四川算命大师说观音坐莲是方案，童子长大会乱干

 
1.面相学中什么样的骨相为吉 
人的骨节应该像金石一样，要耸起而不要横方，要浑圆而不要粗大；骨头和肉要互相依附，气和血要相互应和；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉，否则不吉。 
左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，颧骨到鬓角的骨头叫驿马骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨。日角的左边，月角的右边，有直立起的骨头叫金城骨，有金城骨的人能位至公卿。 
在印堂的骨头，上到天庭的叫天柱骨，天庭一直到底的骨头叫犀骨，主其人位至三公。面上有骨，突起的叫颧骨，主宰权势。 
颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，能掌握人寿命长短；从胳膊到肘部的骨头叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部的骨头叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好。骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好。 
骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直而不粗壮，都是坚定之人的相貌。骨为阳，肉为阴，阴阳骨肉平均，则终身富贵。 
骨头耸起是夭折之相，骨头露出是无财之相，骨头软弱者长寿而不快乐，骨头横生者凶，骨轻者贫贱，骨相俗的人愚蠢污浊，骨寒的人穷困潦倒，骨头圆润之人有福。 
2.看骨相的大师看看这枕骨是不是好骨,很平 
是很平，你对照五行歌诀看看自己就知道了金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。 
木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。 
火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。 
3.骨相的分类 
头部与人命运关系极大的九种骨相。 
相书《月波洞中记》曰：所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。 
相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。《后汉书·光武帝纪》谓光武帝刘秀：身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。日角，即九骨之一。 
考定九骨，辨人命禄，还须参照人的九行。所谓九行，即人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智，德行等九类精神气质方面的特征。九骨与九行相配，又构成九成。凡精采分明为一成，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏含义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行可法为九成。成数的多少，也就代表命禄等级的高低，通常的说：九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。相学中又将这种以九骨与九行相配来确定人的命禄等级的方法称为九成之术 
加尔基于这种想法，于1796年把头盖骨表层分为27个部位，并且标明了各个部位负责支配的心理特性。这就是骨相学的起源。合伙研究者，德国斯普兹哈姆（1776~1832）作了进一步研究，完善了其体系，把头盖骨区分为35个部位。但是，奥地利政府认为，这一学说暗示人们的命运是先天决定的，因而于1802年禁止在奥地利宣传这一学说。因此，俩人就到欧洲各地旅行，宣传自己的学说。后来，加尔在巴黎定居，而斯普兹哈姆则到英国和美国游说。英国爱丁堡的乔治·库姆、美国的O·S福勒等人支持并进一步发展了这一学说，于是骨相学便在世界上传播开来。 
可是，许多地方都出现了对骨相学一知半解而自称骨相学家的人和企图利用骨相学赚钱的骗子。他们到各地旅行，招引男女老少，摆弄头盖骨的标本，进行讲演，愚弄听众。另外，他们还给希望相骨相的人相头骨，绘制性格图，卜算职业适应性、男女的八字和人生吉凶。骨相学大受欢迎，特别是从1840年到1850年大为流行，达到了最盛时期。但是，从那以后，群众的兴趣急剧下降，骨相学日益衰亡。 
1.甲午丁丑甲辰己巳这个生辰八字好吗 
命主姓名：某人出生地：未知。 
出生公历：2015年1月28日10时0分（北京时间），星期三。 
出生农历：甲午年十二月初九日巳时。 
比伤日元财 
乾造甲丁甲己（日空寅、卯） 
午丑辰巳 
藏干己丁癸辛己乙戊癸庚丙戊 
财伤印官财劫才印杀食才 
地势死冠带衰病 
纳音沙中金洞下水佛灯火大林木 
节气：小寒：2015年1月6日0时21分，立春：2015年2月4日11时59分。 
起大运周岁：2岁4个月9天，每一交大运年6月6日起运（公历）。 
排大运： 
才财杀官枭印比劫 
大运戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉 
临官帝旺衰病死墓绝胎 
岁数313233343536373 
年份20172027203720472057206720772087 
排流年： 
始于丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉丁未 
1戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申 
2己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥己酉 
3庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌 
4辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥 
5壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子 
6癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑 
7甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅 
8乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯 
9丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰 
止于20262036204620562066207620862096 
※胎元：戊辰（大林木）命宫：乙亥（山头火） 
终身卦：（用年干起） 
干支：甲午年丁丑月甲辰日己巳时 
主变卦水雷屯（坎宫）之泽雷随（震宫）[空亡：寅、卯] 
玄武━━兄弟子水━━官鬼未土应 
白虎━━━官鬼戌土应━━━父母酉金 
腾蛇━━*父母申金━━━兄弟亥水 
勾陈妻财午火━━官鬼辰土━━官鬼辰土世 
朱雀━━子孙寅木世━━子孙寅木 
青龙━━━兄弟子水━━━兄弟子水 
吉神凶煞： 
年柱太极文昌灾煞 
月柱天乙大耗 
日柱童子金舆寡宿十恶大败 
时柱文昌劫煞亡神 
☆星座：宝瓶座。生肖：马。二十八宿：箕。 
☆命主福元：巽宫，属东四命。 
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※ 
★甲午年生：春中之马。对人和气如春风，好交朋友，利官近贵。遇凶化吉，一生无刑。女命能言善语，口尖舌快。 
●十二月出生的人，三月受胎，小寒节后出生，为人心直口快，兄弟缘小，百事劳苦，千斤重担一身担。初限有暗疾侵身，中运衣禄自然来，四方财可得，女命能旺夫，但须小心病痛及小灾。凡事若成功还防失败，宜多祈神保平安，虽有衣禄，但一生坎坷较多，乃水流无定之命。 
●初九日，此日生人，体魄健全，品行端庄，受人钦慕，德被乡里。但女人应忌刑夫克子，男宜远行经营为佳，属中年平庸，晚景较佳之命。 
●巳时生人：（上午九时至十一时）禄元星入命，科名显达，名扬四海，为人聪明伶俐，智能非凡，自成家业，六亲无缘，快乐待人，女人虚华难得缘，中年更好，有操权荣，乃聪敏多谋之命也。聪明百慧冠英，满腹文章锦绣生。 
适业：政治、作家、评论家、思想家、工矿业、加工业等，木、土事显达，忌水类。 
吉凶年；三十一、三十六、四十七、四十九、六十三、八十九 
2.丙辰甲午己未己巳的八字女命中 
公历生日：1976年7月6日10时 
农历生日：丙辰年六月初十日巳时 
八字：丙辰甲午己未己巳 
五行：火土木火土土土火 
纳音：沙中土沙中金天上火大林木 
五行个数：0个金，1个木，0个水，3个火，4个土 
四季用神参考：日主天干土生于夏季，喜有水、金，忌有木。 
穷通宝鉴调候用神参考：己土生于午月，调候不能无癸，土润不能无丙。 
生肖个性根据分析，您的生肖为“龙” 
①勇往直前，有旺盛的进取心。 
②专心致志，果断肯干。 
③孝顺，慷慨，善于理财。 
④聪明，有才能，气度高。 
弱点：有时容易急躁，盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。 
日干心性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。 
日干支层次[己未][中等]坐库通根，身旺，坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好。 
日干支分析口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。 
*根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！ 
五行生克制化宜忌土旺得水，方能疏通。 
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。 
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。 
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 
五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。 
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。 
宜从事行业与方位宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业。 
三 
命 
通 
会己日己巳时生，是火金相合。己以丙火为印，巳中有丙火，正是健旺；己巳又是金神，坐于火位，便是金火相合。如果通火月气，四柱不见财星破印，不行财运，命主发福非同一般。如果不通月气，或者在冬天出生，便是虚秀不实。如果不通月气，但是行南方运，也吉利。 
己未日己巳时生，是拱禄格。如果没有羊刃七煞，午字填实，不犯空亡，便是显贵的命。逢年月是亥丑辰申的，行东方运，不论文武，官职都至极品。但是此格比不上丁巳、丁未好，因为丁是正禄，己是寄禄。 
月 
日 
时 
命 
理六月生此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为大发达。若贪小利则失大败，重色情必破家庭。白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。 
诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。 
初十日生此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。 
巳时时生（上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 
智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。 
适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。 
凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。 
己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。 
己时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。 
己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。 
3.甲午年丁丑月甲辰日己巳五行 
出生公历：2015年1月28日星期三； 
出生农历：甲午年十二月初九日巳时； 
生辰八字：甲午丁丑甲辰己巳； 
木火火土木土土火 
五行个数（不计藏干）：0水2木3火3土0金； 
五行个数（计入藏干）：2水3木3火5土2金； 
八字五行缺金缺水，所幸地支藏干有金有水，略有补充； 
五行喜用神：命局入从弱格，喜用金、土、火； 
八字五行缺金，而且金是喜用神，起名应当首选五行属金的字，其次可用五行属土的字； 
