用神生病算命

 
1.2015年,任是最好的生肖是什么生肖 
你好，明年就是羊年了 
所以属羊的最好了 
属羊人2015年运势总论摘要： 
生肖属羊人2015年逢羊年，称为【值太岁】，俗称本命年，代表压力增加，当权当势的羊人，值太岁代表暴躁。值太岁不及冲太岁般严重，但是也要提前请购【单独开光开运阁化太岁锦囊】来进行及早的化解。值太岁的羊肖2015年大利低调，韬光养晦，自求多福，增加进修运及运动量，多闻多得，争取旅游及到外地小住，愈能令自己超然于战场，愈对己有利，切记切记！从世运立场今年虽然主战，值太岁的羊人宜做后勤工作，为自己储足弹药，不宜轻出。今年首号吉曜为【华盖】星，主巧能谋事，机灵过关。一个【巧】字一个【灵】字便是羊人今年致胜之道。【华盖】主多才多艺，但孤癖寡合，气傲心浮，尤以羊女今年傲岸迫人，六亲缘薄，坏在孤高。属羊人2015年面对三大凶星：【黄旛】悲戚敏感，精神散涣。【伏屍】及【剑锋】均主刀光，小心小病成大病，羊人值太岁坏在自己骗自己，多交友及以家缘为重，可化减戾气。羊人今年大忌好勇斗狠，小心刑伤械斗，每当争威称霸，便四边树敌，化解凶星，只要【认低威】及【称第二】便可过关。因此羊人今年绝不可为人出头，担当保人及称【大佬】。想要了解具体的属羊人的命运可以在《易理居免费算命网》查询。 
【提示】：羊年本命年要注意什么？2015年本命年为羊人的【静思年】、一切以守为攻，饿为命人夏天进攻，饿水命人冬天进攻，其他时间，以进修，守业，低调为主，今年【值太岁】不宜冒进，因此我称今年为【部署实力年】，为未来作更好的部署，多改革内部，少进攻外敌，以休养生息为本，因此我称今年为【低调年】也是【休养年】，为走更多、更远的路，今年何妨结善缘，或考虑玩一玩失踪，享受一下急促后的宁静人生 
望采纳 
2.最全的2015年十二生肖运势如何 
老黄历网站十二生肖频道主要是介绍2015年每种生肖的运势，详细讲解十二生肖在2015年的总体运势、2015年事业运势、2015年感情运势、2015年健康运势、2015年财运运势等各方面的运程情况。 
生肖运势另外，要告诉大家的是在2015年中：肖羊的人犯太岁、肖牛的人冲太岁、肖鼠的人害太岁、肖牛的人刑太岁、肖狗的人破太岁，这些人在2015年为人处事最好三思而行。古书云：太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。 
由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此，从古至今很多人都会祈求新的一年平安顺利，趋吉避凶。本站的十二生肖运势分析，仅供大家娱乐参考，不能作为决策或其他应用。 
因为再次提醒大家本站所有内容仅供休闲娱乐，不作任何用途或决策之用，据此操作风险自担。生肖是用来代表年份和人的出生年的十二种动物，统称十二生肖或十二属相。 
生肖的周期为12年，每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 
是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法。十二生肖广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。 
3.2015年什么生肖运势最好 
顺序如下 
2015年是农历羊年，不同的生肖，在羊年的运势有好有坏，比如在2015年犯太岁的生肖：属羊、属牛、属鼠、属狗，因为流年犯太岁，运势就相对显得低落。那么在2015年那些生肖的运势又相对较好呢？下面卜易居来分析2015年最好命的生肖： 
一、生肖属马的人 
生肖马的人来到2015年乙未羊年，整体运势极佳，太岁来合，【太极贵人】入命，气派非凡，还有玉堂贵人相助，可谓鸿运当头。太岁来合，【太极贵人】入宫，不单是有力之士来相合、相肋、扶持、提拔；今年钱财亦不俗，受薪者有加薪晋级之机，经商投资者亦迎来不错的时机。今年感情运亦佳，属马情侣夫妻正是蜜运之年，单身者亦要好好把握。今年亦有【文昌贵人】入宫，文昌最利于学业考试，对于从事文书工作的属马人，亦有正面的帮助。不过需要注意的是，羊年在健康方面并不理想，受到【病符】的影响，常有病痛之虞，影响整体运势的发挥，不得不加以提防。若能佩戴属马开运吉祥物卜易居灵獒旺运冰晶黑曜吊坠，有助于增进文昌运，并防小人是非。 
二、生肖属兔的人 
属兔人今年与太岁相合，羊为兔的三合贵人，合则人缘佳，易有贵人之助，财运亦佳，尤其是下半年更为明显。又今年太岁相合，应乘大好时机，努力奋进，承接去年之旺势，大举进攻，有不错的收成，冬天出生的你会更明显。若能佩戴属兔开运吉祥物卜易居锦鲤丰年冰晶黑曜吊坠，更有利于在良好运势之下获得成功。在吉凶神煞方面，今年吉星有金匮，财帛有利，宜投资发展，必得财源。天解、解神，逢凶化吉能化解凶星之影响力。将星，权力提升。 
三、生肖属猴的人 
生肖属猴人2015年乙未羊年里有【天乙贵人】、【红鸾星】、【天医】及【太阳】星入宫，本年对属猴者而言是运势比较旺盛的一年。本年有贵人暗中相助，逢凶化吉，好运伴随，尤其在婚恋及感情方面，将有突破性的发展，如在本年结婚，将好运连连，为家庭富强奠定基础；健康运不错，在【天医】星的助力下，即使有病痛也会遇到良医而妙手回春。肖猴的朋友2015年的事业运不俗，福星高照，不过并非一直一帆风顺，必须要有心理准备，2015年事业是先难后易，先遇到难题，经过自身的努力加之贵人相助能取得好的成绩。若能佩戴属猴开运吉祥物卜易居福鼠献桃冰晶黑曜吊坠，更如好风助帆，提升羊年运势。 
四、生肖属猪的人 
肖猪的人2015年羊年与太岁亥未半合，且流年有【天德】、【国印贵人】吉星临门，有跟从贵人获得成就之象，同时能获得贵人的相助克服难关。不过流年亦有【官符】、【白虎】、【天哭】等凶星缠绕，本年顺势与颓势相伴而行，关键在于属猪者如何努力及向何方发展，如若控制好自己的贪念，远离诱惑，不懈进取，便可收益颇丰及贵人相护；如若先自消沉，无所作为，贪图享乐，不但自毁前程，还会招来灾星降临。本年宜多听长辈或者上级的建议，遇事多与挚友交流，避免头脑发热，一意孤行。【官符】星入宫，需要提防因钱财方面而引起的官非诉讼。建议佩戴属猪开运吉祥物卜易居宏兔呈祥冰晶黑曜吊坠，添加吉运。 
望采纳谢谢 
4.2015年属什么生肖 
原发布者：欣科文化 
2015年出生属什么生肖2015年出生属什么生肖？2015年出生属什么生肖？其实每个人的生肖不能单纯从公历的年份来推算，因为中国人的生肖划分是以农历为标准的。也就是说，虽然你的出生年份在公历上是2015年，但农历上却并不一定。关于生肖的划分，慈元阁转运网有详细的介绍，大家有兴趣的话可以查询一下。至于2015年出生属什么生肖这个问题，在慈元阁转运网查询后您就会得到答案。如果是在2015年元旦到2015年2月3号这段时间内出生，那么就还处于农历的甲午年，属相为马；如果是在2015年2月4号到2015年12月31号之间出生的话，那么就属于农历乙未年了，属相为羊。2015年出生人的2018年运程2015年出生的人到2018年刚刚满3岁，正是每一个家庭的“小太阳”，家长对他们的健康成长会格外关心。2018年是狗年，在这一年里，家长一定要注意小宝宝的健康，尤其是在饮食和运动方面。三岁的宝宝已经进入多动的年龄，而且是生长发育的关键时期，所以要格外留意。2018年属羊人的健康运还是不错的，只需要对生活中的各个细节多加留意，就能避免陷入健康的泥潭。另外，2018年属羊人在感情方面会有一些小挫折，比如宝宝会跟家长发脾气，有时会对父母显得疏远，不过只要家长耐心陪伴，就能加深彼此之间的感情。2015年出生人的命运分析2015年出生的人属相为羊，在慈元阁转运网对属羊人的命运分析中可以看到，属羊的人善于运用自己的聪明才智，以此来将自己身上的一些弱项进行补充。属羊的人性格温柔，不过内心很刚 
