低处流，向下者，能有一种向卑于自己地位的人群中去，有服务大众的不卑不亢情怀。因此水多的人也有很大的机灵性，包容性比较强。水代表自由，扩散的技能和精神，机智且富于幻想，但是也比较任性。
命书上说：”天下没有穷戊子；世上没有苦庚申”，所以不穷不苦这两日命好。命书又说：”日坐贵人有非常之福”所以丁巳、丁酉、癸巳、癸酉这四日生人命好。当然，好也是有前提条件的，不见刑、冲、害才是真好。八字中最讲究五行平衡，因此不能单单看日柱，而是要结合整个八字来看，若有天月二德或天乙贵人来庇佑，则福气更加，所以日柱只能做为其中一个参考条件，并不能决定一个人的命运。
在申、子、辰、巳、酉、丑诸宫，此时文昌化忌的影响较小，只是其人才华展露较晚，仅对成就稍有影响。
在亥、卯、未、寅、午、戌诸宫，文昌化忌的影响较大，其人的才华被埋没，有怀才不遇之感，或文字作品常会出错。
若文昌化忌与空劫同度，极不宜居于财帛宫，在现代社会，常为收到空头支票，或客户到期不还货债的表征。
有时候，文昌化忌亦可用来看丧礼，或主庆典上的失仪。
在大多数情况下，文昌化忌，则主失约，尤其是于月盘或日盘，尤主克应。将此引伸，则为期待的书信音讯不至。故在迁移宫见文昌化忌，亦主行期迁延。
若夫妻宫见文昌化忌，则为婚礼有缺陷的征百万。倘正曜为紫微破军、紫微贪狼，则可能为无婚礼的婚姻。
交友宫见文昌化忌，有煞忌刑耗重重冲起，则为受下属所累而致损失，或遭困扰。由于此组星曜必与兄弟宫相照，因此有时亦主受兄弟拖累，或争讼不和。
文曲化忌又主心情不愉快，有时是涉及亲人的离别。与巨门同度，则因是非口舌而烦恼。昌曲同见化忌的时候，则多主因文书失误而蒙受损失。文曲化忌又主瘤肿之症，视疾厄宫的强弱而定，唯不喜再与破军同宫，主路途上的灾厄，遇此应多留意。又不喜与不见禄、权的天梁化科再同宫，使本已无禄的天梁化科再见清寡。
一：八字日元为己土
自身己土旺者，因土克水为财，财为喜用神，如果如果八字正好行的是金或水的大运，那么在2020年庚子年由于庚是金，子是水，庚金是伤官生财，子水是偏财，偏财也是横财之意。
二：五行属土
五行属土之人，五行喜金、喜水的话，今年财运不错，典型的食伤生财之年。日干为戊土的话，今年为正财，日干为己土的话，今年为偏财。今年上班之人，思维敏捷，才华充分施展，尤其利于研究技术、艺术或业务。有些属土的朋友，这样的年份，也可能会想到自由发展，如创业或做生意等。
三：八字与行运配合得宜
八字与行运配合得宜的人，不但偏财丰隆，而且也能官运亨通。因为生发官星乃是财星的本性。我身健旺的，如果再行财星、官星旺地；我身偏弱的，如果行运中遇见扶住我身的岁运，自然福禄滚滚而来。
四：八字比劫为用
在八字命理学当中，比劫星与日元五行相同。在命理中，比劫也代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等特征。如果一个人的命格比劫为用的话，通常具有上进心，勇于奋斗，注重物质财富。所以在竞争日益激烈的现代生活中，这种人往往能够投入在经商求财的大海之中，只要得到一个好机会，就会立即抓住，并借此大发横财。
五：八字食伤生财
八字十神当中，食神可以简称为食。而伤官称为伤，食神和伤官在一起简称为食伤。食伤能够升助财星，财星代表财富。如果命格组合成食伤生财，那么此人多具经商的头脑与才学，所以在求财的道路上，容易把握住好机会让自己大发一笔横财。
六：八字身旺财破印格
每个人一生的运势起伏当中，都会存在一些一夜暴富的命格组合，其中财破印格是其中一种。所谓财破印格，就是指命格之中身过旺，印星过多来帮扶自己的运势。印星同时也能克制住生财源的星神食伤星。在日常生活中的表现就是，这种命格的人往往工作、事业很平庸，但一旦流年或者大运遇见强而有力的财星，进而攻破了命局印星为病的不良情况，那么准备这种人往往很容易得到一夜暴富的机会，让原本平淡无奇的生活激起强烈的涟漪。
各位读者朋友们有上述的情况么，如果有的话恭喜您，您在2020年可以暴富哦，没有的话也不用灰心，通过自己的努力也是可以暴富的，最后祝各位读者朋友心想事成，财源广进。
风雷益(震下巽上)
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
六四：中行告公，从。利用为依迁国。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