（思考不易，费时费力，万望采纳！） 
4.甲午己巳庚辰辛巳八字五行 
甲午己巳庚辰辛巳 
这个八字没有任何难解纠结，只有实学不透的人才执着自钻牛角尖。庚金生于巳，在夏季，巳为火，火克金，不得令，可是巳是庚的长生，这也就是很多人纠结的地方。这里如何理解？本质上就是在夏季，是火，受克，这是不变的，长生只是意味着渐向强盛，也即是说，虽然不得令，受克，但是有生机的。这个八字一般人也就纠结在旺和弱这点上。因虽不得令，但时透辛金紧而帮身，坐辰土，月有印，甲己合，所谓有生有扶。其实这不是重点，重点是调侯，庚金需火炼方能成器，月令火得势，但无水滋润，八字燥热，得取水滋润调侯。用水无疑。 
1.这是达摩一掌经算命（有图）,麻烦哪位大师指点迷津,帮忙看看这是什 
三个天破代表祖业空虚，败家，破财，男在家败父母，败家庭败兄弟，败自己，在外欠债累累，女主淫荡破财，在家克父母，出嫁克丈夫。 
因为天破是食草畜牲，因吃素修得福报前一世转生天驿，代表的事有福报得鬼，就是阴差的意思。今生一生劳碌奔波，身边基本没有信任你的朋友。 
赚钱少但花钱无数，看命宫就可以看出来你是男性，你今生不出家为僧，就注定破败，孩子一生劳碌，生男克父母，生女克丈夫，男女都败家破财，且叛逆。出家后，诚心悔过你的恶业下一世就可以又福报，现在出家为时不晚，连续四世出家可以转生仙道，第五世注定为佛道，成功解脱成佛。 
但是今生要停止造业，好好忏悔，诚心向佛，自然可以得到好的果报！就这么多了，望缘主自知。 
2.达摩一掌经是不是已经算不准了 
您好！ 
《达摩一掌经》自然也是有它的独到之处的。 
所有预测方法都要看预测师的水平，水平高准确率自然高，水平低准确率自然低。 
《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。 
希望对你有所帮助！望采纳！ 
1.请问四川哪座寺庙要招和尚啊 
有一个观念我想必须先强调一下，那就是正规寺庙一般都不是“招和尚”，“招和尚”是一个非常俗的词，是一种不文雅的称呼，自古以来佛教寺庙都流行着一种规矩“铁打的僧团，流水的僧”意思是说出家僧众的流动性比较大的，但是只要是受过佛教三坛大戒的都有一个戒碟证明出家的身份，凭此戒碟僧众可以到各个地方去游方参学，遇到有缘的寺庙也可以按佛教规矩申请常住。 
真正是如法如律出家的都可以住下的，最大的问题就是你的追求高不高，四川省内有许多的大寺院也有很多的小寺院，具体就根据个人情况而定啦。 
2.乐山或是成都还有哪些大师方丈比较能算命啊,在什么寺庙里 
”吾十有五而志于学，三十而立，。。”这位“道友”当慎思过往，奋发图强，应知“命自我造，福自我求”。推荐读下《了凡四训》，相信会受益的！ 
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书.【一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观】 
1.算命的说我是送童子命是什么意思 
童子命又是怎么回事呢？其实，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分成抽像的四柱，结合阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身，化身。 
由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”一般以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。童子命好不好？前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命一般不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。 
但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。 
真正身上有人者，多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。 
当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些别有用心之人敛财的方法而已，劝大家不要上当受骗。 
2.算命的说我是童子 
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。 
童子命究竟是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。童子命判断口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里尤其是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端胸怀坦荡志向远大但是大都怀才不遇历经坎坷灾难重重尤其婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。 
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。 
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。 
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的，估计这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当悠久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。 
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。 
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们可以发现，“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源，因此关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才合适：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同判断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此针锋相对，“童子”的判断规却相同，根本不符合常理。 
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估计“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们可以根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病”。 
