1.算命（命运和寿命）
出生：（出生地的北京时间）1985年4月7日2时1分农历：乙丑年（牛）二月十八胎元：辛未命宫：丙子起运：7个月18天22小时交运：1986年2月24日0时旬空：戌亥申酉申酉午未十神：正印偏财日元伤官男命：乙丑庚辰丙子己丑（申酉空）遁藏：癸正官乙正印癸正官癸正官辛正财戊食神辛正财己伤官癸正官己伤官纳音：海中金白腊金漳下水霹雳火神煞：华盖丧门天乙贵人华盖国印贵人华盖太极贵人国印贵人十恶大败将星十恶大败魁罡贵人阴阳过失纳音：白腊金城头土城头土漳下水漳下水山头火山头火剑锋金剑锋金路旁土十神：偏财伤官食神劫财比肩正印偏印正官七杀正财大运：庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未岁数：1岁1岁11岁21岁31岁41岁51岁61岁71岁81岁交运：1985198619962006201620262036204620562066流年：乙丑丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未小运：己丑戊子戊寅戊辰戊午戊申戊戌戊子戊寅戊辰00岁01岁11岁21岁31岁41岁51岁61岁71岁81岁丁亥丁丑丁卯丁巳丁未丁酉丁亥丁丑丁卯02岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁82岁丙戌丙子丙寅丙辰丙午丙申丙戌丙子丙寅03岁13岁23岁33岁43岁53岁63岁73岁83岁乙酉乙亥乙丑乙卯乙巳乙未乙酉乙亥乙丑04岁14岁24岁34岁44岁54岁64岁74岁84岁甲申甲戌甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌甲子05岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁85岁癸未癸酉癸亥癸丑癸卯癸巳癸未癸酉癸亥06岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁86岁壬午壬申壬戌壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌07岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁87岁辛巳辛未辛酉辛亥辛丑辛卯辛巳辛未辛酉08岁18岁28岁38岁48岁58岁68岁78岁88岁庚辰庚午庚申庚戌庚子庚寅庚辰庚午庚申09岁19岁29岁39岁49岁59岁69岁79岁89岁己卯己巳己未己酉己亥己丑己卯己巳己未10岁20岁30岁40岁50岁60岁70岁80岁90岁※日干为丙火，性情耐心，重表现，喜欢争辩，比拟激动，说话急促，不善思索，自尊心强.性急，我行我素，能吃苦，骁勇有本领，事业心强，欠耐久，客观，操心劳碌之人。
※柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴味，喜欢理论思辩，但较易脱离实践。※柱逢将星，有指导才干，具服众之威，缺陷在于较少思索他人。
※柱逢华盖，喜神秘，对易学较有兴味，喜欢理论思辩，但较易脱离实践。※从日主旺衰看你：从心理学上说，行为孤僻，反响缓慢，擅长察看，处事慎重，心情深入耐久，态度平稳坚决，但较犹豫不决，易惊惶失措。
※正印为喜用，其人宅心仁厚，肉体潇洒，心性仁慈，富人情味，知性敏锐，处世圆融，注重人格的内涵与高尚气质的培育，且对宗教与道德标准有敬重与谨守的勇气。※伤官为忌神，常会对本人作过高评价，而有蔑视别人的趋向，任性而为，独断专行，不愿受世俗礼法的拘谨，而且兴味太杂，博而不精，并且其人多放纵不羁，多傲气，很容易被人以为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。
※偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性耐心，容易和别人发作抵触，做事过度激进，使人难以容忍与体谅而树敌，所以知心朋友不多。※食神为忌神，虎头蛇尾现象的时分多，没有刻苦执着的毅力，依赖心略微有点强，喜欢夸大其词，对事物将来的开展趋向预见缺乏，有时理想与理想脱节，说得多而做得少，容易疲倦而倦怠，自我高傲，顾影自怜。
※偏财为忌神，其人是适用型范畴，受环境要素影响，喜欢听取褒扬、表张、夸奖、乃至于阿谀之类的话题，本人对事物的剖析、揣测、估价、评论见解特殊，但是，常常也有夸大其词的中央或者时分。※年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳本人再操心；正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。
※月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。※日坐独煞是将才，威武坚强有魄力；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。
※时带伤官头胎女，男女均兆克子息；暮年运气不如意，鳏寡孤独受人欺；支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。※八字财为忌，个人不擅长理财，对金钱观念不强，不吝啬即便是没钱也是很大方。
※八字财多行印运发福，多为技术能手，高薪职员。※财多而为忌神，见财为祸，为人大方，非富甲之。
2.人的自然寿命是几年