1.真的有会算命的吗 
算命”这个词早在古代已经出现了，意思是为算命者预测人生的吉和凶。 
但由于算命过程没有确实的证据证明结果，所以这个技术从出现到今天都被人们称为骗神骗鬼的东西。但是直到今天都还有人称算命先生说的话真的应验，所以“算命”这个技术也很受人们的怀疑，今天楼主您问起这样的问题，我虽然也不知道真相，但我依然支持更多的人——不信。 
如果是真的话，为什么不说说为什么结果是这样，是怎么算出来的？如果是真的话，还会有这么多人不相信吗？其实现在很多算命的人都是骗钱的，我听说过这么一个真实的故事：有一个中年男子，他最近惹上了很多大祸，所以他找了算命先生帮他算命，希望他可以帮自己挡着一些未知的凶灾。算命先生说，他命中带水，水可以给他带来好运，叫他把名字改成水字旁的字，还要每天都穿些水蓝色的衣服，买东西吃也要保证食物的包装是水蓝色的，那样就可以保证食物里无毒！但你知道结果是怎么样的吗？他最后因为整天迷信于算命这门技术，开始学着放弃事业，去专心地投入算命而与自己的妻子在私家泳池旁大吵一架，最后错脚跌入泳池被水活活淹死。 
看，还说水能给他带来好运呢，最后还不是死在水中？所以在这里也给大家一个警示，在没有真正确认算命这们技术真的存在，真的准之前，千万不要迷信于算命。 
1.★★算命如何取用神 
关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。 
这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。 
月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明，但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的，只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。 
真神就算是人中天子（其实也未必），但如果月令真神不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。 
其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。 
即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。” 
它这里虽然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气，但谁叫你被别人压在底下？说白了，还是以高高在上的透出者为尊嘛。 
所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。” 
谁先被射，谁先被擒？是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系。 
就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。 
所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。 
但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金。 
2.八字如何取用神 
八字如何取用神？一、用神、忌神1、什么叫用神？取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。 
用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。 
而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。 
2、什么叫忌神？在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。 
二、格局划分本理论体系共分两大格局：（一）、扶抑格（二）从格的看法只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。 
从强格就是从印，从比劫两种。例一：丙甲丁己申午未酉此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾例二：印旺用财例乾造：丙丁壬戌申酉午申此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。 
2、从格（从强格、从弱格）只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。 
扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。（三）（1）何种命局用官杀？1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。 
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。（2）何种命局用比劫？1、只有财旺的八字首选比劫。 
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。（3）何种命局用枭印？首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。 
（4）何种命局取食伤？身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。（5）何种命局取财为用？枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。 
虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。（四）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 
分析用神的几个观点：1、首先找出八字中命局的失衡点。2、针对失衡点找出最有力的用神.3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。 
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。 
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。 
