1.帮助起个公司称号
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姓名：孙延鹏？？笔画分别是：10（金）7（土）19（水）？？天格.人格.地格.总格.外格数分别：11（木）17（金）26（土）36（土）20（水）？？总评数理得分：54分（半吉）？细致讲解如下：天格数理11（木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉）人格数理17（金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（坚强）权威坚强，打破万难，如能容忍，必获胜利。
（半吉）性格客观，好胜心强，具有忍受力和斗志力，凡事喜欢本人决议，不愿遭到别人干预或牵制，合适创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有脱颖而出之感慨。地格数理26（土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（变怪）变怪之谜，英雄俊杰，波涛堆叠，而奏大功。
（半吉）总格数理36（土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（波涛堆叠）波涛堆叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。（半吉）外格数理20（水）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退两难，万事难成。
（凶）天、人、地三才176（木金土）暗示安康、生活能否顺利为：？？胜利运虽不佳，但只需肯努力，也可取得相当的开展，惟易心身过劳，而招致费事，但境遇安定。（凶）？？1、总论：家庭共同努力能有成就，如不好高骛远则可安定无忧，若不知满足定受肉体劳苦，更会弄巧成拙，招来财务艰难。
2、性格：为人客观又好胜，竞争心理激烈，表面悲观，内则空虚，常有不平不满之事，有风流之性，应留心色难。？？3、意志：意志尚称坚决，但耐性不佳，常有不平不满之事，处事容易激动，经常欠思索而大吼大叫。
4、事业：具有勇往迈进的肉体，但缺乏耐久的恒心，宜修养忍受之心，定能一展报负。？？5、家庭：与父母意见不和，夫妻大致圆满，但几有点不满，子女孝敬。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，但婚后常有争持；女嫁顽强之夫，婚姻不太美满。？？7、子女：子女都有义务感，长大能孝敬，且能在社会上有所成就。
8、社交：头脑灵活，好管闲事，好吹虚言，婚后应防止与异性朋友太密切，免被人误解。？？9、肉体：外表悲观，内心劳累，生活自律点，多注重天伦之乐，量力而为就可无忧。
10、财运：稳定中求开展，老运财源可得。？？11、安康：易患偏头痛、神经衰弱、呼吸系统疾病。
留意预防近视。？？12、老运：老境尚安，但财运不多。
2.企业起名字测试打分
姓名得分：98
姓名三才配置测吉凶
三才配置：【火土水】
吉凶剖析：【凶】
命格简批：【虽得长者之选拔，父祖之余德而胜利于一时，但有急变衰败或遭遇病难致使急死之虑。】
虽得祖上余德、或晚辈之选拔而胜利于一时，但吉易变凶，不稳定。（凶）
1、总论：终身劳碌难得安宁，纵有一时胜利也难免失败，事业命运多变化，容易受人诈骗或拖累而散财之灵意。天运五行属金时，中年可开展，暮年有不测失败，又有灾厄是非。
2、性格：做事不重实践，有投机或发横财之心理，言辞动听，让人容易信任，如能真心待人处事，才有成就之日，终身只能靠孤军斗争，胜利有限，也有成败一霎时之灵意。
3、意志：意志不够坚决，思想、事业多变化但有耐烦，可以忍耐失败的打击。
4、事业：如从事较稳定的生意，可得安全，若好高骛远从事投机或不正派之事业，会堕入失败的命运。
5、家庭：夫妻感情不睦，家内多遇风云，子女恶感，太太与长上不和之兆。
4.怎样免费看企业风水
从理论上说，有经历的风水巨匠其实先不看环境现状，而是理解这个中央的过去，和将来的开展。
假如按中国最古老的风水学来说，这才是正确的风水环境，由于一个企业要开展，想要在这个中央开展起来，就必需从这个中央的过去风水环境、如今风水环境、将来风水环境动手。由此来看，才干比拟全面、辩证的抓住事物的规律，取得更好的开展。
企业风水选址是看企业风水的第一步，很多看风水的客户常疏忽这个问题，以为看企业风水就是看企业规划，实践上，风水上第一位的是选址！风水是环境选择，那么企业选址就是第一风水要素，大的风水环境不好，里面调整也只是小修小补、于事无补。那么从风水上说怎样给企业选址呢？一、定大门方位与坐向在围墙内的基地的中心放罗盘（一些风水师在看风水罗盘定位时没有理论经历，由于受四周大楼、高压电等影响，罗盘定位不准，这需求留意），看大门位于基地的哪一个方向。