【译文】
益卦震下巽上，震为雷，巽为风。雷与风是相益的关系，风骤则雷迅，雷激则风烈，两相助益，所以叫益卦。《序卦传》说：“损而不已必益，故受之以益。”损的反面是益，损发展到一定程度必转变为益，故损卦之后排上益卦。益卦是损上益下。上与下利害本来相关，下为上之本，损下则伤本。损下益上，实际上是下损上亦损，上下通一损，故日损。益下而本固，本固则枝荣。损上益下，实际上是下益上亦益，上下通一益，故曰益。
益卦：利于有所往，利于涉越大河。
这卦表示现在之丰裕，与其在本卦得到它，倒不如由它卦变来的结果形成这卦
更为有利。现在正处盛运之时，尤其得到长辈提拔，会得到意外的成果。表面上的景气固然不错，而其内部却有欠充实。同时，现在该是喜庆美好的顶端。这种景象应如何维持?也是至关重要的。
初九：利于有大的作为，大吉，无灾祸。
初九在这卦的最下位，本来不能有作为，但现在正当上损下益的时候，由于在上者的施予，使初九增益，便可以担当大事，能够获得大吉利。并因此将下面的困乏之咎加以解除。这便是益的目的。
六二：有人送来价值十朋的宝龟，不好谢绝，永远守正吉利。王者用此供奉祭祀天帝，吉利。
六二爻柔顺、虚心、中正，与九五相应，因而，任何人都会施以助益，不过，这爻柔爻柔位，过于柔弱，又强调必须永远守正，是吉利的。由上益下解除民困以治天下，固然需要努力以达成，并且时势的有利因素也至为重要。王将用以祭祀天帝，以感谢其益之利。
六三：把增益用于凶事，无灾祸。心存诚信，中道而行，执玉圭而告公。
六三爻在下卦震的最上位，震为动，所以它自动前往，向六四请求援助。对君子来说，乞求别人，是可耻的行为，但把增益用于凶事，则是例外，统治不会发生灾祸。从而一旦必须向他人求援时，一定不可背离中庸的道理，而要诚信无欺。说明诚实的求助，并不违背原则。
六四：持中而行，报告王公，得以见从，相依从而迁移邦国。
六四爻相当于损上而益下的当事人。那是将天地否卦外卦乾的三阳爻中的一爻，补益于初爻的。乾为君，坤为邦。现在有了变化，把它向外移动，因而才有“迁国”的爻象。因为所行之事极为重大，所以居于君侧的这爻，决不可独断行事。必须向君有所建议，如蒙采纳，凭着君之恩德，就能达成志愿。
九五：有诚信、施惠之心，不必占问，开始即吉利。有诚信且惠施于我，必有所得。
九五阳爻阳位，得中而处君位，是司掌益卦的一爻。又与下卦六二阴阳相应，有力量，有诚信，其心志莫不时时刻刻关怀民众的困乏。以一片慈惠之心，要拯救他们。相应的，民众也必定以其孚诚惠其德。
上九：得不到增益，却受到人攻击，贪求，心无恒常，必然凶险。
上九爻阳刚，已经到达益卦的极点，贪得无厌，只知要求他人奉献，以致没有入再理睬，甚至会受到攻击。只看重利益，意志摇摆不定，结果凶险是必然的。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
【译文】
《彖传》说：益卦，统治者能损己以惠民，而民无限喜悦。上面的谦虚主动地
到下面，其前途远大光明。“利有攸往”，是[二爻五爻]均处中正之位而有福庆。“利涉大川”，木道可以通行。益卦(震)动而(巽)顺，日日前进，前途无量。天地生育万物，它的增益无限量。凡为益的道理，应以时间的推移，而适时损益之。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。“元吉，无咎”，下不厚事也。“或益之”，自外来也。“益用凶事”，固有之也。“告公，从”，以益志也。“有孚惠心”，“勿问”之矣。“惠我德”，大得志也。“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
【译文】
《象传》说：风雷相助，是益卦。君子观此象以修己，见人有善德则虚心学习而为善，自己有过错则决心改正。
[初九]“元吉，无咎”，不用大兴作的事项厚劳下民。
[六二]“或益之”，是从外面来。
[六三]“益用凶事”，本来就有。
[六四]“告公，从”，以增益其勤王的心志。
[九五]“有孚惠心”，“勿问”了。“惠我德”，正是志得意满之时。
[上九]“莫益之”，是片面的说辞。“或击之”，是说攻击将来自意料不到的场所。
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