人的自然寿命应为150—160岁。依据寿命期为生长期的5—7倍计，人的自然寿命为100—170岁；依据寿命期为性成熟期8—10倍算，人的自然寿命应为110—150岁；依据细胞团结指数算，人类细胞约能团结50次，均匀每次团结周期约为二年半，那么人的自然寿命应为120来岁；依据怀孕期推算，十月怀胎，那么人的自然寿命约160—170岁；有的科学家以为人可活到二百、三百、以至五百岁。.英国著名生物学家巴风研讨以为，普通哺乳动物的最高寿命，相当于它完成生长期的5~7倍。比方，牛的生长期约6年，它的最高寿命约30~42年；人的生长期普通都在20~25年之间完成，按这样推算，人的最高寿命应该在100~175岁之间。事实证明，牛、马以及其他动物均能够活到大自然赋予的自然寿命，而人却只能活到自然寿命的一半左右，人类为何活不到自然寿命呢？科学家研讨以为，主要有以下四个缘由：
第一，人的呼吸方式的改动。除了人以外，一切的动物均采用腹式呼吸。腹式呼吸的优点是能够充沛发挥肺部细胞的功用，增大肺活量。而人类只是在胎儿和婴儿时期以腹式呼吸为主，自从学走路时开端，许多人就改动为胸式呼吸为主了。由于人类改动了呼吸方式，致使大局部肺叶细胞长期闲置不用，使其失去活性而招致肺活质变小，影响短命。
第二，人的运动姿态的改动。人类用双足直立行走替代四肢匍匐，随之带来了诸多不利要素：直立姿态减少了骨骼、关节、肌肉、韧带等全身运动系统的活动幅度，并且使脊柱负荷过大；直立姿态使大脑处于人体最高位置，招致大脑极易缺血缺氧，由于心脏只停止一些极度减少生理强度的慢性运动，也使心脏的顺应才能逐步减退。这些都容易使大脑、心脏发作疾病。
第三，人的消化功用的改动。人类与动物相比，其消化功用萎缩非常明显，咀嚼才能降落，吞食才能丧失，以及胃肠道细菌构成的改动，使人类极易呈现致命的代谢病、文化病等疾患。
第四，人的循环功用的改动。人类生活在日益温馨的环境中，使血管的锻炼越来越少，致使使全身微血管逐步壅塞硬化，加之不良生活方式的影响，使人类的心脑血管易硬化而缩短寿命。
此外，人类的神经系统高度兴旺，心理活动变化无常。由于人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各种心情的变化，成为招致疾患的重要要素。因而，人类心情的变化也是影响寿命的要素。
3.人的自然寿命是几岁
人的自然寿命应为150—160岁。
依据寿命期为生长期的5—7倍计，人的自然寿命为100—170岁；依据寿命期为性成熟期8—10倍算，人的自然寿命应为110—150岁；依据细胞团结指数算，人类细胞约能团结50次，均匀每次团结周期约为二年半，那么人的自然寿命应为120来岁；依据怀孕期推算，十月怀胎，那么人的自然寿命约160—170岁；按哺乳动物的最高寿命相当于它完成生长期的5~7倍来算。比方，牛的生长期约6年，它的最高寿命约30~42年；人的生长期普通都在20~25年之间完成，按这样推算，人的最高寿命应该在100~175岁之间。
事实证明，牛、马以及其他动物均能够活到大自然赋予的自然寿命，而人却只能活到自然寿命的一半左右，但是由于人的呼吸方式、运动姿态、消化功用和循环功用的改动，使人类寿命实践上都会缩短而很难到达自然寿命。
此外，人类的神经系统高度兴旺，心理活动变化无常。由于人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各种心情的变化，成为招致疾患的重要要素。因而，人类心情的变化也是影响寿命的要素。
乾：元、亨、利、贞。
初九：潜龙勿用(1)。
(1)《文言》备矣。
九二：见龙在田，利见大人(1)。
(1)出潜离隐，故曰“见龙”，处於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则“乾乾”，四则“或跃”，上则过亢。“利见大人”，唯二、五焉。
九三：君子整天乾乾，夕惕若厉，无咎(1)。
(1)处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，未能够安其尊也。下不在田，未能够宁其居也。纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼旷。故“整天乾乾”，至于夕惕犹若厉也。居上不骄，在下不忧，因时而惕，不失其几，虽危而劳，能够“无咎”。处下卦之极，愈於上九之亢，故竭知力然后免於咎也。乾三以处下卦之上，故免亢龙之悔。坤三以处下卦之上，故免龙战之灾。
九四：或跃在渊，无咎(1)。
(1)去下体之极，居上体之下，乾道革之时也。上不在天，下不在田，中不在人，履重刚之险，而无定位所处，斯诚进退无常之时也。近乎尊位，欲进其道，迫乎在下，非跃所及。欲静其居，居非所安，持疑犹疑未敢决志。用心存公，进不在私，疑以为虑，不谬於果，故“无咎”也。
九五：飞龙在天，利见大人(1)。
(1)不行不跃而在乎天，非飞而何？故曰“飞龙”也。龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以致德而处盛位，万物之睹，不亦宜乎？
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙，无首，吉(1)。
(1)九，天之德也。能用天德，乃见“群龙”之义焉。夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故《乾》吉在“无首”，《坤》利在“永贞”。