方位决议后再思索大门的坐向。大门外要避开电柱，屋角，庙脊，反弓路，烟囱等形煞。
而大门的坐向是历来水（包括池塘水，入路，十字路口）。。
八卦的六十四卦构成的时间，约在夏朝。
《玉海》引《山海经》证之：伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因炎，曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。郑玄之《易赞》、《易论》有夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》之说。
从安阳出土的殷代末期铜器中，发现其中有八卦符号。由此可见，八卦和六十四卦构成的时间，应该在夏朝。至于后人说文王创六十四卦之说，亦有可能。
关于《周易》成书时期，后人有三种观念。
一持郭沫若说，《周易》成书时间约为春秋时期。天地对立观念，在中国思想史上呈现很晚。周朝金文中无八卦的痕迹，以至无地字。乾坤等古字在古书中很晚才呈现，足见《周易》不能早于春秋时期。
二持张岱年说，《周易》成书于西周初年。张岱年椐卦爻辞中的故事，如丧牛于易、丧羊于易、帝乙归妹等，以为是商和西周期间所发作的故事。周成王以后的故事没有援用，推断出《周易》的成书时间不能晚于周成王时期。
三持金景芳等人说，《周易》成书于殷周期间。金景芳等人以为卦出于筮，肯定是殷周之际。古之巫史逐年总结古筮活动的记载，经过挑选整理，而成《周易》。有一局部学者从中国思想开展的逻辑进程和从殷周社会矛盾中考察，亦倾向此说。
1.达摩一掌经的起宫法
巳—天文宫。
午—天福宫。未—天驿宫。
申—天孤宫。辰—天奸宫。
酉—天刃宫。卯—天破宫。
戌—天艺宫。寅—天权宫。
丑—天厄宫。子—天贵宫。
亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则终身得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。
凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本华诞止，又以本华诞起子时数至本生时止。留意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。
今以男女二命掌法例之于下面。如2001年2月4日12点（当天为立春）出生之男，换为阴历则为巳年正月十二午时，先将大拇指点在巳（天文宫）上，巳上起正月，正月还是在巳（天文宫）上，然后在巳起初一，顺数十二，最后落在辰（天奸宫）上，再在辰上起子时，出生的午时落在戌（天艺宫）上。
那么此人的四宫就出来了。如下面：年月：巳—天文宫日：辰—天奸宫时：戌—天艺宫如1970年10月23日20点出生之女，换为阴历则为戌年9月二十四日戌时，先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆数，二月在酉上，到九月在寅（天权宫）上，然后在寅上起初一，逆数到二十四，最后落在卯（天破宫）上，再在巳上起子时，出生的戌时落在己（天文宫）上。
那么此女的四宫就出来了。如下面的图：年：戌—天艺宫月：寅—天权宫日：卯—天破宫时：巳—天文宫以此二宫为例，其它类推也！大运从掌中年上起月，男顺女逆，轮数至本生月起运。
本生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅为初运（1-10岁），卯（天破宫）为二运（11-20岁）也，余类推。
在e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333361303030大运上再分，一年走一运，如在初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上……10岁则又回到寅上。在二运卯上，11岁在卯上，12岁在辰上……20岁又回到卯上，余类推。
女则逆行，也从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，戌为初运，酉（天刃宫）为二运也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上……10岁则又回到戌上。
在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上……20岁又回到酉上，余类推。每岁如此逐运逐年轮之。
小运从掌中年上起月，月上起日，男顺女逆，轮数至本华诞起运。本华诞所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。