而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。 
在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。” 
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。 
了解了这些，我们就可以对童子口诀的下几句进行分析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。 
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。 
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。 
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）按照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完全符合宋代禄命观。另外我们还可以发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。 
3.算命的说我是童子还不是一般的童子,还犯369,希望懂的高人指点, 
什么是童子命？很多人在问童子命是什么意思？这其中大多数人是剩男剩女。 
所以有童子命坐身的人，婚姻不是很顺利应该是真实的说法。但不是所有有童子命的人就一定婚姻不顺利。 
本人查了一下自己的命理，也有童子坐身的标识。但结婚生子还算是顺利，也过到了人生半了。 
相信命还是比较长的。现在集中大家的问题为大家说说童子命是怎么一回事。 
童子正解：处男。很多古典文学作品中都有提到，童男童女等，就是指处男处女。 
童子命又是怎么回事呢？其实，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分成抽像的四柱，结合阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身，化身。由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”一般以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。 
童子命好不好？前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命一般不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。 
自己是不是童子命？如何查证？结合以下几点来判断。一，江湖口决：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。 
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。 
二，童子的八字推不准。因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。 
三，所见所闻。真正身上有人者，多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。 
综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些别有用心之人敛财的方法而已，劝大家不要上当受骗。 
参考资料：迷信说法：童子是菩萨前的什么童男童女。他们到人间来变成了人，大致有两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。 
这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女。 
因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。 
这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。 
这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教，因为归依佛教会影响以后的婚姻。 
现在讲讲童子到底是什么？童子的分类1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。 
如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。 
如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。 
8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。（1）真童子：上面7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。 
很多童子都学习很差，特别是数学不好，心思混乱，一般容易得精神病，很难有姻缘。 
4.说我是观音菩萨身边的童子,但不是童子命是怎么回事 
你还是快点回到西天净土极乐世界做仙童吧，现在的人间好过么？从古现今，时代有旺有衰？人好像都有轮回投胎之苦？好像忘记前世的事情了？在世间红尘有愤怒欲望等情欲？万一失足成千苦恨怎么办？万一你因其他事情犯罪了后世投断手眼盲胎怎么办？我劝你还是快点积德行善，念佛教经书佛教咒语或者道教，然后你要积德行善不要做恶不要说恶言恶语不要杀生，听说只有积德行善才能功德圆满，要经常做善事不管多少，比如经常捐钱给病人和穷人和拿可能治病的草药给人家免费治病放生动物的时候念阿弥陀佛，弥勒佛或者元始天尊圣号九次，只要经常做善事就会功德圆满回到天界身边的，记住你好像是犯错了被打下凡的，只有积德行善才能回去？ 
我名字叫陆经文，我现在有事请求你，这件事情就是如果你老了过世去了西天净土极乐世界或者天界见到了玉皇大帝和佛祖和各位神仙，麻烦你帮我说一下几句话，这几句话就是请各位佛祖和神仙，能大发慈悲，度化我陆经文成佛成神仙，请玉皇大帝让天界的神仙下凡不管用什么办法尽量度化我陆经文今世能得道成仙飞升天界或者后世能在天界当神仙，请你帮我和玉皇大帝和佛祖和各位神仙说一下，谢谢你！ 
二零一九年十月二十五日（阴历日期） 
1.找一本算命小说其中有一个内容是有次算卦界的大会,需要参会的人算 
<；卜王之王>>,<<；易经时代>>；.这两本书都是与算卦有关的小说.很不错.里面是有你所说的内容的喔。..至于在哪本有，，那就要考考你啦。嘻嘻。. 