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命(1)。保合大和，乃利贞(2)。首出庶物，万国咸宁(3)。(1)天也者，形之名也。健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形而能永保无亏，为物之首，统之者岂非至健哉！大明乎终始之道，故六位不失其时而成，升降无常，随时而用，处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰“时乘六龙”也。乘变化而御大器，静专动直，不失大和，岂非正性命之情者邪？(2)不和而刚暴。(3)万国所以宁，各以有君也。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“整天乾乾”，重复道也(1)。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。用九，天德不可为首也。(1)以上言之则不骄，以下言之则不忧，反覆皆道也。
《文言》曰：元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、贞。”初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世(1)，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，‘潜龙’也。”
(1)不为世俗所移易也。
九二曰：“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”
九三曰：“君子整天乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也(1)。是故居上位而不骄，在下位而不忧(2)。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣(3)。
(1)处一体之极，是“至”也。居一卦之尽，是“终”也。处事之至而不犯咎，“知至”者也。故可与成务矣。处终而能全其终，“知终”者也。夫进物之速者，义不若利，存物之终者，利不及义。故“靡不有初，鲜克有终”。夫“可与存义”者，其唯“知终”者乎？(2)居下体之上，在上体之下，明夫终敝，故“不骄”也。知夫至至，故“不忧”也。(3)惕，怵惕之谓也。处事之极，失时则废，懈怠则旷，故“因其时而惕，虽危无咎”。
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民(1)。贤人在下位而无辅(2)，是以动而有悔也(3)。”(1)下无阴也。(2)贤人虽在下而当位，不为之助。(3)处上卦之极而不当位，故尽陈其阙也。独立而动物莫之与矣。《乾·文言》首不管“乾”而先说“元”，下乃曰“乾”，何也？夫“乾”者统行四事者也。君子以自强不息，行此四者，故首不管“乾”而下曰“乾、元、亨、利、贞”。馀爻皆说龙，至於九三独以“君子”为目，何也？夫易者象也。象之所生，生於义也。有斯义，然后明之以其物，故以龙叙“乾”，以马明“坤”，随其事义而取象焉。是故初九、九二，龙德皆应其义，故可论龙以明之也。至於九三“乾乾夕惕”，非龙德也，明以君子当其象矣。统而举之，“乾”体皆龙，别而叙之，各随其义。
“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“整天乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也(1)。
(1)此一章全以人事明之也。九，阳也。阳，刚直之物也。夫能全用刚直，放远善柔，非天下至理，未之能也。故“乾元用九”，则“天下治”也。夫识物之动，则其所以然之理，皆可知也。龙之为德，不为妄者也。潜而勿用，何乎？必穷处於下也。见而在田，必以时之通舍也。以爻为人以位为时，人不妄动，则时皆可知也。文王明夷，则主可知矣。仲尼旅人，则国可知矣。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文化。“整天乾乾”，与时偕行(1)。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极(2)。“乾元用九”，乃见天则(3)。
(1)与天时俱不息。(2)与时运俱终极。(3)此一章全说天气以明之也。九，刚直之物，唯“乾”体能用之，用纯刚以观天，天则可见矣。
“乾元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也(1)。乾始，能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，刚健中正，地道精也！六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以御天也。“云行雨施”，天下平也。
(1)不为“乾元”，何能通物之始无不性其情，何能久行其正？是故“始而亨者”，必“乾元”也。利而正者，必“性情”也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之(1)，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。(1)以君德而处下体，资纳於物者也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
1.96年农历9月22日早上出生的人命运如何
您的八字性格剖析：●具有双重性格。
为人温顺，敏感，常因一点小事而屈从，意志低沉。固然有点儿任性，但人际关系良好，擅长社交。
想象力丰厚，有写小说的才能。●精明，机敏，可能成为人权斗士，有干预他人事物的倾向，意图本佳，却可能因而而绝望。
您的八字命造批断：◎本人瘦，妻子瘦削◎人际关系：能够遭到配偶或配偶手足的协助。◎妻贤慧能持家，得衣食财帛，妻瘦削。
◎其人清爽出尘，举止文雅，有艺术细胞，对异性很有吸收力，但能自视高傲。◎男娶美妻，女嫁俊男。