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。 
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。 
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。例：丁丙壬己亥午寅酉分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。 
乾造：己乙壬乙巳亥子巳分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。乾造：癸丁丁丙巳巳卯午分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。 
坤造：甲甲乙丙午戌巳戌分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。乾造：壬甲戊乙子辰寅卯分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。 
故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。（五）用神成。 
3.此八字如何取喜用神,给个过程 
出生：公元1982年11月14日10时0分（阳历） 
农历：一九八二年九月廿九日巳时 
生辰八字：壬戌年辛亥月辛丑日癸巳时 
八字喜用神：八字过弱，八字喜土，五行缺土，土就是此命的「喜神」。 
八字论命分析是在找五行阴阳的平衡。同类和异类基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。 
4.教你怎样在八字格局中取用神 
所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运.凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神.四柱没有用神，就得靠行运流年来补.对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落.一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神.一.日干弱，多官杀，用神取印星。 
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用.泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽.先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身.按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火.火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变.这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身.这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决.而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用.在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有.日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神.要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身.这第二用神便是比劫.比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用.凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现.十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救.日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散.在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星.从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运.比劫运只能是第二好运.二.日干弱，多财星，用神首取比劫.日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡.所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯.以上可看出，财和比劫是一对相克的关系.那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根.这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢.什么时候可胜财呢？只有当行比劫运的时候，方成气候.日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才；日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得以围.走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运.日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神.印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用.在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途.故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用.三.日弱多食伤，首先要取印星为用神.印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄.故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为。 
5.关于八字用神的取法 
首先要看日干的强弱，才能取用神。 
大凡看一个人日干强弱的方法，主要有三点。第一、看日干在所生的月份得令还是不得令。 
比如日干甲、乙见月支寅、卯。丙、丁见月支巳、午。 
戊、己见月支巳、午或辰、戌、丑、未。庚、辛见月支申、酉。 
壬、癸见月支亥、子。都属于最佳的得令生旺状态，所以这日干就强。 
反之，日干在出生的月令中，如果处于一种或休、或囚、或死的状态，那就是弱。第二、日干在四柱中得到的生助是多还是少。 