例如，子年三月初四辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅上起到初四，最后落在巳上女则逆行，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，从戌起到初四，日落在未上，未（天驿宫）为一岁，二岁则为午（天福宫），巳（天文宫）为三岁，余类推。以上一运主1年。
总结：男女月上起大运，一运管十年男女日上起小运，一运管一年。在十二宫安命宫法与子平不同。
当于本生时之宫，男顺女逆，数到卯为止，即是安命宫也。如上例男命在生时为午在天艺宫，从天艺宫上起午，顺数到卯在未上，命宫即为未（天驿宫）；女命生时戌时在卯，从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天艺宫）上。
2.达摩一掌经用年月日时排出来的命宫和用流星盘诀算出来的命宫不一
首先一掌经所谓命宫只是生时地支，而流星盘的命宫是用月时换算此时的星座十二宫太阳日出的。
一掌经之命宫是宿命；而流星盘之命宫是星命，是不同的概念，但同是“九命”中的一种，看八字时能够相辅相成，都是各种时期下的产物。宿命只用于算终身之大约，不用于流年之祸福，由于佛家注重三世因果宿命的。
而流星盘之命宫，主要用于流年祸福之见地；由于贵贱在八字，顺逆在限运，吉凶在星盘。实践上命无论贫富贵贱，都会遇上吉凶疾厄的。
以前是存在多种算命宫办法的，如紫微斗数等，同一八字能够得到不同“命宫”的。至于对命宫之用法，不同门派都有不量相同之应用。
这只能在算命理论中，去伪存真，总结经历，以求完善。
3.算命的说命死二宫是什么意义
一：命限二宫，仍沿用前述（流
星盘）之定命，限之宫。
二：以时辰为主，（地支）论星
命。
三：十二星论运限。
四：生月论人命之根本福业。
五：华诞推算人之六亲。（不用
干支或用干支均有各别之论法。0
六：时辰独断父母兄弟，以终身
凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。
八：年，时合论得病之在凶预
兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不
立出（关杀）之称号。
十：以（生、旺、库）之地支论
六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论
法），一称之为（达摩一掌金）（一
掌经）。此法传播于民间，在明清二
代之时，甚为普遍。此法之版本，亦
有多种，今所选用者是（光绪甲午年
鼓山刻版之版本。）
本乞丐以为此一掌经多为民间所
用，民间所用的多用地支神杀论命所
法。所以甚喜此一掌经算法。
如这生月论吉凶：
例：正月：利官近贵，大事小
成，认真当心之命，妻儿和，无克
破。
1，还有华诞论吉凶。
2，论十二时辰合论。
3，十二时初中未生克冲破。
4，年日时合论大病凶兆。
5，小儿杀。（一掌金）不取出
小儿（关杀）之称号，简称之为（小
儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。
例如：子午酉卯四格高，为人聪
俊逞英豪。。。。。。。。
7，还有夫妻相犯论。
还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。
最后还有老乞丐说的一些黑水兄
一掌经六道论中的一点错漏之处，可
能是排错了。
就是黑水的一掌经六道中以寅申
为修罗道。但我经很多版本的一掌经
书中发现。寅申为人道。自己也以为
子为天之始。为佛道。丑为地之始。
阴之物二阳起，为鬼道。寅时为三阳
之泰，所以应为人道。还有一掌经的
圆图示，仿佛黑水兄没有发表出来，
这图是特别重要的。
在学术数中自己以为，学之道，
应以大胆去想，也要严厉地去求证每
一中央。半分马虎不得，也不要人云
而云，跟着古书传播下来的东西，茫
茫然地依附跟着学，不求证下这学术
东西能否有错处或是假的。就算学了
真的，也不知变通。假如大家看过我
前几星期在且听风吟那发了一个数学
题的贴子1、2,3,4,5。用这加减
乘除，数字和这加减乘除都不能重
复。这题阐明了一个理，就是要变
通。不能固执于那平常的算法。如是
固执平常的算法，一定算不出来。如
是有变通的，必能走出这迷惑之城。
而算出来。术数之学也是一样。
在一掌经中自己也发现，一掌经
的十二星在附在八字中也可行。套上
大运和流年也有应验的巧妙。如这一
掌经我以为以时辰为重要，由于宿命
之最。年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。。。。还有命限
特重要。所以自己也以为八字中时辰
最为重要。为什么呢，由于在民间
中，很多是文肓的算命师，但他们只