那段文摘录如下：： 
"徐蓝二人也不多说，拿过笔和本子便准备签名。一旁的服务员却突然问道：“这个，林先生，程序好像不是这么走的吧？是不是每个客人都要算一下自己的房间号？” 
“没错！”林先生听了猛然一拍脑袋，打了一个激灵，睁大了红红的眼睛说道：“我都差点忘了。那个，蓝灵，徐沫影，你们俩算一下给你们安排好的房间号，只有三分钟时间。三分钟内算错或算不出，那对不起，请走人！” 
两个人万万没有料到万易节竟是这么严格，看来没有真本事混都混不进去。当然，这种小题目难不倒徐沫影，更难不倒蓝灵，她早就在跟这位林先生说话的时候神不知鬼不觉把两人的房间号用读心术读了出来。 
林先生刚刚数到五，蓝灵和徐沫影已经分别报出了各自的房间号：“三三六！”“三三七！” 
通过这段文，，，相信你已经知道是哪本小说的啦。.呵呵。.给分吧 
1.为什么算命的不给自己算命 
1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。 
2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，可是如果自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。。。一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的，所以不如自己不知道。 
3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会导致自己的命运消极不好，不信那么就是质疑自己的能力，有悖自己的职业。 
当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。 
以上谨代表个人意见，以供参考。 
2.为什么算命的不给自己算命 
1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。 
2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，可是如果自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。 
一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的，所以不如自己不知道。 
3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会导致自己的命运消极不好，不信那么就是质疑自己的能力，有悖自己的职业。 
当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。以上谨代表个人意见，以供参考。 
3.每当别人说算命的要是真会算命为啥不给自己算一卦时,我经常会说 
1、卦是正确的，但解卦还是个人，自己往往不能当外人一样看自己的事。 
2、了解到一定程度后，自己会比较顺应天命，不是重大事件哪会去算 
3、人各有命，会从事什么职业，做得顺心都有命运的因素 
4、知道命和改变命还是有区别的，有些能改，有些不能改，比如买了张车票，你早上睡过着了，又或堵车了，所以你知道会迟到了，改变方面：小汽车之类他可能会等你、火车的话只好祈祷它晚点，还是可能的，飞机的话，你也只好祈祷~~~真要也停飞，估计你赶到也去不了~~这就是命运。 
4.为什么有的人去算命,算命先生不给算 
有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？这到底是为什么呢？我都知道算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时候人，也是有这种神明上面的一些感悟的。就像有些时候真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时候真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。 
有可能这个时候算命先生，他通过平时的经验，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答方案，然后也不敢告诉对方，这就是所谓的有些时候不能过分的透露天机，有些人他身上的一些需要解答的方案是跟天机有关系的。 
但是一个人过多的说一些天气的话，就会影响它的寿命，其实这都是迷信，但是有些时候，我们也要适当的去感悟一下，感知一下，有可能他是真的呢。 
5.为什么帮自己占卜不行算别人反而很准 
给别人算也未必就很准，比如说你随便碰到一个人在不打招呼或者打了招呼人家也不要算的情况下你就给他算，你就算不准。 
这说明谁要算他必须是真心实意的，他的真心实意就把他的各方面信息拿给你了。而你自己给自己算未必是真正需要、也了解自己是怎么回事，而且心事很多不是专注要看你哪个方面，更不具备算命该有的信息。 
所以算不准，不仅是你就是那么多以此谋生的人都有同感。有人说算命的人怎么不给自己算算什么时候发财呢？就是算不了，如果能算就没有别人的了，这也许是老一辈留下此等学问时同时也让后人同样绕不出的一个怪圈。