比如日干属甲、乙木，如四柱中得到水木之助多的，就是旺而得势。反之，日干甲、乙木得不到四柱中水木之助，甚至反遭金制炎泄，那就弱而失势。 
第三、把自身日干对照四柱地支，如果碰上长生、沐浴、冠带、临官（禄）、帝旺、或墓库的，就是得地得气，自身自然强旺。反之，就是失地失气，强旺不起来。 
以上得令、得势、得地三者全都集于一身的，日干处于极旺状态；反过来，失令、失势、失地三者集于一身的，日干处于极弱状态。又有旺、强、中、衰、弱之分。 
旺为日干处于极旺状态，强为日干处于较强状态，中为日干处于中和状态，衰为日干处于较弱状态，弱为日干处于极弱状态。关于日干旺、强、衰、弱的扶抑原则，大致为旺极宜泄，强者宜克，衰者宜扶，弱者宜抑。 
再说用神。在八字或大运五行中对于自身的日干能起扶其过弱、抑其过强作用的，都可取作用神。 
其中用神出现在八字命局中的，叫原局用神，出现在大运中的叫行运用神。审日主之衰旺，用神之喜忌，当扶则扶，当抑则抑，所谓去留舒配，取裁确当，则运途泰否，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。 
比如日干乙木生不逢春，又少比肩、劫财同类的扶持，这时如果碰上八字或大运中有生我的水，就可“印绶护身”，逢凶化吉了。再如日干不论乙木或甲木，生于春月，而周围又多比劫，不仅自身强旺，并且扶持太多，有物极必反的忧虑。 
这时论命就往往取制木的金，也就是官煞作为用神，从而抑其太过，达到平衡。如果八字中不见官煞金，在大运或流年中碰上也好。 
如果在八字、大运、流年中都碰不上官煞，或碰不上也力量不够的，那这人的用神就不得力，一辈子都别想交好运了。直接扶抑之外，间接的扶抑也可采作用神，为此便就又有不只专恃一神为用，或用神之外再辅以喜神、闲神等说法。 
比如自身日干木弱，八字可大运中逢上适量的官，就可官印相生，生水扶木了。因此这官对于木来说，也是用神。 
但作为用神的官不能太强旺了，否则强金克木，就能把木置于死地了。用前面这种办法能找到用神，一般以出现在月份干支中的为最有力，其次是出现在时辰中，最未才是出现在年份中。 
比如一个人日干是秋月出生的辛金得地得势，自身较强，需要适量的火来加以炼制，然后方才能够冶铸面器。这时如果月份的干支出现丙寅火，那么算命家就可以认定丙寅正官作为这人的用神，并且这用神还非常的有力。 
如果月份的干支不出现丙火，而是壬子、癸亥等一片水地，那么由于金能生水，水泄金气，也可看作用神。这时需要注意的是，这人的月份中如果碰上丙子（丙火、癸水）、癸巳（癸水和巳中丙火）等水、火同时出现的现象，就要比较一下整个八字中是火得力还是水得力，是更需要水还是火，然后这个更得力的看作用神。 
当然，在八字中取用神还不要顾此失彼，忘了天干地支彼此间的刑、冲、化、合等因素，否则作神取错看错，那就通盘都错了。关于大运中看用神，主要有三种情况。 
一是八字中不乏用神，而在大运中又重碰上的；二是八字中缺乏对自身天干弱扶强抑的用神，而偏偏出现在大运中的；三是八字和大运都没有碰上对自己强有力的用神。对于末一种，一般认为都是不好的命。 
6.如何取用神 
一、用神：就是八字中存在的、对日主有益的、起决定性作用的那个字。 
对用神之字起帮扶作用者，称为小用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。 
用神是根据八字中的作用关系来确定的，决不是简单的身旺就用财官伤，身弱就用印比。一般情况下，克制忌神的那个字就是用神。 
二、忌神：就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。 
统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。一般情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。 
三、定忌神、取用神的一般法则：身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。 
从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。 
化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神。 
无论是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。 
八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。 
如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。 
五、用神、忌神的特点：1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运用神、忌神。 
2、用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上也不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3、大运、流年与命局作用时，对局中的用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。 
4、分析命局时，对局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小视作用大小而定。5、用神、忌神分等级。 
7.八字如何取用神 
八字如何取用神？一、用神、忌神1、什么叫用神？取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。 
用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。 
而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。 
2、什么叫忌神？在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。 
二、格局划分本理论体系共分两大格局：（一）、扶抑格（二）从格的看法只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。 
从强格就是从印，从比劫两种。例一：丙甲丁己申午未酉此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾例二：印旺用财例乾造：丙丁壬戌申酉午申此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。 
2、从格（从强格、从弱格）只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。 
扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。（三）（1）何种命局用官杀？1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。 