男才女貌，令人羡慕的一对。◎夫妻恩爱，相互倾慕如宾，心有灵犀，长相厮守而不腻烦。
◎夫妻性生活调和，如鱼得水，但防纵欲过度、男防肾亏，女防妇科炎症。◎有组织指导才能，精明能干，能成大事，享有名誉。
◎喜作指导，不喜受别人支配，有威权，不易屈从，合适从政或管理工作。◎但我行我素，喜欢大权独揽，形成下属有怨言，应留意防止，多纳忠言为好。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。◎命中有贵人相助，能得上司或晚辈赏识选拔，遇难呈祥，绝处逢生。
◎出身公务员之家，或兄弟姐妹中有人任公职。手足相亲，家庭合乐。
◎子女操行端正，有上进心和事业根底，老运得安乐荣华。◎子女容颜敦厚，性情和顺，孝敬父母。
◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。◎祖业贫薄，上有兄姊，父母家产被争分，命主多出外创业立家。
◎祖上优厚，能继承遗产。父亲节俭，工作认真，但为人拘束一些，与人无争。
◎暮年幸福，妻贤子孝，子孙有积存，且孝敬晚辈。◎聪明机灵，少年勤奋，青年得志，有功名之格。
■为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收入多支出，晚景兴隆。女人中年与晚景多牺牲利益，坚持之命。
■聪明机灵，意志强固，旁若无人，衣禄光芒。■合适的职业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。
忌木类。■应该留意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁。
2.星座1996年农历9月22日出生的人是怎样的个性和命运
整体运：
侥幸指数：★★★☆☆
今年你遇到的考验会较多，但是这些考验并不难对付，关键是要调整心态积极面对。上半年应该做好规划，这样才不会被琐事弄得焦头烂额。下半年运势有所增强，遭遇波折时易得到贵人相助，持之以恒将会给你带来丰厚收获。
快乐指数：★★★☆☆
今年遭遇的琐事特别多，经常忙得手忙脚乱，心情也变得急躁不安，但随着一件件事情胜利的处理，你从中找到了自信，心情也变得开朗起来，处置事情也得心应手。不要随便丧失自信心，这样才干不被艰难打倒。
爱情运：
辞别独身指数：★★★★☆
今年你桃花运还不错，关键在于如何把握。遇到心仪之人大可主动示爱，大胆展现你的真诚，即便遇到点波折也要坚持下去，这样才干收获甘美的爱情。但是也要留意一下本人的言行，否则极易遭遇烂桃花的纠缠。
双人甘美指数：★★★☆☆
今年恋爱中的人容易因小吵小闹进入冷战阶段。两人发作争持时，应该多从本身找缘由，实时主动的向对方认错。假使对爱情有将来规划，应该趁热打铁，争取速战速决，提早洞房花烛。
事业运
加薪升官指数：★★☆☆☆
今年职位升迁的几率不大，会遇到不少考验，不过这些考验之中的经历，能让你体验到做人、处事的道理，这才是最值得你学习、获益良多的中央。若为了一点小小的利益而另辟出路，容易形成一事无成的场面。
跳槽顺利指数：★★☆☆☆
上半年就业时机良好，有不少好的工作，面对如此良机你有点跃跃欲试，固然跳槽时机很多，但是最终没有相像中的好，或者难以持续做下去。到了下半年，人事的变动将会涉及工作的稳定度，要多忍受，从久远评价再决议为好。
财运
吸金赚钱指数：★★★☆☆
上半年运势较强，把握机遇果断出击将能大有收获；下半年好运慢慢远去，接下来要当心的操作，以至布置退场会比拟好些。环境大起大落的冲击将会连累到你，留意要理性抉择，千万别赌性太强。
守财节省指数：★★★☆☆
上半年喜得大笔收入，容易由于欢欣而大量购物，庆贺成功的同时也不要忘了居安思危喔；下半年收入有所降落，特别关于大笔金钱支出要谨慎，否则极易呈现金钱危机，在支出方面要有所规划，防止花冤枉钱。
来源于科技紫微网
3.1996年农历9月22日晚上十点钟出生的人性格各方面
您出生于农历丙子年九月廿二亥时，今年18岁。
五行骨重『4.9两』，称骨算命命书如下（仅供参考）：
此命推来福不轻，自成自立显门庭；历来富贵人崇敬，使婢差奴过终身。
称骨算命注解：
此命为人品性纯和，做事节俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相怨，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁如不进则退，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般如意，件件满意，至四十六七有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚备，三子送老，寿元七十三。
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4.1996年9月22日晚上11点多出生的女孩子命运怎样样
个人信息：
出华诞期：1996年09月22日
23:10:00
起运天数：5年0月30天2:22:4
起运年：2001-10-231:32:04
四柱：
年柱月柱日柱时柱
丙丁癸壬
子酉亥子
胎元：戊子空亡福星桃花星
命宫：丙申
天医文昌国印太极
大运：
06岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁86岁
丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子
属鼠，一金五水二火，五行缺木土，秋水太旺，一飘任东西，总是他乡客。
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