要是把握准了时辰这宿命的时间，必
是又准又快得出奇。有些饱读术数之
书之人，但却说不出这么神奇准又快
的算法。可惜只是难以在网上言说，
有学一掌经，八字兴味的朋友，到时
大家能够一聊而把酒兴论这一掌经，
八字时辰的妙处。这一掌经中不但可
以用在紫微中，八字或是六爻或是风
水，还有心易最是神妙了。。
4.讨教我的一掌经论命
达摩一掌经论命[本法简介]《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。
一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年（公元883年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗开创人之一。
当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识声威由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追查。
期间他著书立说，专为佛事。一掌经虽为定欲出家之人的善恶聪慧，但是后来阅历代传人的不时总结和开展，才构成了今天有范围，由于她不断在民间秘传，有些东西开展不是很快，但是她的生命力却不断很旺盛，在国内和港台的很多中央都有人运用，但是都秘不示人，他人也不晓得他是如何在霎时得出结果的，所以不断充溢着神秘的颜色。
一掌经与子平、紫微等不同，他们需求排出八字或者盘才干停止运算。一掌经只需求来人正确说出其阴历的年月日时，其人之一切情况手掌中能够几秒内晓得。
一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判别一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。
换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是本人过去和如今的“善业”、“恶业”所形成。
她不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则结果难料！[目录列表]十二地支定义及其意味意义十二地支的生抑制化地支类属五行学说主要神煞一掌经起宫法推命吉凶诀十二宫重犯歌论命九品德十二宫讲解（天贵宫天厄宫天权宫天破宫天奸宫天文宫天福宫天驿宫天孤宫天刃宫天艺宫天寿宫）二宫安命论运转吉诀运转凶诀十二星斗流年吉星流年吉星诗诀十二星斗流年凶星流年凶星诗诀六道生命歌十二星总论论命吉凶法命局、大运与流年的关系一掌经起宫法1、起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。
未—天驿宫。申—天孤宫。
辰—天奸宫。酉—天刃宫。
卯—天破宫。戌—天艺宫。
寅—天权宫。丑—天厄宫。
子—天贵宫。亥—天寿宫。
凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则终身得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本华诞止，又以本华诞起子时数至本生时止。
留意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。今以男女二命掌法例之于下面。
如2001年2月4日12点（当天为立春）出生之男，换为阴历则为巳年正月十二午时，先将大拇指点在巳（天文宫）上，巳上起正月，正月还是在巳（天文宫）上，然后在巳起初一，顺数十二，最后落在辰（天奸宫）上，再在辰上起子时，出生的午时落在戌（天艺宫）上。那么此人的四宫就出来了。
如下面：年月：巳—天文宫日：辰—天奸宫时：戌—天艺宫如1970年10月23日20点出生之女，换为阴历则为戌年9月二十四日戌时，先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆数，二月在亥上，到九月在寅（天权宫）上，然后在寅上起初一，逆数到二十四，最后落在卯（天破宫）上，再在巳上起子时，出生的戌时落在己（天文宫）上。那么此女的四宫就出来了。
如下面的图：年：戌—天艺宫月：寅—天权宫日：卯—天破宫时：巳—天文宫以此二宫为例，其它类推也！2、起大运法大运从掌中年上起月，男顺女逆，轮数至本生月起运。本生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。
例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅为初运（1-10岁），卯（天破宫）为二运（11-20岁）也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上……10岁则又回到寅上。