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。（2）何种命局用比劫？1、只有财旺的八字首选比劫。 
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。（3）何种命局用枭印？首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。 
（4）何种命局取食伤？身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。（5）何种命局取财为用？枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。 
虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。（四）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 
分析用神的几个观点：1、首先找出八字中命局的失衡点。2、针对失衡点找出最有力的用神.3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。 
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。 
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。 
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。 
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。 
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。例：丁丙壬己亥午寅酉分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。 
乾造：己乙壬乙巳亥子巳分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。乾造：癸丁丁丙巳巳卯午分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。 
坤造：甲甲乙丙午戌巳戌分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。乾造：壬甲戊乙子辰寅卯分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。 
故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。（五）用神成败论八字用。 
8.八字命理如何取用神 
无论怎么讲，不管是民间还是盲派。 
说起算命八字的道理都很多，比如不用神忌神也可以算命之类。但是抓用神依然是很难不用的，有很多网友问泰明居士，你是什么派，我回答就是周易派。 
或者我没有派。周易风水准才是道理，整天讲什么派的人必然拘束重重。 
我不否认有派别有它的优点。但我们为什么不在技术上学李小龙呢。 
以有限为无限呢。其实我很早就试过不用用神断命。 
方法掌握的好还是可以的。但毕竟用神之法才是重要的。 
一个八字我们不用找用神其实就可以推断很多事情。但用神也有最大的好处。 
取用神不外三种：旺衰调候格局容我卖点乖吧。一个人的经验说尽就没意思了。 
1.八字里说,死,病是什么意思 
你所说的是八字中五行寄生十二宫的原理，之说法， 
五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。命理学把事物的生存发展分成十二个简单的阶段，如同一年分成十二个月，一日分成十二个时辰一样。这十二个阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。 
如：出生日的天干是甲木，出生的月份是亥，那么甲木就处于万物发生向荣的长生状态。如果天干换成乙木，而月份是十月亥月不变，这乙木就处于万物临终的“死”的状态。所以说，出生日的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死。原理是：“阳之所生，即阴之所死。”这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。此法主要用来判断人的生死。 
十二宫的名称和解释， 
长生：像婴儿初生或萌芽初长；也类似一件事情的正式发生。又好比某人要将一个构想付诸实行。 
沐浴：像婴儿出生之后的沐浴除垢；也如苗芽出抱之后脱去种壳；又好比一个人对其新行动的修正。 
冠带：像人渐少年，要有交际的衣帽服饰；也如物品成型后要包装打带；也类似一个人要显示美德或掩饰羞恶。 
临官：像人到青年要就业；也如一个人要参加考试，也类似一个人在创业时要接触各种公私机关；又好比一个人已到了有能力享受自力更生的成果的时候。 
帝旺：像人到壮年，事业旺盛到极点；又如一个人的性情流露到极致或偏向于极端；也类似一件事发展到最繁荣处；又好比一把刀已磨至锐利无比的程度，虽然锋芒毕露，但也易于伤人。 
衰：像人到了更年期，精力逐渐由旺而衰；又如一个人对某件事物开始感到厌倦；也类似一日之午后，工作情绪渐为低落。 
病：像人到了老年，力不从心；又如一个公司管理不善，也类似一件事物逐渐丧失功能；又好比一日之傍晚，夕阳西下，暮气沉沉。 
死：像人之死亡，气息已尽；又如一件事情结束了；也类似一个人精神萎靡到了极点，了无生趣；又好比一个人彻底改变其思想，洗心革面。 
墓：像人死之后，埋葬入土；又如大地收藏世上万物；也好比一件财物收藏于保险箱中；又类似一个人遭到囚禁。 
绝：像人埋于坟墓，气息已尽，血肉将消失绝灭；又如一个人将某个事情忘得一干二净；也好比两个朋友绝交了。 
胎：像一个新生命的受胎；又如水汽蒸发凝聚成云雾；也类似两位不相干的人刚刚结交为友；又好比一件事情的初期局势似乎将要形成，但不明朗。 
养：像新生命受胎之后，尚需孕养于母腹中；又如国家为了预防侵略而蓄养军队；也类似学子勤读诗书，等待厚积薄发；又好比一个人正在动脑筋将一件复杂的事务理出头绪。 
2.八字中的墓死病衰旺禄带沐是什么意思 
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 
这12个东西，是《十二宫衰旺死绝表》中的东西。他们代表的是食物发展所处的状态。 
比方说，你看长生、代表的是一个人出生，沐浴：洗澡，冠带穿衣服，临官：考试，然后当官了，帝旺。然后开始衰弱了：衰，病：开始生病，死：死了，墓（入墓），绝（死尽了），胎（又形成胚胎准备重生），养（蕴养），然后开始下一轮的生长，开始长生，沐浴。 
.。说白了，这代表的是一个人八字里的那些五行参数的状态。 
就是这样简单。不是真的死啊，活啊的，这是代表的是状态。 
3.算命里面的亡神煞是什么意思 
亡神 
寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥. 
查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用. 
亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡.劫在五行绝处，亡在五行旺处.亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺.临伤官局为泄气.三命通会说："亡神吉则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也.凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也.若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒."亡神如是八字中喜用的地支，自是谋略深算，如果是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼难免.其实嘛这东西每个人都有啦好像就看它坐落的宫位 
4.算命的说“墓死病衰帝临冠沐”是什么意思 
这个我知！！这个我知！！长生；沐浴（败）；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养--这是12长生。 
代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。『绝』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。 
『胎』：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。『养』：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。 
『长生』：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。『沐浴』：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。 
『冠带』：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。『临官』：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血能够得到回馈。 
『帝旺』：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。『衰』：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。 
『病』：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。『死』：万物死亡消失，如同人类死亡。 
『墓』：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。 
如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。 
5.在八字中“病“指的是什么意思 
在八字中“病”指的是什么意思病是指这个星的性质---举止缓慢.太多选择.乃至于自坐病地的人，特别敏感.为什么呢？因为.考虑的太多，而错失机会，为人喜欢公益事业.多喜尽一己之力.爱与恨都很极端.有洁癖，性格坚毅，但是有良好的风度.虽然有些敏感，却不会后悔.阴日主的人，性格不稳有些萎缩，兄弟之间不能和睦相处.甲木病在巳，得妻之助力，女命则有，商业的天资.乙木病在子，贵人正印，秀雅有艺术感，若有刑冲，则为寒微文人.丙火病在申，为人有正义感，夜间生人有宗教思想丁火病在卯，有不合群的性质，但是依然风度偏偏.戊土病在申，等于食神，女命有自立的财务能力.己土病在卯，若是日主自坐，为"妨害杀"对婚姻不利.庚金病在亥.带丙火的是领导一方社会的贤达人士.壬水病在寅，三壬寅者大富.癸水病在酉，文人之命，以及宗教.艺术皆可适应.。 
1.求算命软件 
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2.求算命软件 
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3.生辰八字怎么算 
1.五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金.五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金.2.天干地支十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.3.干支阴阳：甲乙同属木，甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴戊己同属土，戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴壬癸同属水，壬为阳，癸为阴亥子同属水，子为阳，亥为阴寅卯同属木，寅为阳，卯为阴巳午同属火，午为阳，巳为阴申酉同属金，申为阳，酉为阴戌未同属土，子为阳，未为阴辰丑同属土，辰为阳，丑为阴干支方位：甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土4.天干地支作用关系4.1天干化合：己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火.4.2地支会合冲刑：地支三会寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水.地支三合申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金.生地半合：申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金.墓地半合：子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金.地支六合：子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水.地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲.地支相刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑.未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑.子刑卯.卯刑子，为无礼之刑.地支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害.4.3人元人元指地支中所藏天干.（新派不论藏干的）地支遁藏子（癸）丑（癸辛己）寅（甲丙戊）卯（乙）辰（乙戊癸）巳（庚丙戊）午（己丁）未（乙己丁）申（戊庚壬）酉（辛）戌（辛丁戊）亥（壬甲）5.排八字排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱.由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字.下面分别说明年月日时其四柱排法.5.1排年柱年柱，即人出生的年份用农历的干支表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分.如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅.5.2排月柱月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.我们现在用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令的含义：正月立春："立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日.九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日.月柱中每月的天干有所不同，虽不像地支那样固定，但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.年上起月表月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月。