在二运卯上，11岁在卯上，12岁在辰上……20岁又回到卯上，余类推。女则逆行，也从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，戌为初运，酉（天刃宫）为二运也，余类推。
在大运上再分，一年走一运，如在初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上……10岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上……20岁又回到酉上，余类推。
每岁如此逐运逐年轮之。3、起小运法小运从掌中年上起月，月上起日，男顺女逆，轮数至本华诞起运。
本华诞所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅上起到初四，最后落在巳上女则逆行，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，从戌起到初四，日落在未上，未（天驿宫）为一岁，二岁则为午（天福宫），巳（天文宫）为三岁，余类推。
以上一运主1年。总结：男女月上起大运，一运管十年男女日上起小运，一运管一年。
4、起命宫法在十二宫安命宫法与子平不同。当于本。
5.算命的说命死二宫是什么意义
一：命限二宫，仍沿用前述（流星盘）之定命，限之宫。
二：以时辰为主，（地支）论星命。三：十二星论运限。
四：生月论人命之根本福业。五：华诞推算人之六亲。
（不用干支或用干支均有各别之论法。0六：时辰独断父母兄弟，以终身凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。八：年，时合论得病之在凶预兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不立出（关杀）之称号。十：以（生、旺、库）之地支论六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论法），一称之为（达摩一掌金）（一掌经）。此法传播于民间，在明清二代之时，甚为普遍。
此法之版本，亦有多种，今所选用者是（光绪甲午年鼓山刻版之版本。）本乞丐以为此一掌经多为民间所用，民间所用的多用地支神杀论命所法。
所以甚喜此一掌经算法。如这生月论吉凶：例：正月：利官近贵，大事小成，认真当心之命，妻儿和，无克破。
1，还有华诞论吉凶。2，论十二时辰合论。
3，十二时初中未生克冲破。4，年日时合论大病凶兆。
5，小儿杀。（一掌金）不取出小儿（关杀）之称号，简称之为（小儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。例如：子午酉卯四格高，为人聪俊逞英豪。
7，还有夫妻相犯论。还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻。
最后还有老乞丐说的一些黑水兄一掌经六道论中的一点错漏之处，可能是排错了。就是黑水的一掌经六道中以寅申为修罗道。
但我经很多版本的一掌经书中发现。寅申为人道。
自己也以为子为天之始。为佛道。
丑为地之始。阴之物二阳起，为鬼道。
寅时为三阳之泰，所以应为人道。还有一掌经的圆图示，仿佛黑水兄没有发表出来，这图是特别重要的。
在学术数中自己以为，学之道，应以大胆去想，也要严厉地去求证每一中央。半分马虎不得，也不要人云而云，跟着古书传播下来的东西，茫茫然地依附跟着学，不求证下这学术东西能否有错处或是假的。
就算学了真的，也不知变通。假如大家看过我前几星期在且听风吟那发了一个数学题的贴子1、2,3,4,5。
用这加减乘除，数字和这加减乘除都不能反复。这题阐明了一个理，就是要变通。
不能固执于那平常的算法。如是固执平常的算法，一定算不出来。
如是有变通的，必能走出这迷惑之城。而算出来。
术数之学也是一样。在一掌经中自己也发现，一掌经的十二星在附在八字中也可行。
套上大运和流年也有应验的巧妙。如这一掌经我以为以时辰为重要，由于宿命之最。
年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻。
还有命限特重要。所以自己也以为八字中时辰最为重要。
为什么呢，由于在民间中，很多是文肓的算命师，但他们只需是把握准了时辰这宿命的时间，必是又准又快得出奇。有些饱读术数之书之人，但却说不出这么神奇准又快的算法。
可惜只是难以在网上言说，有学一掌经，八字兴味的朋友，到时大家能够一聊而把酒兴论这一掌经，八字时辰的妙处。这一掌经中不但能够用在紫微中，八字或是六爻或是风水，还有心易最是神妙了。
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